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空間：美好的幸福生活在于心靈的修飾與辛勤的勞作，您來了就是朋友！一句留言鑲嵌上永恒的留戀，祝福您一生健康！ 此圖描繪浩渺寬廣的江面，云山飄渺，歡快的漁人操舟往來，所畫漁舟十五艘，漁夫十四人，其分廣得宜。畫仿荊浩筆意，下筆清奇，風格瀟灑。山石用披麻皴，皴法細長而流暢，淡墨渲染，濕筆點苔，層次分明，有清雅雋永之感。參以優(yōu)美的書法，詩、書、畫三者相得益彰。 圖卷首吳鎮(zhèn)自錄柳宗元《漁父詞》以及十六闕《漁父詞》。卷后有元吳瓘題跋及七絕詩二首，鈐有"吳瓘私印"白文印記、"吳瑩之"... 吳鎮(zhèn) (1280–1354)《仿荊浩〈漁父圖〉》 吳鎮(zhèn) 漁父圖集在中國古代，漁、樵、耕、讀，常常被文人士大夫視為理想化的生活方式，并常被用作文藝作品的主題，以表達作者避世遁隱的愿望，其中尤以“漁隱”的素材最為普遍。時至元代，漢族文人仕進無門，社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。于是，“漁隱”就更頻繁地出現(xiàn)在繪畫作品中，其中以吳鎮(zhèn)的《漁父圖》最為典型。吳鎮(zhèn)善作“漁隱”題材的山水畫，傳世《漁父圖》即有多幅，此圖是其中較有代表性的一幅。圖中描繪江南水鄉(xiāng)景色，平岡叢樹，一漁父駕小舟逍遙于湖彎水色之間。全圖墨色蒼潤，山石、樹木、枝葉都注意到了墨色濃淡的交替運用，借以表現(xiàn)層次關系并突出主要物象。筆法多變，皴擦點染，均可看出作者高超的控筆能力。湖山間幽僻清寂的意境躍然紙上，給人以遠離塵俗之感。吳鎮(zhèn)的《漁父圖》大都以秀勁瀟灑的草書《漁父群》相配，詩、書、畫相得益彰。即如此圖中所書：“目斷煙波青有無，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四鰓鱸，詩筒相對酒葫蘆?！痹姙楫媹D點睛，真切地表達出 “一葉隨風萬里身”的隱逸情思。 元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖卷 美國弗利爾美術館藏 - 潮河邊人 - 潮河邊人博客元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖（局部一） 洞庭湖上晚風生，風觸湖心一葉橫，蘭桌穩(wěn)，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。 重整絲綸欲桌船，江頭明月正明圓，酒缾倒，草花懸，拋卻漁竿踏月眠。 殘陽浦里漾魚船，青草湖中欲暮天，看白鳥，下平川，點破瀟湘萬里煙。 如何小小作絲綸，祗向湖中養(yǎng)一身，任公子，龍伯人，枉釣如山截海鱗。 極浦遙看兩岸斜，碧波微影弄晴霞，孤舟小，去無涯，[阿]那箇汀洲[是]下是家 雪色□6鬚一老翁，能將短桌撥長空，微有雨，正無風，宜在五湖煙水中。元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖卷 美國弗利爾美術館藏 - 潮河邊人 - 潮河邊人博客元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖（局部二） 綠楊灣里夕陽微，萬里霞光浸落暉，擊桌去，未能歸，驚起沙鷗撲鹿飛。 月移山影照漁船，船載山行月在前，山突兀，月嬋娟，一曲漁歌山月連。無船。 風攪長江浪攪風，魚龍混雜一川中，藏深浦，繫長松，直待云收月在[中]空。 舴艋為舟力幾多，江頭云雨半相和，殷勤好，下長波，半夜潮生不那何。元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖卷 美國弗利爾美術館藏 元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖（局部三） 殘霞返照四山明，云起云收陰復晴，風腳動，浪頭生，聽取虛蓬夜雨聲。 無端垂釣定潭心，魚大船輕力不任，憂傾側，繫浮沉，事事從輕不要深。 釣得紅鱗拽水開，錦鱗敤較逐鉤來，搖赬尾，噞紅腮，不羨嚴陵坐釣臺。 五嶺風光絕四隣，滿川鳧鴈是交親，云觸岸，浪搖身，青草煙深不見人。 舴艋舟人無姓名，葫蘆提酒樂平生，香稻飯，滑蓴羹，桌月穿云任性情。 桃花波起五湖春，一葉隨風萬里身，釣絲細，香餌均，元來不是取魚人。元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖卷 美國弗利爾美術館藏 - 潮河邊人 - 潮河邊人博客元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖（局部四） 余昔喜關仝山水，清□9可愛。原其所以，出于荊浩筆法。后見荊畫《唐人漁父圖》，有如此製作，遂傚而為一軸。流散而去，今復見之，乃知物有會遇時也。一日維中持此卷來命識之。吁，昔之畫，今之題，殆十馀年矣。流光喝得，悲夫！至正十二年壬辰秋九月廿一日，梅花道人書于武塘慈云之僧舍。1. 張寧 (1427–ca.1495) 仲圭傚荊浩畫《唐人漁父圖》，筆力老蒼，風致高古。雖不事工緻，而品格異常，氣韻良具，含馀味于清淡之中，寄妙想于揮染之外。當與古文字并觀，非俗目所能及。公綬鑒賞珎愛，間攜訪予方洲竹堂，因留置累月，展玩之久，手模其大閑，以大娛遲莫。用識數(shù)語，敬以奉還。老友張寍跋。2. 卞榮 (1419–1487) 榖菴示予以梅花道人《放唐人漁父圖并詩》。時啜龍井茶，因誦坡仙『崎嶇爛石上，得此一寸芽，緘封勿浪出，湯老客未嘉』之句，予于是圖是詩亦云然。榖庵慎勿與泛泛觀者。成化丁酉夏五上浣，江陰卞榮識。3. 周鼎 (1401–1487) 《漁父圖》一卷。唐帽者六人。一坦腹伸一足坐，手撫枻而不釣。一立而望家欲歸。一橫置枻，手據(jù)船坐而回顧。一俯睡倉口而身在內(nèi)。一睡方起，出半骵蓬下。一坐釣而丫角者操枻在尾。冠者五人。坦而仰視，忘所事者。臥而高枕，蓬窗洞開者。不釣而袖手坐者。坐而釣，或釣而跪者?！?2頭而力不勝魚，撐兩足掀臂收釣者一人。危坐而栧，欲亟歸者一人。露髻而抱栧，坐睡待月而后歸者一人。笠而拽且髯胡者一人。人自為舟，獨一舟有操者焉。人為志和詞一，凡十六首。一首注其旁曰「無船」。吁，非無船也，崖樹掩之耳。此梅華庵所畫，詞亦其所自填，匪誠有其人，使誠有之，而詞句則一手出，何耶？世亦烏有若是之聚而漁，皆志和之能言也耶？此卷當載之《滄江虹月》舟方稱，非梅沙彌不能畫，非丹丘主人不能有畫中意、詞中景也。卞民部誦坡仙「客未佳」之句，正桐邨牧不在坐耳。牧自謂狂不減志和，丹丘以為何如？立秋后八日，桐邨周鼎，客云東書屋，時年七十又七。元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖卷 美國弗利爾美術館藏 - 潮河邊人 - 潮河邊人博客元 吳鎮(zhèn) 仿荊浩漁父圖（局部五）4. 畫中荊關，猶詩中李杜，掛人齒牙，千載嘖嘖。關仝余及見之，且復藏之，《谿山云木圖》是也。至于荊浩，所覩不下五六幀，皆偽本贋作，政如麟角鳳毛，畢世難遘，每恨為缺陷事。乙丑冬，得吳仲圭手摹荊浩《漁父圖》，渾雄高古，逸趣欲飛。寥寥洪谷，窺見一敤，濯濯梅菴，彷彿面目。老年何幸，多此奇遇耶？輙賦長歌以發(fā)胸中磈磊。煙波釣叟偷閑漢，庵主梅花好事人，胸藏渭水孤竿趣，寫出桐江一派神。細雨綠衰鷗鷺夢，片帆短桌隨風送，醉來仰臥數(shù)飛鴻，明月當頭橫笛弄。玉關金屋俏無眠，覊15旅扁舟魂魄顛，劃然孤咽蘆汀起，處處秋聲落枕邊。吹者無情聽有意，浮生碌碌真如寄，大塊勞我兩字塵，清閒輸卻漁人智。三五填詞不可賡，二七漁舟任縱橫，昔喜關仝求簡略，玄茲摹荊浩得漁情。岳陽樓。云夢澤，瀟湘云水供埔客，風濤雪浪視坦途，泉石煙霞成痼癖。姚公自是豪濮徒，撇卻冠簪買釣圖，當時寶愛如和璧，今日飄零似墨鳧。流傳有緒歸曹氏，余得快覩手捻鬚，十載因循勞夢想，濯纓無處尋川輞。珠還合浦客攜來，欵乃未鳴生技癢，不憚倒橐更傾囊，頓使名函入清獎。秘笈中藏萬頃湖，漁翁亂刺疑潮長，艱難契濶不敢遺，霅水蘭亭同此賞。覉崇禎改元人日，清癯老逸朗白父徐守和識。5a. 陳伯陶 (1855–1930) 君不見，張志和，霅溪灣頭披綠蓑，吳興刺史尚高節(jié)，短章特和漁人歌。歌成畫就蕭閒甚，世向釣徒推逸品，《唐朝名畫錄》: 顏魯公典吳興，知志和高節(jié)，以《漁歌》五首贈之。志和為卷軸，隨句賦象，曲盡其妙。一紙流傳六百年，誰其摹者洪谷仙，梅花和尚更好事，揮灑醉墨題新篇。《清河書畫舫》稱賈似道家藏名蹟，有張志和《漁父圖》。李君實《恬致堂集》稱梅沙彌《漁父圖》傚荊浩，而浩亦得自唐人，知此圖實出志和，仲圭不見張圖，轉相放耳。我入陶齋書畫舫，得見此圖神倍王，湖中舴艋各東西，菰蒲風細魚苗上。西圔山前道士磯，波浮鼇背生治衣，釣車篛笠明夕暉，橫眠兀坐相忘機。圖邊草樹藏漁屋，不見詩翁皮與陸，知君寄託有深心，浮家要向湖中宿。卷旁小印姚丹邱，當年臨傚知神謀，《圖畫寶鑑續(xù)纂》: 姚綬畫法吳仲圭。沙坳水曲妙點綴，《六研齋筆記》: 姚云東小景好作沙坳水曲，孤釣獨吟。寶壓滄江虹月舟。云煙過眼誰能記，守溪緘縢自珍閟。董香光《容臺集》稱王文恪家藏仲圭《漁樂圖》入妙品，當即此卷。后來收入鈐山堂，所幸未污分宜章?！秶朗蠒嬘洝份d有仲圭《漁父圖》，亦當即此卷。陶齋珍重詎為此，為悵伊人溯中沚，君不聞越州筑室遠相招，深懼洞庭風浪起。用張松齡招志和事。宣統(tǒng)元年閏二月晦日，東莞陳伯陶。5b. 陳伯陶 (1855–1930) 按李君實集中有此圖跋云 : ?姚丹邱有一舟名『滄江虹月』，故周伯器跋中及之?。今卷有伯器跋，無君實跋，疑當時未寫入卷中也。伯器跋云 ，客云東書屋，蓋姚丹邱所居。同日又記。 此圖描繪浩渺寬廣的江面，云山飄渺，歡快的漁人操舟往來，所畫漁舟十五艘，漁夫十四人，其分廣得宜。畫仿荊浩筆意，下筆清奇，風格瀟灑。山石用披麻皴，皴法細長而流暢，淡墨渲染，濕筆點苔，層次分明，有清雅雋永之感。參以優(yōu)美的書法，詩、書、畫三者相得益彰。 圖卷首吳鎮(zhèn)自錄柳宗元《漁父詞》以及十六闕《漁父詞》。卷后有元吳瓘題跋及七絕詩二首，鈐有"吳瓘私印"白文印記、"吳瑩之"... 漁父圖 在中國古代，漁、樵、耕、讀，常常被文人士大夫視為理想化的生活方式，并常被用作文藝作品的主題，以表達作者避世遁隱的愿望，其中尤以“漁隱”的素材最為普遍。時至元代，漢族文人仕進無門，社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。于是，“漁隱”就更頻繁地出現(xiàn)在繪畫作品中，其中以吳鎮(zhèn)的《漁父圖》最為典型。吳鎮(zhèn)善作“漁隱”題材的山水畫，傳世《漁父圖》即有多幅，此圖是其中較有代表性的一幅。圖中描繪江南水鄉(xiāng)景色，平岡叢樹，一漁父駕小舟逍遙于湖彎水色之間。全圖墨色蒼潤，山石、樹木、枝葉都注意到了墨色濃淡的交替運用，借以表現(xiàn)層次關系并突出主要物象。筆法多變，皴擦點染，均可看出作者高超的控筆能力。湖山間幽僻清寂的意境躍然紙上，給人以遠離塵俗之感。吳鎮(zhèn)的《漁父圖》大都以秀勁瀟灑的草書《漁父群》相配，詩、書、畫相得益彰。即如此圖中所書：“目斷煙波青有無，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四鰓鱸，詩筒相對酒葫蘆。”詩為畫圖點睛，真切地表達出 “一葉隨風萬里身”的隱逸情思。 元四家 吳鎮(zhèn) 吳鎮(zhèn)（1280-1354），元代畫家，字仲圭，號梅花道人，嘗自署梅道人，又梅沙彌，自題其墓曰梅花和尚之墓。浙江嘉興魏塘人。為人抗簡孤潔，高自標青。工詞翰，草書學鞏光，山水師巨然，墨竹宗文同。與黃、王、倪并稱元四大家。工詩文書法，善畫山水、梅花、竹石。山水師法董源、巨然，自有一種深厚蒼郁之氣。其畫風對明清山水畫的發(fā)展，有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚同被稱為元四家。 |
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