1，你知道應(yīng)該在什么場合承認自己的渺小嗎？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前。在人群中應(yīng)該意識到自己的尊嚴。”

——《契訶夫書信集》

2，失去的東西，其實從未曾真正地屬于你，所以也不必惋惜。

——《玫瑰的故事》

3，以前，我是很崇拜高倉健這樣的男性的，高大、堅毅、從來不笑，似乎承擔(dān)著一世界的苦難與責(zé)任?？墒菨u漸地，我對男性的理解越來越平凡了，我希望他能夠體諒女人，為女人負擔(dān)哪怕是洗一只碗的小小的勞動。

——《空間在時間里流淌》

4，死亡并不是真正的永別，忘記才是。

——《尋夢環(huán)游記》

5，你問我愛你值不值得，其實你應(yīng)該知道，愛就是不問值不值得。

——《傾城之戀》

6，我們生活在一個知識的共同體中，我們依靠外部存儲的知識生活，我們以為自己明白遙控器的原理，實際上我們只是明白有人掌握遙控器的原理，而這些我們的錯覺交織出的新世界的感受，正是整個社會網(wǎng)絡(luò)的副產(chǎn)品。

——《知識的錯覺》

7，人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具?！?/p>

——《看不見的城市》

8，盡管眼下十分艱難，可日后這段經(jīng)歷說不定就會開花結(jié)果。

——《遠方的鼓聲》

9，時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下?！?/p>

——《瓦爾登湖》

10，當我們望向越深的宇宙，望向越遠的時間，我們就越會明白自己的渺小，越接近真理者學(xué)會感覺到恐懼，而不是狂妄。

——《歷史的教訓(xùn)》

11，傲慢有兩種原因：對自己評價過高，對別人評價過低。

——《蒙田隨筆集》

12，生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

——《自卑與超越》

13，我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂。

——《情人》

14，科學(xué)的冷漠和道德的說教都無法讓人真正從痛苦中解脫，而唯一能使人從痛苦的世界中解救出來的只有創(chuàng)造的“幻想”。

——《悲劇的誕生》

15，生活是一個陷阱，對此人們始終都明白，人生下來，自己并沒有去要求，就被關(guān)閉在不是自己選擇的注定要死亡的肉體里。

——《不能承受的生命之輕》

16，有些人總是在下意識尋找能夠讓他們的靈魂安寧的“故鄉(xiāng)”，他們在唯一熟悉的場景中落落寡歡，也許就是這種陌生感，讓人選擇遠走他鄉(xiāng)，漂流四方，尋找某些永久的東西，可以把生命牢牢地依附在上面。

——《月亮和六便士》

17，死亡不是最可怕的，最可怕的在于永恒的空虛——一輩子對人對事從來沒有盡心盡力過。從來沒有找到過生命的意義。

——《活出生命的意義》

18，上帝并不存在，在現(xiàn)實中我們只是作為個體而存在的，就像一杯水中凝結(jié)的玻璃珠，或是老面包上長的霉菌孢子。人類個體的屬性是人類思維的產(chǎn)物，決定我們是誰的只有我們自己，生命的意義和生活的目地都是人類構(gòu)想出來的。

——《存在與虛無》

19，想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

——《大學(xué)》

20，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識，詳細地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。

——《中庸》