這涉及我國對帝王稱呼的問題，一般來說，我們用謚號稱呼唐朝以前的皇帝，用廟號稱呼唐朝及以后的皇帝，還有一些被廢或者早夭的皇帝沒有謚號廟號的咋辦？那就以廢帝或者少帝稱呼。

稱呼的轉(zhuǎn)變在一定程度上表現(xiàn)出了皇權(quán)的加強，因為謚號和廟號都是蓋棺定論，是體現(xiàn)臣子對已故帝王褒貶的一個縮影。

在最開始，較為客觀地給皇帝議定謚號廟號，有為之君上美謚，有廟號；平庸之君上平謚，無廟號；昏聵之君上惡謚，無廟號。但到后來，臣子越來越諂媚，幾乎所有皇帝都是美謚，而且謚號越來越長，廟號也成了標(biāo)配，以廟號稱呼皇帝就更為方便了。

說回楊堅，他的謚號是文皇帝，并不太長，按照習(xí)慣，稱其為隋文帝是很正常的，就像漢武帝一樣。至于廟號，楊堅是有廟號的，只不過不是太祖，而是高祖，用廟號稱呼他就是隋高祖，可就像漢武帝是漢世宗一樣，隋高祖這個名頭并不為人所熟知。

謚號的大幅度延長是在唐朝，而在此之前，廟號已成標(biāo)配，因此從唐朝開始就轉(zhuǎn)用廟號稱呼皇帝，楊堅被稱作隋文帝是很正常的，跟唐玄宗一樣正常。

至于題主所說的隋太祖，那是楊堅父親楊忠的廟號，雖然楊忠沒有當(dāng)過皇帝，但他卻給兒子打下了基礎(chǔ)。

楊忠是北周大將，多次率軍打敗北齊軍隊，封隨國公，楊堅將家業(yè)做大做強，可根源卻是在楊忠這里，是他給了楊堅參與北周核心朝政的機會，并最終稱帝建國。

廟號的議定標(biāo)準(zhǔn)是“祖有功而宗有德”，功就是開創(chuàng)之功，尤其是太祖，往往是給最早開創(chuàng)一個國家基業(yè)的人，比如劉邦白手起家，他的廟號就是太祖，只不過跟謚號高皇帝搞混成了高祖而已。

楊忠白手起家，稱太祖是很正常的，之后的宋太祖、明太祖這些都不是生來就有一方地盤的，地盤是他們打的，所以稱太祖。

像曹魏和唐朝的情況就跟隋朝很類似，曹魏的江山是曹操打的，所以曹操是太祖，曹丕只是高祖；唐朝的最初受封者是李虎，所以李虎是太祖，李淵是高祖。