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羅隱《兩同書》 原文： 夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉①?gòu)?qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御②弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。 (選自唐．羅隱《兩同書》) 注釋：①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chuò)：停。此指消除。 翻譯： 強(qiáng)的不是自己很強(qiáng)，由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng)；弱的不是自己很弱，由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說(shuō)的只是健壯勇敢的人嗎？所謂弱者，難道說(shuō)的只是膽小怯懦的人嗎？可見(jiàn)在于有德，不在于有力。金屬是天下最剛強(qiáng)的；水是天下最柔軟的。金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開(kāi)；那么水的柔弱能成就它剛強(qiáng)的一面，金屬的剛硬不會(huì)消除它柔弱的一面。 |
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