克里希那穆提：我確信，我們全都嘗試過壓制住怒火，可不知為何這么做似乎并沒有能夠讓怒火熄滅。是否可以有另外一種方法來化解掉憤怒呢？憤怒可能源于生理上的或心理上的原因，一個人之所以會生氣，或許是因為他遭受到了挫敗，他的防御性反應被制服住了，他小心翼翼建立起來的安全正在受到威脅，諸如此類。

我們對于憤怒全都十分熟悉。一個人該如何去理解和消除憤怒呢？倘若你認為你的信仰、理念、看法是最為重要的，那么當受到質疑的時候，你就注定會做出暴力的反應。假如你開始質疑它們對于一個人理解生活是否真的是必不可少的，而不是去依附于信仰、觀念，那么，由于認識到了憤怒的原因，因此憤怒便會終止了。于是一個人開始消除掉了自身的那些抵制，正是這些抵制滋生出了沖突和痛苦。而這再一次要求你必須極為認真，必須堅持不懈。

哪里有憤怒，哪里就不會存在正義。正義與憤怒，這二者無法攜手同行。任何情況下的憤怒，都是缺乏理解與愛，它始終是殘酷和丑陋的。實際上你所關心的并非是不公正——假如你關心的是不公正的話，你就永遠不會憤怒了。你之所以會心生怒火，是因為仇恨與憤怒中有一種情感的滿足——你通過仇恨和憤怒感覺自己充滿了權威。如果我們的人際關系里頭有慈悲、寬恕、慷慨和仁愛，那么怎么可能還會有殘忍跟仇恨呢？若我們心中沒有愛，怎么可能會出現秩序與和平呢？

當我們自己最需要去改變的時候，我們卻在渴望去改變他人。殘忍、不公正的不是他人，而是我們自己。要想認識到這一點，我們必須實現不斷的覺知。問題出在我們自己身上，而不是他人身上。我要告訴你的是，當你審視著自己內心的憤怒，當你開始去察覺到它的原因跟表現，那么在這種覺知的過程中，你就將擁有一顆滿懷慈悲與寬恕的心靈。

要想深刻領悟到一切心理依賴，無論是對物還是對人的依賴，都將帶來社會的和個人的沖突與痛苦，要想了解是什么復雜的原因導致了沖突以及想要擺脫它的渴望，所需要的，并不是單純的想要獲得自由的意愿，而是在我們的日常生活中做到不斷的覺知。如果這種覺知來自于渴望獲得某個結果，那么為了實現覺知所展開的努力只會產生出更多的抵制和沖突。一旦你萌生出了認知的興趣，覺知便會形成，然而你不可以通過單純的意愿與控制來人為地制造出這種興趣。倘若你只是為了沒有沖突而去賦予事物以真實的價值，你就會活在一種幻覺的狀態(tài)中，因為你并沒有領悟到那滋生出了沖突與痛苦的欲望的過程。