劉建國(guó)， 字光裕，1971年出生于河南省修武縣，1994專(zhuān)科畢業(yè)于安陽(yáng)師范學(xué)院， 2000年本科畢業(yè)于河南師范大學(xué)，2001年結(jié)業(yè)于中國(guó)美協(xié)人物畫(huà)高研班，2011年研究生畢業(yè)于河南師范大學(xué)，獲碩士學(xué)位，2017年結(jié)業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院導(dǎo)師陳鈺銘高研班。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民盟盟員，中國(guó)孔子畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)云臺(tái)國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，世界華商（北京）收藏聯(lián)合會(huì)理事，北京燕山國(guó)畫(huà)院人物畫(huà)主任，河南理工大學(xué)特聘教授，豫皖情常務(wù)理事（國(guó)畫(huà)委員會(huì)主任），師從著名畫(huà)家陳鈺銘先生，現(xiàn)為陳鈺銘水墨家園工作室畫(huà)家。

《最后的釋比》 180x270cm

以線(xiàn)寫(xiě)形 以墨立意

——?jiǎng)⒔▏?guó)人物畫(huà)欣賞

丁酉初冬，名人畫(huà)廊，與青年畫(huà)家劉建國(guó)有緣一見(jiàn)。劉建國(guó)從他少時(shí)學(xué)畫(huà)說(shuō)起，談到當(dāng)年的探索經(jīng)歷，談到名師的指點(diǎn)，談到意象的營(yíng)造、線(xiàn)條的磨礪、寫(xiě)生的堅(jiān)守，談到題材上的“接地氣”，談到人品藝品的兼修……言語(yǔ)樸實(shí)，激情滔滔，活脫脫表現(xiàn)出一個(gè)畫(huà)家忠實(shí)于繪畫(huà)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)形象。

《澄靜》 69x69cm

論畫(huà)無(wú)外乎兩種形式，或從畫(huà)作本身評(píng)論，或著眼于畫(huà)家的整體藝術(shù)來(lái)評(píng)其畫(huà)。應(yīng)該說(shuō)，將兩者結(jié)合才能使評(píng)論更為深入而免于流弊。以線(xiàn)寫(xiě)形、以墨立意是劉建國(guó)作品的重要特點(diǎn)。筆墨不僅是造型手段，更是一種對(duì)情結(jié)和審美的追尋。筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂。水墨人物畫(huà)家更應(yīng)該追求線(xiàn)形的質(zhì)量和墨色的變化。

《吉嗦》 180x190cm

劉建國(guó)既傾情于對(duì)局部細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，又注重把握畫(huà)面整體的構(gòu)圖與程式。他善于把人物形象組合為具有形式美感的整體構(gòu)成，令畫(huà)面彰顯出富有韻律的力量感?！肮P墨從心寫(xiě)性靈”既是他的審美追求，也是其實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的手段。他的人物畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈動(dòng)，展現(xiàn)出深厚的造型功底以及對(duì)筆墨的高層次理解和把握能力。他筆下的人物神采飛揚(yáng)、個(gè)性鮮明，充滿(mǎn)生活的意蘊(yùn)，帶給人豐富的想象空間。

《吉祥》 69x69cm

劉建國(guó)人物畫(huà)十分注重意象的營(yíng)造。意象是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的基本審美理念。這不僅反映在水墨淋漓、“似與不似之間”的寫(xiě)意畫(huà)中，同時(shí)也體現(xiàn)在以勾線(xiàn)、設(shè)色為主的工筆畫(huà)中。意象造型不能是空洞的，必須通過(guò)筆墨結(jié)構(gòu)進(jìn)行表現(xiàn)。按照中國(guó)畫(huà)的要求，根據(jù)生活感受形成具有藝術(shù)性的意象造型，進(jìn)而用筆墨進(jìn)行描繪，這就是筆墨結(jié)構(gòu)對(duì)藝術(shù)形象的概括。

《界外的心靈》 69x69cm

這一過(guò)程是將現(xiàn)實(shí)生活升華為意象的筆墨結(jié)構(gòu)，又將意象的筆墨結(jié)構(gòu)上升到一種精神表現(xiàn)。所以我們不僅要具有筆墨功夫，還要對(duì)筆墨進(jìn)行深化，使其達(dá)到意象的表現(xiàn)層面。藝術(shù)形象的創(chuàng)造不等于生活現(xiàn)象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，也不等于對(duì)表現(xiàn)客體直接的描摹，而是從藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活直接和間接的感受開(kāi)始的。每位藝術(shù)家內(nèi)心深處都有著自己的理想和審美意象的追求，再以豐富的實(shí)踐并運(yùn)用一定的藝術(shù)手法，使藝術(shù)形象更純粹、更具有意味。

《靜土》 69x69cm

劉建國(guó)人物畫(huà)十分注重線(xiàn)條磨礪。線(xiàn)條是畫(huà)家藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在創(chuàng)作中，畫(huà)家對(duì)線(xiàn)條傾注深厚的感情，使其成為自己繪畫(huà)的鮮明特征。古代畫(huà)家運(yùn)用線(xiàn)條不僅構(gòu)筑起自然物象的形質(zhì)和空間，反映出對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、理解和抽象的概括，還凝聚著其主觀意識(shí)和情思，形成了形、意、情的綜合表述，完成了一種“形而上”的追求。

《沐佛》 190x180cm

基于對(duì)畫(huà)面構(gòu)成方式的直接影響，線(xiàn)條對(duì)于中國(guó)畫(huà)的形式美產(chǎn)生了決定作用。畫(huà)家們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸將線(xiàn)描發(fā)展成獨(dú)立的藝術(shù)形式，甚至表現(xiàn)出“不施丹青而光彩照人”的效果。中國(guó)畫(huà)在相當(dāng)程度上是靠富有韻味的線(xiàn)條取勝的。一根線(xiàn)看似簡(jiǎn)單，卻包羅萬(wàn)象，想要駕馭好它很不容易。中國(guó)畫(huà)的筆墨是通過(guò)線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)的。這些線(xiàn)條飽含富有穿透力的質(zhì)感，抽象而富有意味，單純到極點(diǎn)，也美到極致。線(xiàn)條是造型必不可少的重要手段，同時(shí)也是獨(dú)立的藝術(shù)要素。

《那時(shí)光》 69x69cm

劉建國(guó)人物畫(huà)十分注重對(duì)寫(xiě)生的堅(jiān)守：從生活中來(lái)，到群眾中去。用激情擁抱生活，尋覓生活激流中感人的內(nèi)容、情節(jié)、細(xì)節(jié)，藝術(shù)地再現(xiàn)人們的理想、信念與希望，創(chuàng)作出人們愛(ài)著、又能深深打動(dòng)心靈的藝術(shù)。在寫(xiě)生過(guò)程中尋覓自己的藝術(shù)夢(mèng)幻，也收獲著個(gè)人的理想和希望。中國(guó)畫(huà)是一種需要表達(dá)思想和情緒的藝術(shù)，更強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生的獨(dú)立性和主觀性。中國(guó)畫(huà)作為藝術(shù)當(dāng)然不能脫離實(shí)際和生活。但它是一種從眼觀到思想的內(nèi)化過(guò)程，需要自然而然的、潛移默化的感悟匯成人生閱歷。而不是計(jì)劃性很強(qiáng)的、一哄而上的拍照+臨摹，它需要安靜的思考和體驗(yàn)。

《聖歸》 69x69cm

人物畫(huà)是一種有難度的藝術(shù)，無(wú)論中西概莫能外。作畫(huà)是眼、手、心的成功聯(lián)動(dòng)，是造型的藝術(shù)。人物畫(huà)之所以有難度，是因?yàn)楫?huà)家要把人物畫(huà)好，不僅要具有很高的造型能力，通曉解剖、透視等規(guī)律，更因?yàn)槿耸腔畹?，是有思想有精氣神的萬(wàn)物之靈。古人早就把人物畫(huà)稱(chēng)為“傳神”的藝術(shù)。從寫(xiě)生到創(chuàng)作，離不開(kāi)物象、心象和墨象三個(gè)要素。畫(huà)家都要經(jīng)歷一個(gè)“由物象轉(zhuǎn)化為心象，再由心象轉(zhuǎn)化為墨象”的過(guò)程。

《遠(yuǎn)方的清跡》 69x69cm

劉建國(guó)自言其人物畫(huà)在題材上非常“接地氣”，其人物畫(huà)作品大多為身邊人，大多為普通群眾，大多為小人物。因?yàn)樗矚g表現(xiàn)他們，關(guān)注他們，并樂(lè)于表現(xiàn)他們。這其中也包括一些藏族、彝族、羌族同胞。劉建國(guó)用畫(huà)筆關(guān)注他們并表現(xiàn)他們，歌頌他們，對(duì)普通群眾表現(xiàn)出極大興趣和樂(lè)趣，畫(huà)家的人品和藝術(shù)亦由此可見(jiàn)。

《暖冬》 180x190cm

人品為藝術(shù)家之“德”，畫(huà)品為藝術(shù)家之“藝”。畫(huà)家只有具備較高的道德觀、哲理觀和美學(xué)修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出表現(xiàn)真善美的作品，畫(huà)面所反映出的內(nèi)容才能經(jīng)得起時(shí)代的考查和時(shí)間的檢驗(yàn)。嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型、靈動(dòng)冼練的筆墨有助于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品具有更豐富的表現(xiàn)，并流露出獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)氣象。縱觀歷史長(zhǎng)河，那些銘刻在人們心中的藝術(shù)大師都是德藝兼?zhèn)湔?。所謂“德高為師，藝高為范”乃為此理也。

2017年11月18日

文/文泊月

（王華超，筆名文達(dá)、文竹君、文泊月、白發(fā)行者。作家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)評(píng)論家、新聞名專(zhuān)欄撰稿人、央視“子午書(shū)簡(jiǎn)”訪(fǎng)談學(xué)者、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者。曾任徐州市委宣傳部副部長(zhǎng)，現(xiàn)為徐州市全民閱讀促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)、新民晚報(bào)、時(shí)代潮等刊物發(fā)表詩(shī)、散文、言論、隨筆2500余篇，出書(shū)40余部，其代表作為紅旗出版社向全國(guó)重點(diǎn)推薦的《仰望星空》《迎著太陽(yáng)生活》等5部。）

《煨?！?/span>

《晨曦》 120x240cm

《那樸楞寺的春早》 125x250cm

《農(nóng)耕》 120x240cm

《虔心之路》 120x240cm

《鄉(xiāng)風(fēng)》 120x240cm

《鄉(xiāng)戲》 120x240cm

《蜀味之一》 180x70cm

《蜀味之二》 180x70cm

《蜀味之三》 180x70cm

《蜀味之四》 180x70cm