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第二節(jié) 名 詞 古代漢語名詞的特殊用法主要有四種：名詞活用為一般動詞，名詞活用為使動用法的動詞，名詞活用為意動用法的動詞，名詞作狀詞。 一、名詞活用為一般動詞 在古代漢語里，有一些表示人或事物的名詞，往往能活用為一般動詞。就是說，在句子中，它們不再表示人或事物，而是表示與之相聯(lián)系的行動，被當(dāng)做動詞來使用了。例如：
①驢不勝怒，蹄之。 （柳宗元《黔之驢》） ②范增數(shù)目項(xiàng)王。 （司馬遷《史記·鴻門宴》） ③沛公軍霸上。 （同上） ④假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （《荀子·勸學(xué)》） ⑤小信未孚，神弗福也。 （《左傳·曹劌論戰(zhàn)》） ⑥置人所罾魚腹中。 （司馬遷《史記·陳涉世家》） ⑦（孟嘗君）衣冠而見之。 （《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》） ⑧緹騎按劍而前。 （張溥《五人墓碑記》）
例句中加點(diǎn)的字都屬名詞活用為一般動詞。例①的“蹄”意為“用蹄子踢”，例②的“目”意為“用眼睛示意”，例③的“軍”意為“駐軍”，例④的“水”意為“游水”，例⑤的“?！币鉃椤百n?！?，例⑥的“罾”意為“捕撈”，例⑦的“衣冠”意為“穿好衣服戴好帽子，例⑧的“前”意為“上前”。 在句子中，名詞是否活用為一般動詞，可這樣辨別：或者向名詞的后面看，該名詞的后面如跟有名詞或代詞作賓語，這個名詞自然用作了動詞，如例①的“蹄之”和例②的“數(shù)目項(xiàng)王”；該名詞的后面如跟有補(bǔ)語，也可斷定它用作了動詞，如例⑧的“軍霸上”；或者向名詞的前面看，該名詞的前面如有能愿動詞或副詞，特別是否定副詞，而這個句子又不是判斷句（判斷句名詞謂語前可加否定副詞，如“子非魚”），則可知它用為動詞，如例④的“能水”和例⑤的“弗?！保辉撁~的前面如有特殊代詞“所”，也可知它用為動詞，如例⑥的“所罾”；或者向名詞的兩邊看，該名詞如用“而”與動詞或動詞短語并列，則可認(rèn)定它也用作了動詞，如例⑦的“衣冠而見之”和例⑧的“按劍而前”。 二、名詞活用為使動用法的動詞 名詞活用為使動用法的動詞，是指名詞活用為對其賓語含有“致使性”的動詞，表示使其賓語所代表的人或事物，成為這個名詞所表示的人或事物。可用表使令的兼語式來翻譯。例如：
①先生之恩，生死而肉骨也。 （馬中錫《中山狼傳》） ②先破秦入咸陽者王之。 （司馬遷《史記·鴻門宴》） ③齊威王欲將孫臏。 （司馬遷《史記·孫臏》）
例句中加點(diǎn)的字都是名詞活用為使動用法的動詞。“肉骨”是“使白骨長肉”，“王之”是“讓他做王”，“將孫臏”是“讓孫臏做主將”。 需要說明的是，在古代漢語里，名詞用作使動動詞和下面講到的用作意動動詞都是較少見的。 三、名詞活用為意動用法的動詞 名詞活用為意動用法的動詞，是指名詞活用為對其賓語含有“意謂性”的動詞，表示在主觀上把賓語所代表的人或事物，看成是這個名詞所表示的人或事物?？勺g為“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”。例如：
①稍稍賓客其父。 （王安石《傷仲永》） ②孟嘗君客我。 （《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》） ③后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 （杜牧《阿房宮賦》）
例句中加點(diǎn)的字都是名詞活用為意動用法的動詞。“賓客其父”是“把他的父親當(dāng)做賓客”，“客我”是“把我看成了客人”，“鑒之”是“把它當(dāng)做可借鑒的事情”。 名詞活用為使動用法或意動用法的動詞，首先是活用為動詞，可按檢驗(yàn)名詞活用為一般動詞的方法來辨別。至于進(jìn)一步確認(rèn)是活用為一般動詞還是使動用法或意動用法的動詞，則要以上下句的文意來判定了。 四、名詞作狀語 在現(xiàn)代漢語里，只有表時間、處所的名詞可以作狀語，如“我今天碰見他了”、“他在路上摔倒了”。在古代漢語里，普通名詞也常常用作狀語，且表達(dá)的意義多種多樣。 1.表示狀態(tài) 以作狀語的名詞所表示的人或事物的某個特征，來比喻謂語動詞所表示動作行為的狀態(tài)，可視為一種比喻，譯為“像……一樣”。例如：
①一狼徑去，其一犬坐于前。 （蒲松齡《聊齋志異·狼》） ②常以身翼蔽沛公 （司馬遷《史記·鴻門宴》） ③天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 （賈誼《過秦論》）
例句中“犬坐”是“像狗一樣坐著”，“翼蔽”是“像鳥張開翅膀一樣保護(hù)”，“云集”、“響應(yīng)”、“景從”是“像云一樣匯集”、“像回聲一樣呼應(yīng)”、“像影子一樣跟隨”。 2.表示態(tài)度 以對待作狀語的名詞所表示的人或事物的態(tài)度，來描繪謂語動詞所表示的動作行為的所持態(tài)度，可譯為“把……當(dāng)做……”或“像對待……一樣”。例如：
①君為我呼入，我得兄事之。 （司馬遷《史記·鴻門宴》） ②人皆得以隸使之。 （張溥《五人墓碑記》） ③齊將田忌善而客待之。 （司馬遷《史記·孫臏》）
例句中“兄事之”是“當(dāng)做兄長來事奉他”，“隸使之”是“像對待奴隸一樣役使他”，“客待之”是“把他當(dāng)做客人對待”。 3.表示工具、依據(jù) 以作狀語的名詞所表示的事物，來說明謂語動詞表示的動作行為所利用的工具或所憑借的依據(jù)，譯為“用（拿）……”或“依據(jù)……”。例如：
①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 （《列子·愚公移山》） ②黔無驢，有好事者船載以入。 （柳宗元《黔之驢》） ③市中游俠兒得佳者，籠養(yǎng)之。 （蒲松齡《聊齋志異·促織》） ④失期，法皆斬。 （司馬遷《史記·陳涉世家》）
例句中，“箕畚”、“船”、“籠”都是表示其修飾動詞所使用的工具，即“用箕畚”、“用船”、“拿籠子”。將工具抽象化，則成為依據(jù)，例④的“法”，正是表示“斬”的依據(jù)，譯為“依據(jù)法律”。 4.表示處所、時間 以作狀語的名詞所表示的地點(diǎn)、時間，來說明謂語動詞所表示動作行為發(fā)生的處所、時間，譯為“在（從）……”。例如：
①夫以秦王之威，而相如廷斥之。 （司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》） ②劉備、周瑜水陸并進(jìn)。 （《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》） ③朝聞道，夕死可矣。 （《論語·里仁》） ④旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。 （《木蘭詩》）
上面例句中，“廷”、“水陸”表處所，即“在朝廷上”、“從水上陸上”，“朝”、“夕”、“旦”、“暮”表時間，即“在早上”、“在晚上”。 要注意的是，“歲”、“月”、“日”和“時”這幾個時間名詞作狀語，所表示的意義另有不同。 先說“歲”、“月”、“日”：當(dāng)表示動作行為的頻率或經(jīng)常性時，譯為“每年”、“每月”、“每天”。其中“日”，當(dāng)表示情況的發(fā)展變化時，又譯為“一天天”。例如：
⑤良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （《莊子·庖丁解牛》） ⑥日食飲得無衰乎？ （《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》） ⑦獨(dú)夫之心，日益驕固。 （杜牧《阿房宮賦》）
例⑤⑥的“歲”、“月”、“日”譯為“每年”、“每月”、“每天”，例⑦的“日”則譯為“一天天”。 再說“時”：或表示“按時”、“到時”，或表示“當(dāng)時”，皆以句意而定。例如：
⑧學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。 （《論語·學(xué)而》） ⑨謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。 （柳宗元《捕蛇者說》） ⑩時操軍已有疾疫。 （《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）
例⑧的“時”譯為“按時”，例⑨的“時”譯為“到時”，例⑩的“時”譯為“當(dāng)時”。 最后，我們說一下名詞作狀語與作主語的辨別。雖然，從在句中的表現(xiàn)形式看，二者是完全一樣的：都是名詞在前，謂語在后。但從語義上分析，二者還是很好區(qū)別的。據(jù)詞義看，有些名詞只會是后面動詞的狀語，而不會是主語，如“廷見相如”的“廷”是不能作“見”的主語的。當(dāng)然，有些作狀語的名詞，確乎也可以作該句的主語，但結(jié)合上下文來看，也還是容易辨別的，因其前還有一個很明顯的主語在，如“寨中人又鶩伏矣”，“鶩”固然可以作“伏”的主語，但該句的主語“寨中人”已先在前面出現(xiàn)，故“鶩”顯見是作狀語了。 附帶說明一下，現(xiàn)代漢語的名詞一般雖已不再用作狀語，但古代漢語名詞作狀語的現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語的成語和一些合成詞中，還多有保留：像表狀態(tài)的，有“虎踞龍盤”、“風(fēng)馳電掣”、“土崩瓦解”、“瓜分”、“蠶食”、“響應(yīng)”等等；像表工具的，有“刀耕火種”、“口誅筆伐”、“筆耕”、“槍殺”等等。 練習(xí)二 1.下列句中哪些名詞活用為一般動詞，指出并解釋。 ①晉師軍于廬柳。 ②晡時門壞，元濟(jì)于樓上請罪，進(jìn)誠梯而下之。 ③但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳。 ④如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之敢知。 ⑤從弟子女十人所，皆衣繒單衣。 ⑥江水又東。 2.下列句中哪些名詞活用為使動用法、意動用法的動詞，指出并解釋。 ①項(xiàng)王欲自王，先王諸將相。 ②臣諸侯者王，友諸侯者霸，敵諸侯者危。 ③夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿致忠者眾。 ④天下乖戾，無君君之心。 3.下列句中哪些名詞用作狀語，指出并解釋。 ①看席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。 ②潭西南而望，斗折蛇行。 ③越人少恩，生男女，必貨視之。 ④夫山居而谷汲者，歲臘而相遺以水。 ⑤其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。 ⑥時敵軍已近寨，槍聲隆然。 |
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