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周圍很多書法家朋友都有買《說文解字》，但沒看到一人能讀下去的，能讀過三天的，都算是有毅力的了 題主能把《說文解字》讀到大半，如果只是漢字愛好者，也是讓人佩服。 許慎《說文解字》非常的偉大，能完整的編成字典，是非常的不易。 許慎的《說文》將文字作了歸類，并有了偏旁部首，這是《說文》對后人學(xué)習(xí)與研究漢字的最大好處。 倉頡作不黃帝的記事官-文字收集整理成最早的字典，許慎《說文解字》-完整字典，偏旁部首，從許慎《說文解字》開始，到《康熙字典》是收錄最全的字典。 當(dāng)然，許慎《說文解字》也有歷史局限性，但不否定其偉大。所在歷史年代，史料，出土文物。獨(dú)體“文”的自然特性定性方向性有問題，直接導(dǎo)致由其生成的合體“字”解釋不通，當(dāng)其解釋不通，籠統(tǒng)“形聲”。后人造成誤導(dǎo)。這就是許慎《說文解字》最大的局限。給以后兩千多年來的部分文字研究帶來方向性的誤導(dǎo)。 現(xiàn)在研究文字研究主要分為兩派， 1、學(xué)院派，文字學(xué)者，特別是學(xué)院訓(xùn)詁學(xué)派，非常固執(zhí)的完全按《說文解字》，一點(diǎn)都不能質(zhì)疑。 2、民間文字學(xué)者，則以全盤推翻《說文》為榮。其實(shí)這兩種都走了極端，均不可取。 許慎的《說文》將文字作了歸類，并有了偏旁部首，這是《說文》對后人學(xué)習(xí)與研究漢字的最大好處，這個好處對于后來人的文字研究同時也形成了最大局限與弊端。好比是“盲人摸象”，一巴掌摸下去只有巴掌大，巴掌外看不見。偏旁，歸類。限制后來人的思維想象空間。 常常有人拿甲骨文來否定《說文》，好象許慎沒見過甲骨文，就否定《說文》，其實(shí)是非?？尚Φ南敕?，不懂《說文》的人，去研究了甲骨文，可能是天書的天書，沒《說文》這部翻譯器，現(xiàn)代中國人可能根據(jù)無法讀懂自己秦漢之前的經(jīng)典。 文字的產(chǎn)生與發(fā)展，是一步步從具像到抽象的過程。 文字的產(chǎn)生，源于自然，源于勞動實(shí)踐，把自然具像抽象出來發(fā)明了文字，象甲骨文、金文大篆、到小篆都具有與造字時的生活、自然圖像相關(guān)。從篆到隸，也是一個漫長的隸變過程（從篆隸到完全的隸），也是文字從圓到方的過程。篆之前的文字，更偏向圖畫，因而更接近文字產(chǎn)生時的原意。 篆書與隸書是文字的分水嶺，隸書變方后，更抽象，更接近現(xiàn)代字體，同時也遠(yuǎn)離了文字產(chǎn)生時的原意。 篆書的地位有一個承前啟后的作用，它幾乎可以濃縮從甲骨文到篆書這段文字精華，是古文字與現(xiàn)代文字的連接點(diǎn)、翻譯器。 小篆是中華歷史上第一次標(biāo)準(zhǔn)化 有里程牌的意義，這也是秦始皇的一大功績，許慎所處的東漢，雖然用隸書多，但隸書自身也不斷在發(fā)展變化，并不算是一種標(biāo)準(zhǔn)化的書寫體系，這也可能是許慎不用隸書編撰的原因吧。漢字歷史是真正算得上標(biāo)準(zhǔn)化的，一個是秦小篆，第二個是宋楷書。 綜上，許慎用篆書來編撰《說文》是非常適合，也非常恰當(dāng)，可能也只能用標(biāo)準(zhǔn)的小篆來編撰。同時也給后人研究文字帶來便利，特別是偏旁部首。 為什么很多人讀不了《說文》， 包括大學(xué)中文系或古漢語的教授，不會寫字，也可能沒讀完《說文》，所謂研究漢字就會誤入岐途 讀不了，主要是方法和角度有問題，例如： 研究僅基于單個漢字的解釋，一百個人有一百種解釋，你也可以扯一扯，出成書，比如：富字，下面的書作者，號稱十多年潛心研究，看下這個富字，感覺是沒看完《說文》的 富，房下一口田，表示富有，成功學(xué)等培訓(xùn)師喜歡戲說。 但這樣解釋，屬于業(yè)余還是專業(yè)呢？
漢字本身就是考據(jù) 章太炎先生認(rèn)為漢字本身就是歷史：“上世草昧，中古帝王之行事，存于傳記者已寡，惟文字、語言間留其痕跡，此與地中僵石為無形之二種大史?！?/p> 于省吾先生也曾說：“中國古文字的某些象形字和會意字，往往很形象地反映了古代社會生活的實(shí)際情況，可見文字本身也是很珍貴的史料。” . . 我是漢字谷主，【專注說文解字、快速識字、K12全語文、海外漢語，漢字創(chuàng)新思維、漢字國學(xué)、解字古詩文】歡迎關(guān)注! 漢字師認(rèn)證課程，教授古汀說文解字系統(tǒng)核心原理，掌握其延伸出來的應(yīng)用， 想了解詳情，關(guān)注本號，私信留言 ”99“ |
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