• 等人的篆書(shū)作品。

• 全書(shū)四色彩印，精美高古，期冀以篆書(shū)的沉雄挺拔來(lái)豐富漢字書(shū)法的用筆技巧，帶動(dòng)篆刻藝術(shù)的發(fā)展。本叢書(shū)可習(xí)可賞，是篆書(shū)臨習(xí)、練習(xí)筆力的必備書(shū)帖。

• 本書(shū)編者孫寶文，原吉林文史出版社副社長(zhǎng)，長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的搜集、整理、研究，已出版《館藏國(guó)寶墨跡》系列、《歷代拓本精華》系列、《彩色放大本中國(guó)著名碑帖》系列等書(shū)法碑帖類(lèi)圖書(shū)幾百種。

鄧石如（1743—1805），清代篆刻家、書(shū)法家，初名琰，又字頑伯，別號(hào)完白山人、笈游道人，安徽懷寧人。精四體書(shū)。篆書(shū)沉雄樸厚，自成面目。篆刻蒼勁莊嚴(yán)，流利清新，世稱“鄧派”，也稱“皖派”?！墩衙魑倪x》選收晉人束皙《補(bǔ)亡詩(shī)六首》，其中第一首便是《南陔》。這首詩(shī)的主旨是孝子間告誡敬養(yǎng)父母之辭。鄧石如于乾隆五十六年篆書(shū)這一詩(shī)篇。書(shū)作為四屏，幅高118厘米，寬幅25.3厘米，現(xiàn)藏于無(wú)錫市博物院。

《荀子·宥坐》一文，記敘孔子師徒關(guān)于“宥坐之器”的對(duì)話，闡述了“滿招損，謙受益”的深刻哲理。鄧石如曾篆書(shū)《荀子·宥坐》這一名篇佳作。這件書(shū)作縱117厘米，橫74厘米，現(xiàn)藏于故宮博物館。從題款名字看，應(yīng)是其嘉慶年以前的書(shū)作。有方家評(píng)說(shuō)，此作書(shū)法用筆細(xì)勻，筆畫(huà)圓勁，收筆處略出鋒，呈尖峭狀，系傳統(tǒng)的玉筋書(shū)風(fēng)。

揚(yáng)州市博物館藏有一件朱拓鄧石如篆書(shū)四屏，其幅高127厘米，幅寬31厘米。第一幅條屏中的朱晦盦為南宋理學(xué)家朱熹，陸子靜是南宋哲學(xué)家陸九淵。四屏內(nèi)容是朱熹和陸九淵之間的一段名人軼事。編者參照有關(guān)資料，將這件朱拓四屏翻陽(yáng)，嘗試彩色印出，謹(jǐn)供習(xí)書(shū)者觀臨。

吳昌碩（1844—1927）中國(guó)篆刻家、書(shū)畫(huà)家。原名俊，又名俊卿，字倉(cāng)石、昌石、昌碩等，七十歲后以字行，別號(hào)缶廬、老缶、苦鐵、大聾等，浙江安吉人。本書(shū)選收其篆書(shū)唐詩(shī)三首，分別是張繼的《楓橋夜泊》、杜牧的《赤壁》、韓愈的《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》。這三件書(shū)軸，均為書(shū)家年逾古稀之作，亦是書(shū)家留存于世之精品佳作。

吳讓之，清代篆刻家、書(shū)法家，原名廷飏，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號(hào)晚學(xué)居士，江蘇儀征人。為包世臣弟子，工四體書(shū)，尤精篆隸。篆刻學(xué)鄧石如，并參漢印，遒勁凝練中見(jiàn)流暢，用刀如筆，圓轉(zhuǎn)厚實(shí)，發(fā)展了'鄧派'。西晉書(shū)家衛(wèi)恒撰有《四體書(shū)勢(shì)》一卷，為中國(guó)書(shū)法理論史上論述、品析各種書(shū)體的一篇重要文獻(xiàn)。衛(wèi)恒字巨山，故《四體書(shū)勢(shì)》亦稱《衛(wèi)巨山字勢(shì)》。清同治五年，吳讓之以篆書(shū)節(jié)錄《衛(wèi)巨山字勢(shì)》，共計(jì)四屏。每屏幅高133厘米，幅寬30厘米，現(xiàn)藏于湖北省博物館。據(jù)有關(guān)資料，吳讓之曾以另一件同一內(nèi)容的篆書(shū)四條屏饋贈(zèng)友人。編者參照其中所述的紙色、質(zhì)地等，將湖北省博物館所藏珍跡放大并以四色全彩印出，謹(jǐn)供讀者觀臨。

《望岳》為“詩(shī)圣”杜甫膾炙人口的千古名篇，描繪東岳泰山之高峻偉美，氣魄沉雄，寄托深遠(yuǎn)，歷代推為絕唱。吳讓之極愛(ài)此詩(shī)，作篆書(shū)《望岳》，為四條屏，幅高90厘米，幅寬25厘米，曾在日本2012年的一次拍賣(mài)會(huì)上競(jìng)拍。編者根據(jù)真跡尺寸將此難得一見(jiàn)的書(shū)家珍品放大并以四色全彩印出，謹(jǐn)供讀者觀臨。

《謝東宮賚米啟》是南朝梁文學(xué)家庾肩吾因東宮饋贈(zèng)米粒而作的駢體感謝信。東宮即時(shí)為太子的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。吳讓之所作的篆書(shū)《謝東宮賚米啟》四條屏，每幅高五尺五寸七分，寛一尺三寸三分，現(xiàn)藏于日本，被方家視為書(shū)家晚年力作。1961年，日本曾印刷出版這一書(shū)作，由清雅堂發(fā)行所發(fā)行。2011年，北京華辰秋季拍賣(mài)會(huì)上，有一件與其一致的篆書(shū)四條屏參加競(jìng)拍。參照拍賣(mài)會(huì)的彩色圖錄，編者將藏于日本的《謝東宮賚米啟》放大并以四色全彩印出，謹(jǐn)供讀者觀臨。

《天發(fā)神讖碑》傳為三國(guó)時(shí)代吳國(guó)著名書(shū)家皇象書(shū)，天璽元年刻于江寧（今南京）天禧寺。此碑書(shū)法奇特，用隸書(shū)筆法作方整篆字，筆力雄強(qiáng)，字勢(shì)奇?zhèn)?。此碑?duì)后世書(shū)壇及篆刻藝術(shù)有著深遠(yuǎn)影響。深得此碑神采的徐三庚在62歲時(shí)節(jié)臨，為其日本學(xué)生秋山白巖寫(xiě)下110字的四條屏，其幅高約128厘米，幅寬約30厘米。

晚清書(shū)法家、篆刻家趙之謙（1829—1884），初字益甫，后改字撝叔，號(hào)悲庵、無(wú)悶等，浙江會(huì)稽人。在清代書(shū)壇上，他為碑派書(shū)法開(kāi)辟出一條新奇的風(fēng)格途徑，在篆書(shū)方面，有方家評(píng)說(shuō)，他將北碑的直入平出和折鋒等用筆方法運(yùn)用于篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)，同時(shí)增加了結(jié)體上的曲折彎弧，遂別開(kāi)生面。在沈陽(yáng)故宮博物院，藏有一件趙之謙篆書(shū)四屏，其幅高180厘米，幅寬48厘米。內(nèi)容為節(jié)錄《柳氏敘訓(xùn)》?！读蠑⒂?xùn)》為唐柳玭所撰，書(shū)中多述柳氏門(mén)風(fēng)及柳氏先人所持立身行事，以誡其子弟。此作書(shū)于清同治十一年，為書(shū)家贈(zèng)送友人之精品佳作。

在上海博物館，藏有一件《趙之謙篆書(shū)四屏》，其中篆書(shū)、隸書(shū)各兩幅，幅高176.3厘米，幅寬47厘米。編者特將兩幅篆書(shū)條屏印出，供習(xí)書(shū)者觀臨。