清朝是中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。關(guān)內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極?；侍媾瑺柟嘣彡P(guān)外福陵，太宗皇太極葬在昭陵。

清昭陵位于沈陽(yáng)市皇姑區(qū)泰山路12號(hào)，在北陵公園內(nèi)。穿過(guò)菊花花海，越過(guò)有皇太極塑像的皇太極廣場(chǎng)，來(lái)到清昭陵，進(jìn)入正紅門，這里是清太宗皇太極的地盤。游覽了解一下清昭陵這幾個(gè)講究：

一、何為南北中軸線的“神道”

昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無(wú)上。神道一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，神道是為何意？所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒(méi)有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。昭陵的正殿和東、西配殿，建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，主體建筑全部建在南北中軸線上，其他附屬建筑則建在兩側(cè)，體現(xiàn)了局中為尊，至尊無(wú)上。

二、關(guān)系國(guó)運(yùn)的風(fēng)水與龍脈

按明清陵寢制度，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說(shuō)，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。在他們看來(lái)，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說(shuō)有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。昭陵的神道有一座神功圣德碑之庭，起到了風(fēng)水一眼望不到頭的效果。亭內(nèi)立有“昭陵神功圣德碑”用滿漢兩種文字記載了皇太極一生文治武功。

三、神道兩側(cè)十二“石象生”

所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱地排列在神道兩旁。在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年（1650年）。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。石獅，代表王者、權(quán)威、高貴。石獬，代表統(tǒng)治者公正嚴(yán)明。石麒麟，祥獸，希望太平盛世常在。石馬，是皇太極最喜愛(ài)的坐騎。

四、代表權(quán)利的華表怎么會(huì)用在陵寢

華表，是中國(guó)古代獨(dú)有的建筑，其起源與堯時(shí)的“誹謗木”。神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱石柱，也叫擎天柱或萬(wàn)云柱，通高10米左右，就是華表。是中華民族的象征，是我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開(kāi)始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。在神橋南面華表頂端的望天犼面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理。另一對(duì)的方向是向著沈陽(yáng)故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記祖宗，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。

五、方城、寶城、月牙城分別是哪里？

過(guò)了傳統(tǒng)的三滴水歇式門樓建筑，門樓牌上鍍金的蒙語(yǔ)、滿語(yǔ)、漢語(yǔ)三種語(yǔ)言豎著寫著“隆恩門”，又稱“來(lái)鳳樓”的隆恩門就是方城了，它是昭陵的主體建筑，隆恩殿居于其中，后面是明樓，左右有配殿，四邊有角樓。過(guò)了明樓，是寶城，它下面就是葬有皇太極夫婦的地宮。月牙城又稱啞巴院，形狀如同一彎新月，故名月牙城。北墻正中有琉璃照壁，是陵寢中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間。

六、為何隆恩門的門栓是從外面栓的

隆恩門的門栓（那根長(zhǎng)木頭）是從在外面栓的，你猜出是什么意思嗎？因?yàn)檎蚜晔橇陮?，里面是沒(méi)有人上門栓的，所以都是人從外面上門栓。

七、翡翠玉拜石到底埋多深

隆恩殿是供奉皇太極和孝端文皇后神位的地方，是從事禮制活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是清昭陵的正殿，是祭祀陵墓主人的場(chǎng)所，建在巨大的石臺(tái)基之上的。正門的有一塊長(zhǎng)六尺寬三尺的“翡翠玉拜石”，厚度因其埋在地下而不可知，有人猜測(cè)深一丈，色彩斑斕十分好看，這塊寶石經(jīng)歷屆皇帝康熙、乾隆、嘉慶、道光均在此跪拜祭陵。

八、隆恩殿門前的石獅子為何雌雄錯(cuò)位

隆恩殿是清昭陵的正殿，是祭祀陵墓主人的場(chǎng)所，最為神奇之處在于，隆恩殿前的石獅子顛倒了傳統(tǒng)的男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)，而是男右女左，且母獅子懷里有個(gè)小獅子在吃奶，母獅所擺放的位置是昭位，此陵寢稱稱為“昭陵”是不是以為太宗皇太極的骨灰不在陵寢之內(nèi)？這是昭陵的一大謎團(tuán)。

九、傳說(shuō)中的“金磚鋪地”出現(xiàn)

隆恩殿建在高六尺，周長(zhǎng)三十六支四只二寸的巨大石臺(tái)階上，臺(tái)基為須彌式，四周有勾欄。正中路式一塊巨大的丹陛石，又名彩石，上面雕有“壽山福?！薄褒堷P合歡”的圖案。據(jù)說(shuō)隆恩殿四周鋪的方磚石金礦石，這就是“金磚鋪地”了，臺(tái)基的護(hù)欄是一種叫青金石的貴重石料雕刻而成。清中用這些名貴寶石修建陵寢恐怕獨(dú)一無(wú)二的，也表明后嗣統(tǒng)治者對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝皇太極的無(wú)限崇敬之情。

十、皇帝陵寢沒(méi)有棺，地宮的入口撲朔迷離

跟其他陵墓不同的是，皇太極和孝端文皇后的遺體時(shí)火化了的，所以地宮內(nèi)并沒(méi)有棺，而是骨灰瓶，也叫寶宮。清昭陵地宮的入口一直都是一個(gè)謎，1963年曾在陵寢西側(cè)發(fā)現(xiàn)暗道，但據(jù)考古人員推測(cè)是北陵的排水系統(tǒng)，三百年來(lái)，昭陵很少積水。據(jù)說(shuō)，這座直徑32米高8米寶城的下方埋葬著清太宗和皇后博爾濟(jì)吉特氏，根據(jù)清祖制種有一顆榆樹(shù)，被稱為“萬(wàn)年吉地”，里面是否真有地宮呢？有人說(shuō)根本沒(méi)有地宮，有人說(shuō)地宮還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，成了昭陵最大的謎。月牙城琉璃壁據(jù)說(shuō)壁后石通向皇太極地宮，據(jù)說(shuō)地宮入口的秘密就藏在正中有9朵彩色琉璃花中，至于玄妙的地宮按鈕是什么不得而知了。

昭陵的講究何止這么多，還有東西配殿的功能分配、御廁等等