中國(guó)繪畫有中國(guó)繪畫的手段，外國(guó)繪畫有外國(guó)繪畫的手段，不同風(fēng)格的形成正是因?yàn)橛刹煌侄味a(chǎn)生。那么書寫性正是中國(guó)水墨寫意畫的創(chuàng)作手段，沒有這些手段就無法體現(xiàn)他的基本特征與本質(zhì)。西畫的手段是筆觸，筆觸的韻律則是體現(xiàn)筆觸的質(zhì)量，質(zhì)量體現(xiàn)在線條，色彩等等客觀形態(tài)之上。水墨寫意的手段是毛筆，毛筆的書寫性用筆是體現(xiàn)毛筆用筆的質(zhì)量，質(zhì)量體現(xiàn)在線條，用色等等客觀形態(tài)之上，筆觸的韻律與用筆的書寫性是人在發(fā)揮作用，而線條，色彩等等是人發(fā)揮下的客觀反映。這是最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理??！ 水墨的書寫性是水墨畫技法的操作方式，純粹的線條，色塊，明暗，構(gòu)圖來自技法操作方式的結(jié)果。這些線條的質(zhì)量，色塊的質(zhì)量，明暗效果，構(gòu)圖的合理等等因素都來自操作方式的水平。水墨畫有無書寫性都不能代表沒有他的繪畫性，只能代表所有因素結(jié)構(gòu)的質(zhì)量，水墨使用的過程就是繪畫的過程，什么是水墨的繪畫性？目的的不同繪畫過程相同，反映的思想感情相同，所以水墨使用的過程就是繪畫的過程。古人在用筆墨造就山川大河的同時(shí)得到了怡情養(yǎng)性的效果，造就山川大河就是水墨的繪畫性，怡情養(yǎng)性則是人們觀賞后的客觀反映。作品通過他的水墨藝術(shù)而反映出來的山水花鳥產(chǎn)生的意境就是他的繪畫性，人們得到的怡情養(yǎng)性仍然是他的客觀反映。當(dāng)代的審美趨向要求什么樣的繪畫結(jié)果而當(dāng)代的水墨并沒有達(dá)到它的繪畫結(jié)果，用筆的改變根本實(shí)現(xiàn)不了他所謂的繪畫性，而是用古人洋人的最基礎(chǔ)的那一套混合起來，因?yàn)樗麄兗葲]有掌握古人的方法有沒有領(lǐng)會(huì)洋人的心思，所謂的繪畫性只是掩人耳目罷了！水墨的回歸回歸到何處？講回歸應(yīng)當(dāng)回歸到古人創(chuàng)立之時(shí)那才叫回歸，因?yàn)槲覀冊(cè)S多人已經(jīng)離中國(guó)水墨很遠(yuǎn)了。如果認(rèn)為中國(guó)的水墨已經(jīng)無法反映當(dāng)代畫家的狂妄的思想感情，那么就不必打著中國(guó)水墨的旗號(hào)，蓋著所謂繪畫性的蓋頭難為人?。嬐粗v的是文人畫的特點(diǎn)，古代文人書畫同源是無意而為之。因?yàn)闀ㄊ撬形娜说幕?，而正是在這個(gè)基本上水墨的誕生，形成以書寫為根本的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。恰恰是書寫的筆墨變化能達(dá)到文人們反映自己思想感情的獨(dú)特效果而成為古代水墨作品優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也成為阻礙當(dāng)代畫家實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量完成作品的重要因素。當(dāng)代人對(duì)于毛筆的認(rèn)識(shí)不夠，最起碼對(duì)怎樣用筆缺少認(rèn)識(shí)，更難以用毛筆這個(gè)中國(guó)人為之驕傲的書畫工具完成中國(guó)畫。