著名詩(shī)人席慕容女士在南開(kāi)大學(xué)演講時(shí)，突然“跑題”問(wèn)起在場(chǎng)的學(xué)生，現(xiàn)在的語(yǔ)文課本里是不是仍然有《愚公移山》？得到肯定答復(fù)后，她說(shuō)：“拜托把《愚公移山》的課文一定要搬走。”在她看來(lái)，這個(gè)寓言故事“太可怕了”。因?yàn)殚T前兩座大山擋路，愚公決心把山平掉，死了有兒子、兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，一定要挖平大山。席慕蓉說(shuō)，如果這篇課文還在，“我們一起投票把它否決掉”，因?yàn)橛袝r(shí)我們要學(xué)會(huì)“對(duì)地球退讓”。

類似的言論在網(wǎng)上比比皆是，百度與悟空問(wèn)答上，都可以搜到這樣的熱題，甚至還有人發(fā)起網(wǎng)上調(diào)查為其張目。

但寓言故事《愚公移山》移出課本的問(wèn)題，雖然經(jīng)常被提起，卻又總是難以移得動(dòng)。這情形倒有點(diǎn)像愚公移山，只是感動(dòng)不了上帝，總是遭到大多數(shù)人的反對(duì)，而且在學(xué)界也不受待見(jiàn)，大都認(rèn)為這種觀點(diǎn)，不是無(wú)知偏狹，就是嘩眾取寵。

那么，為什么說(shuō)《愚公移山》不應(yīng)該移出教材呢？

我們知道，寓言本是古人智慧的結(jié)晶，然而許多寓言以今人的眼光分析起來(lái)，卻又是愚不可及、不合邏輯、不合情理的愚蠢之言。于是，做寓言翻案文章的人也便多了起來(lái)。最引人注目的顯例，就是這個(gè)《愚公移山》。說(shuō)愚公移山是無(wú)知的蠻干，智叟是真正的智者。最合理的解決辦法，一是修條路繞道走，一是干脆把家搬走。

但這樣的解決辦法，其實(shí)無(wú)論是當(dāng)時(shí)亦或現(xiàn)在，是連小孩子也會(huì)想出來(lái)的，至于創(chuàng)作寓言的“智者”，對(duì)此也當(dāng)是明察秋毫，否則他就不會(huì)以“愚公”這樣世俗的貶意定評(píng)來(lái)命名了。但他對(duì)愚公行為的理解或者說(shuō)愚公移山故事的寓義，卻又有著大別于一般人的見(jiàn)識(shí)。他從這在常人看來(lái)不必思考就可作出結(jié)論來(lái)的故事里，尋出另一番深刻的哲理來(lái)，以此糾正世俗偏見(jiàn)，并以此闡發(fā)出無(wú)論干何事，只要持之以恒，就一定取得最后勝利的哲理來(lái)。

顯而易見(jiàn)，這種道理，是針對(duì)著當(dāng)時(shí)人與自然的斗爭(zhēng)中，由于生產(chǎn)力低下，而明顯處于劣勢(shì)的特殊年代的。而這寓言的更深刻更普遍的意義，就在于它讓人們相信，無(wú)論是同自然還是同社會(huì)作斗爭(zhēng)，精神力量和理想的力量至關(guān)重要，有時(shí)甚至是決定成敗的。而這樣的一種理念，正是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神傳統(tǒng)。

正是靠這種精神，中國(guó)人民搬走了壓在頭上的帝國(guó)主義、封建主義和殖民主義三座大山，一代偉人有感于此，寫下與這則寓言同題的《愚公移山》光輝篇章，賦予愚公移山時(shí)代精神，把愚公精神發(fā)揚(yáng)光大。

紅旗渠也是愚公移山精神的寫照！

所以說(shuō)，提出這種觀點(diǎn)的人，沒(méi)把寓言故事當(dāng)寓言看，而當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)故事，自然難以理解寓言故事的藝術(shù)特征以及大智大慧。

由此看來(lái)，那些做翻案文章的人，不僅對(duì)寓言的體裁特點(diǎn)缺少正確的認(rèn)識(shí)，而且倡導(dǎo)的正是一種見(jiàn)著困難繞道走的儒夫哲學(xué)。

說(shuō)到底，寓言就是以表面的愚蠢事例來(lái)說(shuō)事，以此教育那些生活中自以為聰明，實(shí)際上恰恰是愚蠢者的所謂“智叟”似的人物。而作者之所以要以采取這種以愚說(shuō)智的形式，也無(wú)非是要引起閱讀者的特別注意罷了。所以今人做寓言翻案文章，也不過(guò)是現(xiàn)代的智叟作為而已。

曾讀到一篇“杞人憂天”的翻案文章。說(shuō)是以現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)看，小行星撞地球的可能性總是存在的，地球毀滅的一天也是可能出現(xiàn)的，而且在遠(yuǎn)古的時(shí)候，正是行星的撞擊使地球進(jìn)入了冰河期，由此看來(lái)，杞人憂天實(shí)在憂得有理。不過(guò)做翻案的人，卻有意或者無(wú)意忽視了一點(diǎn)，“杞人憂天”說(shuō)的是不必為那不可能有的事而整天憂天忡忡，以至于影響了正常的生活。其實(shí)天將來(lái)就是真有蹋的那一天，也是遙遠(yuǎn)無(wú)期的事，而且真的蹋了，人類也是無(wú)可奈何的，有必要為此而整日憂心忡忡嗎？所以說(shuō)，杞人憂天即使再有科學(xué)根據(jù)，你也不能天天憂個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，何況至今沒(méi)見(jiàn)有幾個(gè)人被天掉下來(lái)砸到的？所以，這個(gè)成語(yǔ)還是有生命力的。

其實(shí)如果真的較起真來(lái)，那么所有的古代的寓言，似乎都是有懈可擊，都是大謬不堪的，都將摘去人民智慧結(jié)晶的桂冠。再如《呂氏春秋》中“荊人涉水”的寓言故事，較真地推敲起來(lái)，如果水大漲，人還沿著舊時(shí)插的標(biāo)志渡河，那么前面的人一個(gè)人個(gè)都掉進(jìn)了深水而淹死，而且死了一千多人，驚恐的聲音都震壞了房屋，后面的人怎么可能明明看到前面是萬(wàn)丈深淵，還要固執(zhí)地朝前走呢？然而誰(shuí)都知道，這是作者以此來(lái)說(shuō)明默守成規(guī)的危害罷了。以此做翻案文章，實(shí)在是無(wú)趣的很呢！事實(shí)上，翻案的文章再做，也絲毫不影響這些寓言的真理的價(jià)值，因?yàn)榇蠹叶济靼祝⒀?，不過(guò)是借一個(gè)夸大其實(shí)了甚至于是荒謬不堪的故事，來(lái)說(shuō)明生活的道理而已。太過(guò)聰明地以為見(jiàn)識(shí)高過(guò)了古人地來(lái)看待寓言，其實(shí)也恰恰是一種愚蠢的表現(xiàn)。