先進(jìn)文化，總是與偉大思想、文化巨匠、傳世之作一起呱呱落地，獲得出身證的。

大哉乾元！作為社會(huì)歷史文明的領(lǐng)跑者，先進(jìn)文化是體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方向、反映社會(huì)生產(chǎn)力包括文化生產(chǎn)力要求的文化，是包含先進(jìn)的思想道德、科學(xué)民主意識(shí)的文化，是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化，是具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和創(chuàng)造精神的文化，是生產(chǎn)出一批文化巨著、文化大師乃至文化巨人的文化。

在歷史上，先進(jìn)文化往往出生在以下三種時(shí)期：繁榮昌盛時(shí)期、板蕩動(dòng)亂時(shí)期和變革轉(zhuǎn)型時(shí)期。

一、繁榮昌盛時(shí)期

國(guó)運(yùn)昌則文運(yùn)盛。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。這體現(xiàn)在價(jià)值豐厚、蔚為大觀的器物文化、制度文化和精神文化方面，取決于各重要?dú)v史時(shí)期先進(jìn)的文化生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

其中繁榮昌盛時(shí)期的文化最為世稱道，這是因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)的先進(jìn)性與文化的先進(jìn)性融合滲透，相互影響促進(jìn)，互為表里，形成和諧運(yùn)化、互為因果的良性循環(huán)。這一時(shí)期國(guó)家與民族處于蒸蒸日上的發(fā)展階段，展示出光鮮的朝陽(yáng)氣息，昂揚(yáng)的時(shí)代精神，以及國(guó)泰民安的社會(huì)氛圍，這一切都反映在先進(jìn)文化中。

例如，國(guó)強(qiáng)民富的盛唐，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，繼續(xù)推進(jìn)較平等、公平、競(jìng)爭(zhēng)的，不講門(mén)第的科舉取士制度，讀書(shū)學(xué)習(xí)之風(fēng)、吟詩(shī)作賦之風(fēng)、學(xué)而優(yōu)則仕之風(fēng)盛行，天下人才盡入此朝彀中，文化領(lǐng)域人才輩出，文化藝術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮水漲船高，迎來(lái)了繁花似錦的春天。其間，初唐四杰之詩(shī)，李、杜之詩(shī)，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)，韓柳之文等，均是洛陽(yáng)紙貴的傳世之作。正應(yīng)了曹丕所說(shuō)“文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。

此外，唐朝的百戲、宮廷燕樂(lè)、歌舞等也都高度發(fā)達(dá)，興盛流行，形成了唐朝燦爛的文化星河。大唐有容乃大，包羅萬(wàn)象，絲綢之路絡(luò)繹不絕，將大唐胸襟、風(fēng)物、神采傳向海內(nèi)外，同時(shí)，對(duì)域外文化能兼收并蓄。由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化和諧而成熟的發(fā)展，盛唐成為中國(guó)最為鼎盛時(shí)期之一。

二、板蕩動(dòng)亂時(shí)期

板蕩動(dòng)亂時(shí)期未必是文化生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系處于不斷推進(jìn)的時(shí)期，但往往是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（包括文化領(lǐng)域）處于調(diào)整沖突、解決尖銳矛盾，發(fā)生若干性質(zhì)或局部變化的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期國(guó)家民族命運(yùn)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折和動(dòng)蕩，思想道德受到重大沖擊，人民群眾遭受戰(zhàn)爭(zhēng)等天災(zāi)人禍之苦。

對(duì)于文化生產(chǎn)而言，這一時(shí)期社會(huì)歷史生活如驚滔拍岸，積累了大量的思想、生活原料，激蕩著文化人的靈魂和感情世界，使之情思噴薄，抒發(fā)不平之氣，抨擊現(xiàn)實(shí)黑暗和不公，“哀民生之多艱”。先進(jìn)文化的代表作和代表人物也常常誕生在這類時(shí)期。正如司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”。因此，與“亂世出英雄”一句相應(yīng)的是，“悲憤出詩(shī)人”，我國(guó)詩(shī)家所說(shuō)“歡愉之辭難工，愁苦之詩(shī)易巧”，“詩(shī)窮者而后工”，也都說(shuō)明了文化藝術(shù)的這種規(guī)律。

屈原的楚辭之所以成為愛(ài)國(guó)主義和浪漫主義的不朽篇章，杜詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，正因?yàn)樵诎迨巹?dòng)亂之時(shí)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)了時(shí)代精神，并與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，體現(xiàn)了文化鮮明的先進(jìn)性。

春秋戰(zhàn)國(guó)是動(dòng)蕩變亂、戰(zhàn)事頻繁的時(shí)期，也是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大調(diào)整時(shí)期，這一時(shí)期由奴隸制漸入封建制。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)一步分工，誕生了“士”這一獨(dú)特的階層，諸侯卿相爭(zhēng)相養(yǎng)士。在“士”的壯大中，在諸侯國(guó)的斗爭(zhēng)與交往及南北文化的碰撞與融和中，形成了人類歷史上輝煌璀璨的百家爭(zhēng)鳴局面，道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)等各類學(xué)術(shù)思想活躍發(fā)展，相互碰撞，出現(xiàn)了老子、孔子等偉大的思想家；同時(shí)產(chǎn)生了諸子百家散文，創(chuàng)造出以《離騷》為代表作的文體楚辭，形成了言簡(jiǎn)意賅、影響深遠(yuǎn)的“春秋筆法”。

這一時(shí)期音樂(lè)也十分繁榮，吹竽鼓瑟、彈琴擊筑等活動(dòng)，陽(yáng)春白雪、下里巴人等集體歌唱活動(dòng)都十分盛行，還產(chǎn)生了《高山流水》以及音樂(lè)美學(xué)專著《樂(lè)記》等高雅之作。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先進(jìn)文化不僅推進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的確立，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)幾千年思想文化的核心內(nèi)容，而且對(duì)人類歷史文化產(chǎn)生了悠遠(yuǎn)的影響。

三、變革轉(zhuǎn)型時(shí)期

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在性質(zhì)的革新，推動(dòng)著社會(huì)在轉(zhuǎn)型中向前發(fā)展。這種變革轉(zhuǎn)型，往往以思想道德文化的解放為先導(dǎo)，以創(chuàng)新精神為內(nèi)驅(qū)力，以社會(huì)制度的變更發(fā)展為主要標(biāo)志，以社會(huì)面貌和風(fēng)氣發(fā)生重大轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)果。

先進(jìn)文化之所以能夠誕生在這一類時(shí)期，正是因?yàn)轫憫?yīng)了時(shí)代的呼喚，勇于破中有立，蕩滌陳腐落后的思想觀念，樹(shù)立新的思想觀念，抨擊守舊不前，拖歷史后腿的社會(huì)制度，擔(dān)任改革的前驅(qū)，為時(shí)代的前進(jìn)甚至為新的社會(huì)形態(tài)的確立掃清道路。同時(shí)，先進(jìn)文化在開(kāi)辟社會(huì)發(fā)展新的里程中，造就了自身。

恩格斯曾經(jīng)這樣盛贊文藝復(fù)興時(shí)期：“這是一個(gè)人類前所未有的最偉大的進(jìn)步的革命，是一個(gè)需要而且產(chǎn)生了巨人——在思想能力上、熱情和性格上、在多才多藝上和學(xué)識(shí)廣博上的巨人時(shí)代”。

當(dāng)時(shí)，歐洲根深蒂固的封建制度和勢(shì)力嚴(yán)重阻礙了資產(chǎn)階級(jí)的向前發(fā)展，而正處于上升勢(shì)頭的資本主義，憑籍與中世紀(jì)神學(xué)迥然不同的古希臘羅馬文化進(jìn)行思想文化革命，猛烈地沖擊封建社會(huì)，形成蓬勃而嶄新的局面：科學(xué)昌明，宗教改革，反對(duì)神權(quán)，張揚(yáng)個(gè)性，破除了精神桎梏，人的地位得以提升；思想界、科學(xué)界、文學(xué)界、美術(shù)界等諸領(lǐng)域全面繁榮，文化大師相互爭(zhēng)輝，如哲學(xué)界的培根、笛卡兒、斯賓諾莎，文學(xué)界的但丁、薄迦丘、塞萬(wàn)提斯、拉伯雷，藝術(shù)界的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾，科學(xué)界的哥白尼、伽利略、維塞留斯等。文藝復(fù)興為資本主義的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，廓清了思想文化上的障礙。

以上三種時(shí)期，無(wú)庸置疑，繁榮昌盛時(shí)期是先進(jìn)文化的黃金時(shí)期。而在歷史上，這三種時(shí)期有時(shí)是相連、相成的，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既是板蕩動(dòng)亂時(shí)期，又是變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種時(shí)期更易于產(chǎn)生先進(jìn)文化。

中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以至建國(guó)前，一直處于板蕩動(dòng)亂時(shí)期。解放后新中國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，同時(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，在21世紀(jì)已開(kāi)始進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期。這三種時(shí)期連在一起，引發(fā)疊加效應(yīng)，特別是后兩種時(shí)期互聯(lián)互動(dòng)，推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化在相互運(yùn)化、促進(jìn)中不斷向前發(fā)展，業(yè)績(jī)成果、人才風(fēng)物不斷積累，文化政策制度不斷成熟，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，人們有理由相信，21世紀(jì)將是中國(guó)騰飛、先進(jìn)文化光輝燦爛的世紀(jì)，中華文明將迎來(lái)一個(gè)偉大的黃金時(shí)代。

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