讀《荀子》第八章  《富國(guó)》之六

（峻岫）

（原文）

故曰：君子以德，小人以力；力者，德之役也。百姓之力，待之而后功；百姓之群，待之而后和；百姓之財(cái)，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之壽，待之而后長(zhǎng)；父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡。少者以長(zhǎng)，老者以養(yǎng)。故曰：“天地生之，圣人成之?！贝酥^也。

這一節(jié)荀子談道德的重要性。“君子以德”，這里的君子，不僅指統(tǒng)治階層，不僅指領(lǐng)導(dǎo)者，政策的制定者，也是指一般官吏，知識(shí)分子，“士”這個(gè)階層。“君子”都必須具有很高的道德修養(yǎng)，必須愛(ài)民，必須有仁愛(ài)之心，必須克己奉公，盡忠職守?！?/span>小人以力”，“小人”是對(duì)君子而言的，“小人”就是不擔(dān)負(fù)重大使命，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人。這樣的人，是勞動(dòng)者，是做具體工作的人，是農(nóng)民，工人，商人，士兵，總之是普通的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，他們的任務(wù)就是做好具體的工作，干好自己的事情，創(chuàng)造更多的財(cái)富。好像“君子以德，小人以力”，挺歧視老百姓的，上尊下卑，上智下愚。其實(shí)分工，無(wú)論何時(shí)都會(huì)有的。不叫“小人以力”，那就叫“工人以力”，“農(nóng)民以力”，“商人以力”，或者“士兵以力”，總之要有人干活，有人出力。人類(lèi)的分工，是人類(lèi)的進(jìn)步，有領(lǐng)導(dǎo)者，就有被領(lǐng)導(dǎo)者；有政策的設(shè)計(jì)者，就有政策的落實(shí)者，執(zhí)行者。領(lǐng)導(dǎo)的資格就是，道德高尚，思想先進(jìn)，有能力，有愛(ài)心，有膽識(shí)，有氣魄；被領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然也要有道德，有能力，有愛(ài)心，有膽識(shí)，但是崗位不同，職務(wù)不同，責(zé)任不同，其影響則大不相同罷了。“力者，德之役也。”領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，擔(dān)負(fù)使命與不擔(dān)負(fù)使命，影響力是不同的。有人出謀劃策，有人盡力工作；有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人兢兢業(yè)業(yè)，有人運(yùn)籌帷幄，決勝千里，有人效命疆場(chǎng)，死而后己。否則不成其為民族，不成其為國(guó)家。“百姓之力，待之而后功；百姓之群，待之而后和；百姓之財(cái)，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之壽，待之而后長(zhǎng)；父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡。”“君子”也就是上層，領(lǐng)導(dǎo)階層，有了德，老百姓就有了希望，有了主心骨，有了帶頭人，就會(huì)盡力，就會(huì)合群，就會(huì)積極生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富，就會(huì)大家歡聚，就會(huì)人人團(tuán)結(jié)，就會(huì)安定和諧，就會(huì)健康長(zhǎng)壽，就會(huì)孝順父母，友愛(ài)兄弟，家庭和睦，夫妻恩愛(ài)，男女歡暢。“少者以長(zhǎng)，老者以養(yǎng)。故曰：“天地生之，圣人成之?！贝酥^也。”少年一天天健康成長(zhǎng)，老年人得到贍養(yǎng)。“富國(guó)”不是僅開(kāi)放，僅招商，僅生產(chǎn)，僅創(chuàng)業(yè)，僅掙錢(qián)，僅發(fā)家，不能只看見(jiàn)錢(qián)，只想著發(fā)大財(cái)。富國(guó)很重要的一點(diǎn)就是，必須讓人民思想覺(jué)悟得到提高，文化水平得到提高，精神面貌煥然一新，上上下下一心一意，朝著民族強(qiáng)盛，國(guó)家富強(qiáng)齊努力，共奮斗，如此就會(huì)創(chuàng)造出和諧社會(huì)，就能順天地，和四時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，就能共創(chuàng)朝氣蓬勃，欣欣向榮和平安寧幸福舒適的盛世年華。（署名 原創(chuàng) ）