《青囊經(jīng)》是中國歷史上有文字記載的第一本風水書籍，為秦末漢初黃石公所傳，全篇僅400余字，短小精悍，博大精深，字字珠璣，為后世風水學發(fā)展奠定了基礎。

上卷：經(jīng)曰：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。

天分陰陽，陽尊陰卑，一、三、五、七、九為陽為奇，二、四、六、八、十為陰為偶，河圖天地之數(shù)。天一交五，地六成之，故一六共宗，地二生火，天七成之，故二七同道，天三生木，地八成之，故三八為朋，地四生金，天九成之，故四九為友，天五生土，地十成之，故五十同途，陰陽之數(shù)開合，闔為河圖，辟為洛書，五兆古為占卜法，這里是指“一六、二七、三八、四九、五十”五種表象，萬般變化皆在其中流轉(zhuǎn)。河圖現(xiàn)，洛書出，八卦成，萬物有序。

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。

先天八卦之象：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，數(shù)五在中，催生變化，統(tǒng)御四方。背一面九，三七居旁，二八四六，九宮生成，配之八卦，成后世翻卦一法，背一面九，坐坎向離，離上爻動為震三，震中爻動為兌七，兌下爻動為坎一，坎中爻動為坤二，坤上爻動為艮八，，艮中爻動為巽四，巽下爻動為乾六，乾中爻動為離九，謂之縱橫綱紀。陰陽互生，互化，陰德相濟，順陽德昌，天依形而化，地附氣而成，謂之化始。

中卷：經(jīng)曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀。七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機。

? 天有五星，地分五行，天上有星宿，地下列山川，氣息充盈于大地，星宿閃耀于天際。順應天道，以立人之綱紀。天有三桓，紫微桓，天市桓，太微桓，后面幾句都是三桓描述，四七者二十八，二十八星宿布滿周天，日月五星七曜循環(huán)往復，周流不息。

地氣上騰，天光下臨，十二地支配以八干四維，萬象皆化其中，陰陽調(diào)和，福祿永貞，陰陽失調(diào)，災禍臨門，形蓄氣，氣成形，氣之所應，必定造福與人。是故天成像，地成形，形氣相合，陰陽一體，謂之化機。

下卷：經(jīng)曰：無極而太極也，理寓于氣，氣囿于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成，陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風則散，界水則止，是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此之謂化成。

如果說前段為體的話，那么這段為用，顧名思義就是風水之用。無極而太極，陰陽未分為無極，陰陽一體為太極，天之理用于氣，氣之用化為形，日月星秀，剛起上騰，山川草木，柔氣下行，四勢，指四方或配之羅經(jīng)里地支“寅申巳亥”，八方八卦，“乘風則散，界水則止”，謂之風水，風為催化劑，水為載體，后世根據(jù)“五兆，八卦，六甲，八門，五運，六氣”等衍生出了龐雜，晦澀而神秘的風水之術(shù)。

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