 巴洛克與洛可可的藝術(shù)風(fēng)格之比較 導(dǎo)讀：巴洛克與洛可可是16—18世紀(jì)流行于歐洲的兩種藝術(shù)風(fēng)格，二者都屬于貴族藝術(shù)，在西方美術(shù)史中占據(jù)著重要的地位和作用。本文從兩種藝術(shù)所產(chǎn)生的時(shí)間、文化背景、藝術(shù)特點(diǎn)及不同領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)，探討分析兩種藝術(shù)形式所各自呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格， 從而找出兩者之間的異同點(diǎn)。 一、時(shí)代背景 巴洛克（Baroque）16世紀(jì)末期產(chǎn)生于意大利，17世紀(jì)盛行整個(gè)歐洲，18世紀(jì)初期在德國和奧地利等國仍有較大的影響。17世紀(jì)的歐洲在歷史上是一個(gè)變革期，資產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸加強(qiáng)，開始在政治上與封建統(tǒng)治階級(jí)抗衡，資本主義的發(fā)展給歐洲帶了新的生機(jī)。另一方面，由于始于16世紀(jì)的宗教改革在歐洲的影響，傳統(tǒng)宗教的地位逐漸動(dòng)搖，各地反宗教浪潮的此起彼伏，使得人們的宗教信仰和政治立場(chǎng)都有了動(dòng)搖和改變。正是在這樣的社會(huì)背景下，16世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了巴洛克形式的藝術(shù)。 巴洛克藝術(shù)形式其最基本的特點(diǎn)是打破文藝復(fù)興時(shí)期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派。關(guān)于巴洛克一詞的起源，有兩種說法。一是意大利B·克羅齊等人認(rèn)為源于Baroco，指邏輯學(xué)中三段論式的一個(gè)專門術(shù)語；更普遍的則是認(rèn)為源于葡萄牙語Baroco或西班牙語Barrueco，意思是“不合常規(guī)”，特指各種外形不規(guī)則有瑕疵的珍珠，也就是“不圓的珠”，泛指各種不合常規(guī)、稀奇古怪、離經(jīng)叛道的事物。原本是十八世紀(jì)的學(xué)者指責(zé)這一時(shí)代的藝術(shù)中衰頹、浮夸和過分雕飾。最初意大利人用它來表示建筑中奇特不尋常的樣式，特點(diǎn)是裝飾性強(qiáng)、輝煌華麗，注重光的效果，色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，在結(jié)構(gòu)上富于動(dòng)勢(shì)，因此整個(gè)風(fēng)格顯得高貴豪華、很有生氣。這個(gè)藝術(shù)風(fēng)格后來由建筑影響到雕塑、繪畫、音樂、文學(xué)、染織、服裝等藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。 洛可可藝術(shù)（Rococo art）是法國十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于路易十四（1643～1715）時(shí)代晚期，流行于路易十五（1715～1774）時(shí)代，風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱“路易十五式”。洛可可藝術(shù)風(fēng)格是繼巴洛克藝術(shù)風(fēng)格之后，發(fā)源于法國并很快遍及歐洲的一種藝術(shù)樣式?！奥蹇煽伞保≧ococo） 一詞來源于法文，它的原意是指“貝殼”，后來演繹成為用小石頭和貝殼作裝飾圖案的一種裝飾樣式，是巴洛克風(fēng)格與中國裝飾趣味結(jié)合起來的、運(yùn)用多個(gè)S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式。18 世紀(jì)的歐洲自然科學(xué)興盛起來，自由平等的思想風(fēng)起云涌，人們的生活變得輕松、愉快，舒適和豪華，思想上壓抑、威嚴(yán)的東西遭到了排斥，小巧的、風(fēng)雅的、富有生氣的東西體現(xiàn)在了服裝、語言、禮儀等生活的方方面面。洛可可藝術(shù)就反映出了此時(shí)宮廷貴族的生活趣味。它的風(fēng)格特點(diǎn)是具有精致、甜美、幽雅、華麗、繁縟的裝飾性，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線、S 形線和艷麗的色彩作裝飾。注重精致，纖細(xì)秀美的裝飾效果。由于它是在宮廷和貴族階層產(chǎn)生發(fā)展起來的，因此帶有宮廷的享樂主義色彩，呈現(xiàn)陰柔和矯揉造作之氣，它的藝術(shù)工藝及其精湛，熱衷于精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法。同巴洛克藝術(shù)一樣，它絢麗的色彩，細(xì)膩的裝飾工藝，很快遍布到歐洲大陸的每一個(gè)角落。  二、藝術(shù)特點(diǎn) 巴洛克風(fēng)格雖然繼承了文藝復(fù)興時(shí)期確立起來的錯(cuò)覺主義再現(xiàn)傳統(tǒng)，但卻拋棄了單純、和諧、穩(wěn)重的古典風(fēng)范，追求一種繁復(fù)夸飾、富麗堂皇、氣勢(shì)宏大、富于動(dòng)感的藝術(shù)境界。巴洛克風(fēng)格的在繪畫方面的最大代表是法蘭德斯畫家魯本斯，在建筑與雕刻方面的主要代表是意大利的貝爾尼尼。總的來說， 巴洛克風(fēng)格有八大特點(diǎn)：一是豪華。既有宗教特色又有享樂主義的色彩；二是它是一種激情藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三是極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四是關(guān)注作品的空間感和立體感；五是具有綜合性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象；六是濃重的宗教色彩；七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道；八優(yōu)雅與浪漫。 洛可可藝術(shù)特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬千，但有時(shí)流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。  三、不同領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn) 1、建筑 巴洛克建筑風(fēng)格特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克一詞的原意是畸形的珍珠，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格，這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。因此巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克建筑過分追求華貴氣魄甚至到了繁瑣堆砌的地步。 洛可可建筑風(fēng)格是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，洛可可風(fēng)格雖保有巴洛克風(fēng)格之綜合特性，但卻缺乏巴洛克風(fēng)格之宗教氣息和夸張的情感表現(xiàn)，尤其強(qiáng)調(diào)精美柔軟的氣氛并大量使用光線。洛可可的建筑外觀，與巴洛克的建筑相近，著重內(nèi)部繁復(fù)的裝飾。雕刻則與家具等成為室內(nèi)裝飾的 一部份，缺乏獨(dú)立的機(jī)能。其建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是：貝殼和巴洛克風(fēng)格的趣味性的結(jié)合為主軸，以室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。以法國為例，洛可可式建筑于路易十五時(shí)代極為流行于室內(nèi)；室內(nèi)平坦之表面范圍較廣，花狀紋、彩帶狀等裝飾甚受歡迎。大型之建筑物轉(zhuǎn)變?yōu)樾」⑹交蚓o密之房間。家具之中，貝形、卷曲形以及上述之花狀紋、帶狀紋等均甚流行。凡爾賽宮里頭的鐘室內(nèi)部裝飾即為一處著名的洛可可式建筑。 2、繪畫 在繪畫上，巴洛克藝術(shù)家們所繪制出的作品色彩鮮艷，色調(diào)明快，人體的動(dòng)作生動(dòng)活潑，往往一幅畫上的每個(gè)人的人體動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)得非常生動(dòng)，巴洛克風(fēng)格的畫家的典型代表是英國的凡·戴克、荷蘭的倫勃朗、比利時(shí)的魯本斯。其中魯本斯是歐洲第一個(gè)巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯麗風(fēng)格。魯本斯的創(chuàng)作以對(duì)生活的富于詩意的表現(xiàn)來歌頌生活，首先是歌頌作為宇宙最完美的造物的人類。他在二十年代所畫肖像，絕大部分是盛裝的、外表上十分華貴的貴族肖像，還有比較樸素的便裝肖像的為數(shù)甚少。他畫的肖像之所以引人入勝，不僅由于繪畫技巧的完美，同時(shí)還由于他在肖像里表現(xiàn)了脈搏在熱烈地跳動(dòng)、目光中充滿了生命力、富有彈性的皮膚的栩栩如生的人物。魯本斯在三十年代，也即是他的生命最后十年，尤其喜歡畫肖像、風(fēng)景與神話畫。這些作品幾乎全出之于親筆，比早期的作品更加樸素，更能予人親切之感，這些作品以其畫法的瀟灑與極度精確及洋溢著內(nèi)在熱情的感染力而引人入勝。如：《祝福和平》、《自畫像》、《接受瑪麗的祝?！?、《鄉(xiāng)村節(jié)日》等。 洛可可風(fēng)格的繪畫強(qiáng)調(diào)奢華和唯美的感覺，如上流社會(huì)的華美服飾，女性的全裸或半裸曲線再配以天堂般的自然景色或異鄉(xiāng)風(fēng)情（如威尼斯、羅馬）奇物（向日葵、玉米等）。這些畫雖不免有些浮華做作，缺乏對(duì)于神圣力量的感受，但用色甜美、清淡，充滿了華麗、幽雅的感覺，也使其完全拜托了宗教的題材。洛可可的繪畫題材，除了豪華的貴族生活以外，還有風(fēng)景、肖像、神話以及平民生活等。主要代表畫家是布歇和華托，布歇的油畫宛若通過鑰匙孔偷窺室內(nèi)，一幅世俗的貴族氣息；華鐸的《發(fā)舟西苔島》畫面迷離，人物雍容華貴。 3、文學(xué) 巴洛克文學(xué)是西方文藝復(fù)興后期的一個(gè)文學(xué)流派，另外和古典主義文學(xué)和清教徒文學(xué)并成十七世紀(jì)三大文學(xué)。它在人文主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)衰落后而興起。巴羅克這一種文學(xué)流派從它一開始便被判為“教會(huì)與封建的文化運(yùn)動(dòng)”，直到二十世紀(jì)三十年代才獲得平反。它是一種貴族形式主義文學(xué)，多為主張文學(xué)為少數(shù)有文化修養(yǎng)的人創(chuàng)作。有意在藝術(shù)上精心雕琢，內(nèi)容上多具有濃厚的宗教和哲理色彩，語言晦澀浮夸而不失神韻。其中意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉和卡爾德隆、德國的格里美爾斯豪森、英國的玄學(xué)派詩人約翰·多恩，法國的伏瓦蒂爾等等，都是巴洛克文學(xué)的代表。代表作品有卡爾德隆的小說《人生如夢(mèng)》、格里美爾斯豪森的流浪漢小說《癡兒西木傳》等。 德國文學(xué)家埃爾馬丁格在20世紀(jì)初期將洛可可風(fēng)格運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)。洛可可文學(xué)喪失了17世紀(jì)古典主義的公民義務(wù)感和英雄主義精神，享樂主義成為創(chuàng)作原則。常用的文學(xué)題材是輕松愛情劇、風(fēng)流艷史傳奇、輕松詩、瞬息詩、戲謔故事和田園牧歌體。常見的主題是謳歌休閑的生活、醇酒美女和鄉(xiāng)間的寧靜。和洛可可藝術(shù)一樣，洛可可文學(xué)主要表現(xiàn)在法國。代表作家有普萊服、馬利沃、謝尼埃、克雷畢庸和帕尼爾。法國18世紀(jì)一些啟蒙作家也常用洛可可文學(xué)輕佻的情節(jié)嘲笑教士的虛偽和上流社會(huì)的矯飾，如伏爾泰《奧爾良的處女》和狄德羅《不薄的收藏》。在英國，洛可可文學(xué)沒有得到發(fā)展。英國人認(rèn)為洛可可是文藝復(fù)興或巴洛克風(fēng)格的頹廢階段而不太積極追隨。但弗萊德里奇·布萊厄把蒲柏的《奪發(fā)記》和蓋伊的《扇子》等一類作品稱為洛可可敘事詩。這類作品描述追求時(shí)尚的女人日常生活中的小小奢侈。洛可可文學(xué)在德國、意大利和俄國有一批追隨者。  4、音樂 巴洛克音樂的特點(diǎn)是極盡奢華，加入大量裝飾性的音符。節(jié)奏強(qiáng)烈、跳躍，采用多旋律、復(fù)音音樂的復(fù)調(diào)法，比較強(qiáng)調(diào)曲子的起伏，所以很看重力度、速度的變化，追求的是宏大的規(guī)模，雄偉、莊重、輝煌的效果，主要表現(xiàn)形式為“通奏低音”。巴洛克音樂是后期發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。巴洛克音樂大致承襲了同時(shí)其他的藝術(shù)的風(fēng)格。和文藝復(fù)興時(shí)期的音樂相比，也難逃裝飾、華麗、壯觀等傾向。但是在巴洛克時(shí)期，音樂和美術(shù)一樣也有許多發(fā)展和創(chuàng)新。如歌劇的誕生，不但吸引許多音樂家爭(zhēng)相創(chuàng)作同類的作品，連帶的純演奏的器樂也受到影響。受其影響最深的要屬宗教音樂了，在音樂內(nèi)容上不單是那種傳統(tǒng)的圣經(jīng)故事和傳說，還添加了許多戲劇化表現(xiàn)，而且不但加上類似歌劇中的獨(dú)唱，重唱，更是把樂隊(duì)都帶進(jìn)其中，成為不可分割的必要部分。這種宗教音樂的世俗化的結(jié)果不僅徹底裝飾了傳統(tǒng)的音樂類型，還創(chuàng)造出前所未有的作品類型，包括清唱?jiǎng)?、神劇、受難曲等等。 洛可可音樂，主要是法國音樂中的一種趣味、一種風(fēng)格，它并未形成一種流派，也談不上在音樂發(fā)展史上有個(gè)洛可可時(shí)期，它好像是在巴洛克音樂烏黑中的一塊領(lǐng)地。音樂中的洛可可風(fēng)格從未被嚴(yán)格地、細(xì)致詳盡地描述過，評(píng)論家們對(duì)于多種多樣的音樂現(xiàn)象都借用這一詞，而其中多數(shù)用于17、18世紀(jì)的法國。作曲家?guī)炱仗m寫了許多室內(nèi)樂作品，多趨于玲瓏秀巧、裝飾華麗，深受國王路易十四的欣賞和喜愛。其特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的建筑式樣、裝璜藝術(shù)有相似之處，這些作品便是洛可可風(fēng)格在音樂上的早期反映。法國的另外兩位作曲家達(dá)坎和拉莫在許多音樂作品中也表現(xiàn)了這種華麗、優(yōu)美的風(fēng)格，并且迅速由法國流傳到歐洲各國。在德國，亨德爾和巴赫等人的作品中也都受到一定程度的影響，如亨德爾的《彌賽亞》中的一些裝飾細(xì)膩的復(fù)調(diào)手法，巴赫的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》中某些變化多端的片斷、甚至在海頓和莫扎特的一些輕松作品中，也常流露出洛可可的痕跡。 總之，巴洛克和洛可可藝術(shù)就像西方藝術(shù)史當(dāng)中的一對(duì)姊妹花，從內(nèi)容到形式既有相似之處，也有因產(chǎn)生的地域、時(shí)間、文化背景的不同。但不管是代表張力和運(yùn)動(dòng)的巴洛克也好還是體現(xiàn)甜美、細(xì)膩的洛可可也罷，兩者不存在好與壞、是與非，他們都是特定歷史條件下產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格，是人類文明發(fā)展到一定高度的象征，并對(duì)后來產(chǎn)生的各種藝術(shù)流派都產(chǎn)生了巨大的影響。 |
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