?～～～～人貴三品～～～～

若撇不開終是苦 ，各自捺住即成名。

心中有佛，所見皆佛；心中有愛，所見皆愛；心中有屎，所見便是屎。

佛曰：凡有所相，皆是虛妄。

與人為善，與物為春。--莊子

一貴：沉得住氣

沉得住氣是成功的基石，成功前的積蓄；是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，吃過(guò)虧之后的歷練；是一種忍辱的智慧，睿智的表現(xiàn)；是理智的沉淀，成熟的標(biāo)志。

沉得住氣,表現(xiàn)為人的良好心態(tài):痛而不言，笑而不語(yǔ)，迷而不失，驚而不亂。得之坦然,失之淡然，爭(zhēng)其必然,順其自然。

    這樣的人就會(huì)有很大的人生修養(yǎng)，而內(nèi)心強(qiáng)大，自信，從容，鎮(zhèn)定。

英烈千秋的張自忠，受命與敵人周旋，卻被誤認(rèn)為賣國(guó)賊，但他沉得住氣，最后終能完成使命，留芳千古。

三國(guó)時(shí)代，諸葛亮以空城計(jì)騙過(guò)司馬懿的數(shù)十萬(wàn)大軍不戰(zhàn)而退，也都是沉得住氣。凡是有智謀的人，越是緊急危難的時(shí)候，越是冷靜沉著，唯有在鎮(zhèn)靜中才能讓事情事半功倍。

沉得住氣，是有主見,有獨(dú)立思考能力的表現(xiàn)。人生旅途，難免有高峰有低谷，有失意或得意，有迷魂的誘惑和驚魂的兇險(xiǎn)。在不同的生活境遇中，縱使遇到挫折:如何在登上巔峰時(shí)不失靜，走入低谷時(shí)不失心，面對(duì)誘惑時(shí)不失清，遇到兇險(xiǎn)時(shí)不失定，就需要沉住氣冷靜辨別客觀情況，保持清醒的頭腦思考行動(dòng)方案。無(wú)論在任何時(shí)候任何情況，或有不公平之事，也不可以沖動(dòng)，不狂妄自大，不怨天尤人，不詛咒命運(yùn)的不公，都要堅(jiān)持按自己的原則為人，自己的方法處事。切不可爭(zhēng)一時(shí)之功,意氣行事，可能失去理智，而自暴自棄。

現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁了，在這個(gè)充滿利益誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，要做到沉得住氣談何容易？好多人都追求一夜暴富，一舉成名，做什么事情都喜歡追求速度，在這樣的環(huán)境下,人心變的更加地浮躁，更加沉不住氣,大家都以為富有就是幾天的事情。所以，做什么事情都是三分鐘熱度,這個(gè)干了3天不能成功就換另一個(gè)，結(jié)果是一事無(wú)成！

因此，要沉得住氣，耐得住性子，明白成功不是一朝一夕能得來(lái)的,要腳踏實(shí)地去干，耐得住寂寞，沉得住氣，才有時(shí)間和精力去刻苦鉆研，砥礪奮進(jìn)。這樣才萬(wàn)事可行！

二貴:彎得下腰

在人生路上,彎得下腰，做瑣碎的小事，細(xì)節(jié)做到位，才會(huì)有做大事的格局。因?yàn)椴皇撬械拈T都很寬闊,有的門需要你側(cè)身才進(jìn)得去。所以，必要時(shí)要能夠彎的下自己的腰，才可能在人生路上暢通無(wú)阻。 可見，彎得下腰是一種姿態(tài)，是一種內(nèi)心的自信。

    懂得彎腰的人能看清世態(tài)的發(fā)展，并順應(yīng)潮流。彎腰是一種謙虛的表現(xiàn)，是一種大智慧，一種大慈悲。因此，做人要低調(diào)謙卑，海納百川，能屈能伸。

古人韓信受胯下彎腰之辱，成就了大漢四百年基業(yè)；司馬遷選擇彎腰，書寫出流傳青史的絕唱。

    翠竹因彎腰而堅(jiān)忍不拔,稻穗因彎腰而豐捻厚重。

    俗話說(shuō):“低頭彎腰的都是滿滿的稻穗，昂頭的卻都是無(wú)果的稗子。”越是成熟飽滿的稻穗，頭垂的越低。

東坡與佛印的故事:

宋朝的大文學(xué)家蘇東坡又名“蘇軾”是個(gè)大才子，他有個(gè)好朋友叫佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。 

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾突發(fā)奇想，要開開這位好朋友的玩笑。他問(wèn)佛?。涸谀阊壑?，看看我像什么啊？佛印說(shuō)：在我眼中，居士你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？佛印回答:“我不知道?！碧K軾說(shuō):“在我眼中你就活像一堆牛屎?！狈鹩⌒α诵Γ裁匆矝]說(shuō)。蘇軾暗喜，這一次，佛印又吃了啞巴虧。 

蘇軾很得意，回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有啥眼中便有啥。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛，他看到別的東西都有佛的影子；你說(shuō)佛印像牛屎，那你心中裝的也是牛屎，想想你心里還有什么呢！禪師心凈，大哥心穢也。蘇軾聽后，頓然羞愧。

所謂的心中有佛，所見皆佛；心中有愛，所見皆愛。簡(jiǎn)而言之就是心中有愛，眼中萬(wàn)事萬(wàn)物都是美好的，這里的愛是一種大愛一種仁義、慈愛、善良、誠(chéng)懇、包容之心。心中常懷這種大愛，眼中所見即是光明；若心中始終充斥著貪婪、怨恨、嫉妒、厭惡、負(fù)面情緒，眼里看到的任何人任何事也都是消極陰暗的。

而若看不到世間的諸多美好，人生在世豈不是都活在痛苦陰暗之中?

誠(chéng)然生活中我們會(huì)看到、遇到各種各樣的陰暗角落，但若能保持心中的一塊凈土，就算偶爾有一些消極情緒，最終也能察覺內(nèi)心深處的佛。

佛是覺悟的人，人是沒有覺悟的佛。心中有佛，所見皆佛，是凈觀修法，是開悟后所感知證悟的。

心中有佛，恒持光明，生起大智慧。

北禪的創(chuàng)始人神秀寫云:“身是苦提樹,心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”

常人道:每個(gè)人所見的世界不盡相同。你若內(nèi)心美好，所見皆可成為美好;你若內(nèi)心丑陋,所遇皆是丑陋。你的心是怎樣，你的心望向哪個(gè)方向,世界就是怎么樣。一切取決于你自己。

佛曰;凡有所相,皆是虛妄。同在一片蒼穹下，同在一片星空下，有人看到藍(lán)天白云,有人看到自己心中的夢(mèng)想,有人覺得天空一無(wú)所有。

外面的風(fēng)景，其實(shí)是你自己的心情，心情絢爛、風(fēng)景自然美麗，心情低落，風(fēng)景隨之黯淡。

人生是一個(gè)一邊賞景一邊修行的旅途，賞的是四季的春花秋月夏雨冬雪,賞的也是人間百態(tài)，悲歡離合。修的便是心。

外面的世界，是美還是丑，是妍還是媸，是佛還是屎，最終取決于一字:佛、善！

佛教講：心凈則國(guó)土凈,心安則眾生安,心平則天下平

學(xué)佛其實(shí)最關(guān)鍵的就是修心，你心中有佛,心中有善,你才能真正獲得真諦。

心中有佛，說(shuō)出來(lái)的是美言；心中有屎，吐出來(lái)的就是屁話。生活中的一言一語(yǔ)中，其實(shí)就是你修習(xí)的最好印證。

人生也如此,低頭彎腰,是一種高貴的姿態(tài)，意昧著我們已獲得了淡定平和的人生智慧。至剛易折，至柔則無(wú)損，上善若水，是最好的選擇。便利萬(wàn)物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長(zhǎng)流。

三貴抬得起頭：

抬得起頭的人，才能時(shí)刻看清遠(yuǎn)方的路。抬得起頭的人是內(nèi)心堅(jiān)定的表現(xiàn)，無(wú)論在何時(shí)都能保持健康樂(lè)觀的心態(tài)。

   抬得起頭的人，才能看得清身邊的環(huán)境，辨得明身邊的人,才不會(huì)盛氣凌人，才不會(huì)傲視一切，而是謙遜待人，平等處事，才能獲得更多人的幫助。

    抬得起頭的人，就是一個(gè)人的精神風(fēng)貌，是一種氣質(zhì)所在。不是以己之長(zhǎng)，比人之短，而是正視自我，見賢思齊；不是因己之拙，嫉人之能，而是自知之明，后發(fā)趕超。就是正大為先，誠(chéng)懇為貴，通達(dá)為懷。即使做錯(cuò)了事，遭遇了挫折，也要抬起頭大搖大擺理直氣壯地走，不可耷拉著腦袋，無(wú)精打采,一幅狼狽不堪的樣子，一幅落水狗的可憐像。

    人生天地間，當(dāng)活的豪邁,活得瀟灑,昂首挺胸,顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達(dá)寬廣的胸懷，無(wú)論順境逆境，無(wú)論成功失敗,，唯有挺直身板,才能保持樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，才不會(huì)丟失做人的尊嚴(yán)底線。

抬得起頭的人，更能看清自己的目標(biāo)，不會(huì)被腳下的阻礙所影響,才能堅(jiān)定朝著目標(biāo)大踏步向前走。

人生路途，荊棘遍布，保持一顆淡定從容的心，信奉“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”的道理，也許，我們?nèi)松鷷?huì)走得更順利，更長(zhǎng)遠(yuǎn)?；磉_(dá)是一種為人的度量，也是一種謀略，和別人交往的時(shí)候,不能忘了要豁達(dá)待人，謙虛自信，只有見賢思齊，學(xué)人長(zhǎng)處，我們的頭才能抬得更高更漂亮!

    如果遇到有這三種品質(zhì)的人,值得交往，我們自己也應(yīng)該努力成為有此寶貴品質(zhì)的人！