文/風(fēng)雪

俗語(yǔ)：“姨夫不是親，牛屎不是糞”，道出了親戚現(xiàn)實(shí)，話(huà)糙理不糙

中國(guó)人對(duì)于血緣關(guān)系是十分看重的。因?yàn)橹袊?guó)人的傳統(tǒng)觀念中對(duì)生命的認(rèn)識(shí)就是生殖泛化就是天地生萬(wàn)物，在傳統(tǒng)觀念中，人們也喜歡用柔軟的意識(shí)代替剛性的規(guī)則。所以，對(duì)于親戚的這個(gè)概念，人們一向都是非?？粗氐?。

既然有了親戚，也就會(huì)隨之出現(xiàn)一些問(wèn)題。有非常親近的親戚，就一定會(huì)有不是那么親的親戚。過(guò)去的人們不僅對(duì)親戚關(guān)系有很深的見(jiàn)解，他們還用十分通俗易懂的語(yǔ)言記錄了下來(lái)。接下來(lái)我們就通過(guò)古人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)了解一下親戚之間一些微妙的關(guān)系吧。

第一句就是：“三親，三不親”。親戚中，有三個(gè)人最親，有三個(gè)人不親。當(dāng)然這里指代的并不是確定的數(shù)字，而是一大類(lèi)。就是說(shuō)舅舅、姑媽、姨媽這三層關(guān)系最親了，因?yàn)樗麄兌际亲约旱陌职謰寢尩挠H兄弟姐妹，對(duì)于自己親兄弟姐妹的子女肯定都是寵著的。有的時(shí)候父母不給我們買(mǎi)的東西，和姨媽、舅舅說(shuō)一聲他們就會(huì)偷偷給我們買(mǎi)了。

三不親呢，就是說(shuō)的姑爺、姨夫和舅媽了。這些人都是和最親的人結(jié)婚的人，他們和我們并沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，我們和他們之間的聯(lián)系就是舅舅、姑媽和姨媽。要是沒(méi)有這些人在中間作為紐帶的話(huà)，相信在街上見(jiàn)面也都當(dāng)彼此為陌生人吧。

還有一個(gè)詞語(yǔ)呢，就是說(shuō)娘親舅大。人們都說(shuō)嫁出去的女兒就成了外人，但是話(huà)雖如此，畢竟那是自己身上掉下里的肉，又費(fèi)了那么多心血將孩子養(yǎng)大。要是女兒到婆婆家受了委屈肯定也是非常心疼的，這個(gè)時(shí)候就需要女兒的親兄弟出面了，因?yàn)樽约旱男值芫S護(hù)自己的姐妹可是天經(jīng)地義，誰(shuí)也不能說(shuō)什么。

下面我們就要說(shuō)最精辟的一句俗語(yǔ)了：“姨夫不是親，牛屎不是糞”。道出了親戚現(xiàn)實(shí)，話(huà)糙理不糙。其實(shí)這句話(huà)跟上面的三不親是很接近的，姨夫是和小姨結(jié)婚的對(duì)象，小姨去了別人家也就成為別人家的人，就算心里面想著娘家，表面上肯定還是得向著夫家。

所以在利益的牽扯上就有一些尷尬了，兩家人各自想著自己，所以就不親近。假如要是沒(méi)有小姨在中間維持這段關(guān)系，可能彼此見(jiàn)面的時(shí)候連話(huà)都不說(shuō)。

相信在農(nóng)村生活過(guò)的都知道，豬糞對(duì)于農(nóng)作物來(lái)說(shuō)是十分有營(yíng)養(yǎng)的，因?yàn)樨i什么都吃，而牛只吃草，相對(duì)豬糞來(lái)說(shuō)對(duì)農(nóng)作物就沒(méi)有那么好的作用了，在農(nóng)民伯伯眼里也就沒(méi)有什么功能。

最后一句俗語(yǔ)就是關(guān)于半路夫妻的了。在現(xiàn)代人看來(lái)離婚也不算什么事情，而且人們的思想開(kāi)放之后，對(duì)于第二婚的觀念也有了很大改變，但是過(guò)去的人們不覺(jué)得啊。他們還有一句俗語(yǔ)：“原配夫妻腳挨腳，半路夫妻各顧各”來(lái)形容半路夫妻。

因?yàn)樵谌藗兊膫鹘y(tǒng)觀念中，夫妻還是原配的好，因?yàn)槿藗冸x婚之后再次結(jié)婚，就會(huì)有對(duì)比，就會(huì)覺(jué)得，這個(gè)人沒(méi)有我前任溫柔，也沒(méi)有她懂得照顧人。不管是不是真的，人類(lèi)總是對(duì)于失去的格外耿耿于懷這倒是真的。還有各方面的利益牽扯，有的二婚還會(huì)帶著孩子來(lái)，可能有的男人對(duì)于給別人養(yǎng)孩子就忍不了。二婚大多都是為了各取所需才結(jié)合的，所以還是原配最貼心。

聽(tīng)完這些，你們覺(jué)得農(nóng)村流傳的俗語(yǔ)有道理嗎？雖然現(xiàn)在的人們觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，但是一些俗語(yǔ)還是非常有道理的，在使用的時(shí)候結(jié)合一些實(shí)際，取有用的部分可能會(huì)達(dá)到意想不到的效果哦。