眾所周知，祠堂建筑在我們潮汕地區(qū)比比皆是。在舊社會，祠堂的功能一般為安放祖先靈位、祭拜先祖前賢、宗族議事集會之場所。有些祠堂還設立私塾，為本族孩子啟蒙。新中國成立后一個時期，祠堂產權歸集體所有，大多作為鄉(xiāng)村學校使用。因而，祠堂便成為鄉(xiāng)村文化教育之場所，更顯出她莊嚴、神圣的形象。

祠堂建筑，是潮汕地區(qū)一道靚麗的風景。祠堂承載著本族后裔對其先祖的緬懷之情，是一個宗族起源、由來、繁衍、發(fā)展的見證。近年來，祠堂作為紀念先祖前賢、弘揚宗族親情、聯(lián)結海內外族裔的場所，其作用尤為明顯。這是潮汕的一種風俗習慣，更是宗族文化的體現(xiàn)，由是稱之為“祠堂文化”。她的存在和傳承，將產生強大的凝聚力，促進鄉(xiāng)村文明建設，有利于社會和諧發(fā)展。

近日，應老同學鄭梧洲之邀，到潮陽區(qū)金浦街道寨外村，參觀鄭氏宗祠——思源堂。

思源堂規(guī)模不大，未見恢弘的氣派，不屬壯觀之建筑，但設計精美典雅，裝飾獨具匠心。尤其與眾不同的是，祠堂里外，洋溢著濃濃的文化氣息，堪稱“文化祠堂”。

在思源堂外埕一側，豎立著一排宣傳欄，張貼著“社會主義核心價值觀”的詳細內容，圖文并茂，鮮艷奪目。在以宗族事務、紀念祖先為主要用途的場所，設置具有“政治內容”的宣傳畫，我還是第一次見到。我想，設計者可能考慮到來往于思源堂的宗親族裔比較多，在此向大家宣傳社會主義核心價值觀，可以達到事半功倍的目的吧？此舉確屬明智，我不禁為設計者的匠心獨運而叫好。

外埕另一端，宣傳欄上則是該村的“概況”及《鄉(xiāng)規(guī)民約》，從內容上可以了解該村的歷史沿革和發(fā)展軌跡，同時也印證了該村物質文明和精神文明建設的成果，讓村民頓感自豪和光榮。

思源堂附屬建筑——廂房（俗稱厝包），其墻上也掛滿鏡框。內容有鄭氏先祖扎根金浦、繁衍發(fā)展的事跡，幾乎就是濃縮了的族譜；有讓裔孫們認祖歸宗的鄭氏金浦系世系圖表；有教育族人團結奮進、行善向好的《鄭氏祖訓》；還有宣揚鄭氏宗族“尊祖、孝悌、勤勞、睦鄰”精神的宣傳畫。內容豐富多彩，意義積極向上，是一處教育后人的課堂，尤其對青少年道德情操的培育，其意義不言而喻。

近期有聞，各地文化部門正開展“文化祠堂”的建設。我想，金浦“思源堂”如此濃郁的文化氛圍，稱之為“文化祠堂”，不為過矣。

“祠堂文化”與“文化祠堂”，本是兩個不同的概念，但她們卻有著本質上的關聯(lián)。傳承“祠堂文化”，建設“文化祠堂”，應該是踐行社會主義核心價值觀的一大舉措，這將有利于激發(fā)民族自豪感，增強中華文化自信，有利于建設美麗鄉(xiāng)村、和諧社區(qū)，此舉值得推廣。