并且劉邦不如項羽也是現(xiàn)實，韓信問了四個方面的問題，“勇悍仁強(qiáng)”，即在膽量、強(qiáng)悍、仁愛、兵力強(qiáng)弱上，劉邦跟項羽比怎樣樣。那時有個細(xì)節(jié)，就是劉邦聽后沒有即刻回應(yīng)，而是“默然好久”，想了好大一會才作答。膽量、強(qiáng)悍、兵力強(qiáng)弱都是明擺著的事，劉邦心知肚明。之所以默然，或許出在這個“仁”上。仁愛方面劉邦其實和項羽也沒法比，這個只需看看他手下人的評價就曉得了。

蕭何說劉邦“素慢無禮”，高起、王陵二人的評價是“慢而侮人”。意思差不多，都是不講禮儀、不明白恭敬別人。而高起、王陵對項羽的評價則是“仁而愛人”，陳平對項羽的評價是“恭順愛人”，韓信在對策時也說項羽“恭順慈祥”。意思也差不多，都是平易馴良，有親和力。劉邦部屬當(dāng)著劉邦的面都如許評價，這事生怕是錯不了的。不外反過來想想，部屬敢開門見山，也恰恰彰顯了劉邦寬厚仁愛的一面，而項羽“屠城”“坑卒”的橫暴各種，也實難與仁愛婚配。

劉國本人對此也不必定認(rèn)同，項羽再怎樣仁對他也不仁，藉著武力發(fā)威，拿掉他得手的關(guān)中王不算，還把他發(fā)配到荒僻偏遠(yuǎn)的漢中、巴蜀，幾乎蠻不講理，哪有半分寬仁的影子。但這話劉邦是沒法零丁摘出來詮釋的，說我“仁”還可以其他不行，顯得小家子氣，也沒王者風(fēng)度，所以尋思之后爽性同等頷首稱是。韓信將項羽待人言語溫順、與生病將士“涕零分食飲”的各種仁義。

實足歸類為“婦人之仁”，聲名他內(nèi)心對項羽的仁也是不認(rèn)可的。而劉邦能正視本身的優(yōu)勢，還不作口舌之辯，謙卑謹(jǐn)嚴(yán)，就有了成功的根本。韓信是讀過兵書的，曉得“哀兵必勝”的事理，所以他會感應(yīng)愉快。至于打敗項羽，韓信那時并無把握，也沒那樣說。他只是基于項羽耐心易怒、婦人之仁的性格弱點，不占關(guān)中而回都彭城的計策失誤，背約棄約、分封不公的矛盾隱患，以及橫暴暴虐。

全國多怨的人心向背，等等諸多病弊，給出劉邦按捺項羽的可能性。并按照關(guān)中形勢——劉邦昔時“約法三章”的民意根本仍在，以及關(guān)中三王章邯、司馬欣和董翳因按捺欽佩項羽導(dǎo)致20萬士卒被殺，早已背離人心的考量，得出劉邦走出爭霸全國的第一步——還定三秦的可行性。雖然這些還只勾留在規(guī)劃和設(shè)想階段，沒有經(jīng)由理論磨練。

但韓信對時局成熟的思慮和把控，有理有據(jù)地分析，以及志在必得的自信心，對那時前途黯然、正值事業(yè)低谷的劉邦來說，無疑會起到提氣復(fù)振的龐大功能。劉邦也藉此重拾信奉，起頭了北上、東進(jìn)的征程。