盤點(diǎn)2018年的國(guó)產(chǎn)電影，賈樟柯的《江湖兒女》可能毀譽(yù)參半。

還記得當(dāng)時(shí)的觀影情景。

因?yàn)闆](méi)被劇透，看到《江湖兒女》的前三分之一，我隱約感到，后面該有驚雷響起，因?yàn)榍懊娴匿亯|預(yù)示著某種可能：斌哥在大同的江湖地位日益彰顯，他不動(dòng)刀槍，只需搬來(lái)一座關(guān)公塑像，就能擺平爭(zhēng)戰(zhàn)雙方，大有不怒自威的氣概；而看似文雅的地產(chǎn)商人遇到窩心之事也要有求于他，甚至連當(dāng)?shù)氐木饺藛T也成了他的馬仔小弟。一個(gè)江湖大佬在時(shí)代的巨變中或許會(huì)完成一次驚天的蛻變，構(gòu)成一幅史詩(shī)般的畫面，就像《美國(guó)往事》或《教父》給人的震撼一樣，那會(huì)是多么壯觀的景象?。?/span>

《江湖兒女》劇照

但，巧巧一聲槍響，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，原本可能成為敎父般人物的斌哥，卻不想變成了連黑道小弟都不如的懦夫，從而成就了巧巧情義款款的大姐大形象。

但江湖向來(lái)都是男性的沙場(chǎng)，少有女性的回響；不愿身處江湖的巧巧最終在道上馳騁一方，這樣的轉(zhuǎn)向多少令人疑惑與不解。

為什么不是斌哥？

江湖還在，但大哥已逝，只留下一段虎頭蛇尾的傳說(shuō)而已。這也是影片給我的總體感受。

有論者說(shuō)，這是導(dǎo)演從關(guān)注時(shí)代中的人轉(zhuǎn)向人自身的轉(zhuǎn)變。這當(dāng)然是一種思路，只是格局在往小了走。那個(gè)汾陽(yáng)縣城里“一心追夢(mèng)向前飛”的小賈，那個(gè)執(zhí)著20年從不妥協(xié)的賈導(dǎo)，其影片從情義到價(jià)值到想象的深度積累，分明已踏上了通向光明彼岸的大海，卻不經(jīng)意間拐向了一條支流，這多少讓我對(duì)這部影片感到遺憾。

這還是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)賈樟柯嗎？

情義

最近一次見到樟柯，已是三年前了。2015年的歲末，我所主編的雜志，要搞一年一度的人物頒獎(jiǎng)。我告訴樟柯，我要離職了，希望他來(lái)捧個(gè)場(chǎng)。他爽快地答應(yīng)了。

與往常一樣，忙完他那一“趴”，問(wèn)了我的去向，道上一聲祝福，他便匆匆告辭。人走了，情卻留了下來(lái)。我細(xì)想，認(rèn)識(shí)十年的數(shù)次相逢，多是這樣的場(chǎng)合——我們有求，他一個(gè)情義之人很少說(shuō)“不”。

那時(shí)我已知道，他將重心轉(zhuǎn)回到老家汾陽(yáng)，原因之一，竟是當(dāng)年同學(xué)的一句問(wèn)話，讓他下定決心?！笆裁磿r(shí)候要孩子”？問(wèn)者似家人般平常道出，樟柯卻轉(zhuǎn)過(guò)臉去痛哭流涕。在北京的二十余年，他缺的就是這份親情。他對(duì)故鄉(xiāng)的眷念，對(duì)家人的牽掛及對(duì)朋友的懷想，成為汾陽(yáng)小伙兒一生情感的溫暖底色，構(gòu)成賈氏電影取之不竭的創(chuàng)作源泉。

從《小武》開始，故鄉(xiāng)汾陽(yáng)、山西大同一直是他電影故事的發(fā)生地，出現(xiàn)在銀幕上的人物也大多操著山西方言，他們要么是取材于賈樟柯兒時(shí)的玩伴同學(xué)，要么是長(zhǎng)大成人的親戚朋友、家人同事。

而最初的演員也多從他們中選取。那個(gè)多次出現(xiàn)在他影片中的韓三明，就是他的表弟（兩人從小一塊長(zhǎng)大），一個(gè)真正的煤礦工人，因主演《三峽好人》而獲得了羅馬國(guó)際電影節(jié)最佳男主角獎(jiǎng)；更不用說(shuō)后來(lái)成為他夫人的趙濤，幾乎出演了他電影中的所有女主。

在他的諸多故事中，人物常常出現(xiàn)在不同的影片中，從而構(gòu)成賈氏電影自我完整的封閉體系——自洽而自足，汾陽(yáng)縣城成為一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。他用紀(jì)實(shí) 美學(xué)的風(fēng)格去捕促變動(dòng)的時(shí)代情緒，從《小武》到《站臺(tái)》、《任逍遙》、《世界》、《三峽好人》、《天注定》、《山河故人》到《江湖兒女》，一樣的鄉(xiāng)愁，一樣的人物，一樣的情感，一樣的命運(yùn)，賈樟柯把它們總結(jié)為“悲慘世界”。這不是巧合——與雨果的名著同名，而是它們有著共同的基因——人道主義情懷——對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)普通人所葆有的理解與寬容。

賈樟柯用“情義”二字點(diǎn)題，情是愛意，義是責(zé)任。這也是他為人處事的原則。

在《山河故人》里，女主人濤兒經(jīng)歷了近30年的人生歷程，其中最為繁雜的是她曲折的情感。年輕時(shí)代，她在兩個(gè)男人之間猶豫彷徨，最終選擇了有錢的晉生，你不能說(shuō)這之間就沒(méi)有愛情，晉生的好強(qiáng)與能力同樣吸引著濤兒。只是好景不長(zhǎng)，兩人后來(lái)分手；而一直追求她的礦工梁子（在賈的影片中，梁子一直是追求濤而不得的失意者）黯然出走，后來(lái)帶著一身傷病回到故鄉(xiāng)，卻連治病的錢都沒(méi)有，只能靠濤兒的支助來(lái)延續(xù)生命。當(dāng)年的愛情轉(zhuǎn)化為情義與責(zé)任。到了中年，父親又意外地病逝于車站，親情中一半被帶走了；而那一半也沒(méi)能留在她的身邊。為了讓兒子有一個(gè)更好的成長(zhǎng)環(huán)境，她把孩子讓給了去上海的晉生，后來(lái)晉生又移民到澳大利亞，濤兒從此再也沒(méi)有見過(guò)自己的孩子。到了晚年，她耳邊常常出現(xiàn)幻聽，聽到兒子在叫“濤”的聲音。

《山河故人》

結(jié)尾處，在漫天的雪地里，濤兒仿佛聽到了年輕時(shí)代的歌聲，隨著《GO WEST》的迪斯科節(jié)奏舞動(dòng)起來(lái)，與影片開篇時(shí)的場(chǎng)景和音樂(lè)，互為印證了年輪的流逝和永遠(yuǎn)不變的情義。

這一幕成為影片的點(diǎn)睛之筆。時(shí)代會(huì)變，人性會(huì)變，惟有情義不變，你也就明白，在賈的電影里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不浸潤(rùn)著情義——親情、友情、愛情，還有義務(wù)與責(zé)任，這是他電影的情緒基調(diào)，也是最為打動(dòng)人心的魅力所在。

價(jià)值

我曾最近距離地聽過(guò)幾次樟柯的演講，內(nèi)容大多早已忘記，只是清晰地記得，當(dāng)他說(shuō)起美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉?，為后代建立了一個(gè)如此完備的憲法時(shí)，他眼里噙著淚水。這是一個(gè)性情中人。我猜想，他一定感慨，一個(gè)普通人所享有的平等自由和追求幸福的權(quán)利；他希望他的父老鄉(xiāng)親在自己的土地上也同樣擁有這樣的權(quán)利——做為人的基本權(quán)利。這成為他影片持之以恒的價(jià)值觀。

他用鏡頭去直面現(xiàn)實(shí)，去關(guān)注那些無(wú)名之輩、那些小人物的平常生活；他不回避人性深處的弱點(diǎn)、齷齪， 甚至是用犯罪去對(duì)抗平庸的迷失者，這一切都基于他對(duì)人性的希望——平等而尊嚴(yán)；他的鏡頭不是審判者，而是忠實(shí)地記錄他們的愛恨歌哭，他要在粗礪貧瘠的土地上，令生命也能綻放出燦爛的模樣。它的一系列作品都貫穿著這樣的價(jià)值觀，它是普適性的，基于人類共有的對(duì)生命的體驗(yàn)和思考；它是中國(guó)的，也是世界的，這也是他的電影從一開始，就得到了國(guó)際認(rèn)同的重要原因，其代表作就是《三峽好人》——威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，也是賈樟柯迄今獲得的電影最高獎(jiǎng)。

還記得是06年的最后一天，我在家里看完《三峽好人》碟片，長(zhǎng)出了一口氣：好在還有賈樟柯，讓沉悶一年的國(guó)產(chǎn)影片在歲末之時(shí)爆出一聲巨響，喚醒我們對(duì)自身的敬意。

兩位來(lái)自山西的男女，在三峽奉節(jié)尋找自己的親人，這其間，他們遇到了將要離鄉(xiāng)背井的人，將要失去家園的人，在貧窮與忍耐中不失良善的人，他們沒(méi)有什么可歌可泣的故事，只有堅(jiān)韌之中帶著普通人的夢(mèng)想，這感染著兩個(gè)外來(lái)的男女，令他們做出了善良的選擇：女護(hù)士謊稱自己另有所愛，向已有外遇的丈夫提出離婚，好讓負(fù)心的男人少一點(diǎn)內(nèi)疚；礦工韓三明看到自己的前妻因?yàn)?萬(wàn)塊錢的欠賬而被哥哥賣給別人，決心重新回到礦上掙錢來(lái)贖回前妻。劇的結(jié)尾，那群拆遷工人跟著韓三明要去山西挖煤了，盡管韓一再告誡挖煤危險(xiǎn)，但他們還有什么選擇嗎？那兒掙錢多，是個(gè)好“營(yíng)生”，這便是理由，是活下去的信心和勇氣。

寫作此文時(shí)，我又看了一遍《三峽好人》，看至一半時(shí)，略顯沉悶的情節(jié)推演讓我懷疑當(dāng)初的判斷：是我看走眼了？等到那個(gè)時(shí)常扮演著周潤(rùn)發(fā)的小混混為斌哥追債而被打死，男主角從一堆磚塊里發(fā)現(xiàn)他的尸體后將其放至木筏上，并在他身上鋪滿了五色的彩紙而水葬于山峽，我的心又被觸動(dòng)了：不僅男主是個(gè)好人，那個(gè)小混混在導(dǎo)演眼中也是個(gè)好人。

悲憫意味著大愛，大愛意味著包容。在賈樟柯的所有影片中都貫穿著對(duì)人性的認(rèn)知，它脆弱而有力，落魄而美好。難怪外國(guó)的評(píng)委們也不吝惜他們的褒獎(jiǎng)——人性才是打動(dòng)人心的最強(qiáng)力量。

與同期上映的張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》相比，《三峽好人》在商業(yè)上一敗涂地。人們寧愿去看滿屏的宮女被擠出的乳房，也不愿直視三峽工地上男人裸露的脊梁；皇宮里的亂倫與廝殺自然比平民百姓的瑣碎生活更奪眼球，這就是現(xiàn)實(shí)中國(guó)的審美圖景。它源于人的獵奇本能，但并不等于所有觀眾的審美都在本能的層面上，也不是每個(gè)導(dǎo)演都要去迎合它。在賈樟柯看來(lái)，真實(shí)關(guān)注這個(gè)巨變時(shí)代中的普通人，才是他的藝術(shù)追求。他不拒絕商業(yè)，只是期待在商業(yè)片中依然葆有真誠(chéng)和價(jià)值。

《三峽好人》

想象

2007年的年初，我去長(zhǎng)沙參加一場(chǎng)活動(dòng)，與樟柯不期而遇。活動(dòng)完后，我們一眾去到一位藝人家中。私下里的樟柯顯得放開了許多，喝酒吃肉寫字，他在宣紙上一揮而就，留下“在清朝”三個(gè)字，說(shuō)是他即將開拍的電影——一部心目中的武俠片。

中國(guó)影人似乎都有一個(gè)武俠夢(mèng)，說(shuō)白了，那是一個(gè)掙脫束縛、自由自在、又不失情義愛恨的江湖夢(mèng)，它可以在一個(gè)虛構(gòu)的世界里，了卻現(xiàn)實(shí)無(wú)法達(dá)成的夢(mèng)想。

我期待著賈樟柯的新作，那是他過(guò)往影片中不曾出現(xiàn)過(guò)的歷史題材。作為文學(xué)系出身的賈樟柯包攬了他所有影片的編劇，他獲得的無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中，最佳編劇獎(jiǎng)?wù)加兄匾姆至俊６鴼v史題材往往考驗(yàn)著一個(gè)編劇的想象力和對(duì)歷史的穿透力，因?yàn)樗梢云查_現(xiàn)實(shí)題材的束縛，更為真實(shí)地觸達(dá)歷史的本源，同時(shí)也可以表達(dá)作為創(chuàng)作主體對(duì)歷史的洞見甚至是二度創(chuàng)作，從而超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)個(gè)體的歷史觀。

這當(dāng)然是一個(gè)浩大的工程，他一直在收集資料，所以是只聞聲響，不見人來(lái)。反而是他在重慶現(xiàn)場(chǎng)目擊了一起緝兇案，觸發(fā)了他的靈感，結(jié)合當(dāng)年發(fā)生的幾起事件，悄沒(méi)聲息地就拿出了《天注定》，又一次轟動(dòng)影壇；之后又有了《江湖兒女》。兩部影片的“俠義”主題一脈相承，算是《在清朝》的先聲吧。

《天注定》沒(méi)能在國(guó)內(nèi)公映，也在意料之中。當(dāng)初他那么自信影片可以跟中國(guó)觀眾見面，源于有關(guān)方面已經(jīng)過(guò)審并參加了國(guó)際影展，但他忘了“內(nèi)外有別”。我猜想，這對(duì)他后來(lái)寫《江湖兒女》大有影響。

《天注定》取材于當(dāng)年轟動(dòng)全國(guó)的幾起案件：一個(gè)想為村民伸張正義而一怒之下開槍殺了6人的農(nóng)民；一個(gè)厭惡鄉(xiāng)村沉悶生活、把槍聲視為樂(lè)趣的搶劫殺犯；一個(gè)不甘凌辱從而殺了嫖客的女工；和一個(gè)看不到未來(lái)而失去信心、墜樓自殺的打工仔。

在第二個(gè)故事中，王寶強(qiáng)扮演的殺人犯越過(guò)了“俠”的邊界，你可以理解他對(duì)鄉(xiāng)村生活的厭惡，但無(wú)法同情他對(duì)槍聲的快感而做出的選擇——?dú)⑷藫尳佟梅缸飳?duì)抗平庸。導(dǎo)演所要表達(dá)的意圖是，不是為他辯護(hù)，而是要理解人性是如何被傷害和扭曲，暴力往往成為弱者挽回尊嚴(yán)的最快方式，這才是最危險(xiǎn)的。

賈的觀點(diǎn)是，武不好，但精神很重要。藝術(shù)家要的就是這種突破束縛的勇氣和實(shí)踐，他要有想象和創(chuàng)造的能力?；谶@樣一種認(rèn)知，我對(duì)他的《江湖兒女》才會(huì)有另一種期待。而一向從現(xiàn)實(shí)取材的賈樟柯不可能不被當(dāng)下的生活所打動(dòng)——真實(shí)的世界遠(yuǎn)比虛構(gòu)的故事要精彩萬(wàn)分。豪商巨賈們?cè)诖蟪鞘欣镎紦?jù)著各種資源，政商結(jié)盟也是源于家鄉(xiāng)觀念宗族體系；我們甚至還可以往大了看，黑道上的大佬們與權(quán)力的互動(dòng)與背叛，足以構(gòu)劃出一幅史詩(shī)般的畫面，它毫不遜色于《美國(guó)往事》與《教父》的歷史故事。而能有氣魄和能力去再現(xiàn)這樣的藝術(shù)圖景的中國(guó)導(dǎo)演并不多見，賈樟柯是一個(gè)。當(dāng)然，他自身需要走出山西地域的局囿和他所構(gòu)筑的縣城世界，需要超出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的想象力和創(chuàng)造力，他更需要一個(gè)開明包容的空間。《天注定》的受挫，不可能不影響到他對(duì)題材的選擇、對(duì)故事的拿捏和主題路徑的踏入。

斌哥就是被這樣一種困境而改變了命運(yùn)嗎？或者說(shuō)，賈樟柯的雄心還未撐大，依然沉浸在他所構(gòu)造的家鄉(xiāng)汾陽(yáng)和大同之中；他會(huì)認(rèn)為，縣城也可以是當(dāng)代中國(guó)的縮影，以小見大，這是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中最為穩(wěn)妥的選擇。我能理解，但心有不甘。

也可能賈樟柯一開始構(gòu)思這個(gè)劇本的時(shí)候，就為女主角趙濤設(shè)定了一個(gè)不愛江湖卻被逼上梁山的“義”人，用斌哥來(lái)襯托巧巧。這樣的話，就只能另當(dāng)別論了。

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