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王獻(xiàn)之雖然英年早逝，但書名與父親齊名而并稱“二王”，又同張芝、鐘繇、王羲之合稱為書中“四賢”。王羲之對(duì)獻(xiàn)之期望很大，要求很嚴(yán)，親自寫《樂毅論》作為獻(xiàn)之練字的范本，并積一生之書法藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)親授愛子，以開啟悟性并弘揚(yáng)家學(xué)。 王獻(xiàn)之不負(fù)父望，才氣英發(fā)，其書法后期兼取張芝，自為一體，以行書和草書聞名，而楷、行、草各體皆精。在繼承王羲之內(nèi)擫筆法之外，另創(chuàng)新的外拓之法而自成一家，令后世在二王書法奪鼎摘冠之爭(zhēng)中，莫衷一是。 對(duì)王獻(xiàn)之的評(píng)價(jià) 此兒后當(dāng)復(fù)有大名。 ——王羲之 清峻有美譽(yù)，而高邁不羈，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為一時(shí)之冠。 ——懷素狂草《王獻(xiàn)之王洽王珣書評(píng)》 子敬草書，逸氣過父。 如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成?；蝓砗Ｒ粕剑蚍ぴ?。而正書、行書，如田野學(xué)士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時(shí)失體處。舊說稱其轉(zhuǎn)妍，去鑒疏矣。 ——李嗣真論王獻(xiàn)之書法 子敬行草之外，更開一門，非草非真，離方遁圓，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。子敬之法，非草非行，流便于行草之間。逸少秉真、行之要，子敬執(zhí)行草之權(quán)。父之靈和，子之神駿，古今獨(dú)絕也。 ——張懷瓘《法書考》 今天，我們來欣賞王獻(xiàn)之最為經(jīng)典的｜草書九帖｜ 【江州帖】 吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當(dāng)具 東改（次）枋三四。吾小可者，當(dāng)自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當(dāng)有，有便是見。今當(dāng)語之，大理盡此。 【疾不退帖】 信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀(jì)（殆）若不可識(shí)。 疾不退，潛處當(dāng)日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復(fù)何如。（云）肌色可可。所堪轉(zhuǎn)勝。復(fù)以此慰馳辣耳。 【消息帖】 消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下。亦應(yīng)防也。獻(xiàn)之下斷來。恒患濕頭痛。復(fù)小爾耳。 【省前書帖】 省前書，故有集聚意。當(dāng)能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當(dāng)有得集理。不念懸心也耳。 【近與鐵石帖】 近與鐵石共書。令致之，想久達(dá)。不得君問，以復(fù)經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時(shí)氣。君頃各可耳。遲旨問，仆大都小佳。然疾根聚在。 【知鐵石帖】 右脾，腳重痛不得轉(zhuǎn)動(dòng)。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復(fù)可可。冀非藏病耳。 知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達(dá)于當(dāng)年，不復(fù)過此。仆端坐將百日，為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。 【玄度何來帖】 玄度何來遲，深令人 憂懸耶。常復(fù)（謂）有理，因祠監(jiān)多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先后，卿豈須言親親，不已意
耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當(dāng)浦陽。諸懷兒不可言。且不復(fù)得
【忽動(dòng)帖】 卿送，有此嘆。令此弈上道。 忽動(dòng)小行多，晝夜十三四起，所去多。又風(fēng)不差。腳更腫，轉(zhuǎn)欲書疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復(fù)平平，昨來山下差靜，岐當(dāng)還。
【委曲帖】 委曲前書，且思勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計(jì)今向達(dá)都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。 ?來源：網(wǎng)絡(luò)。本文版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有。若侵聯(lián)刪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? |
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