【藝論閣】歷史上，巴洛克（Baroque）藝術(shù)曾被人詬病為僅是愉悅視覺頹廢的藝術(shù)。而我國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家(1908年4月7日-1966年9月3日)傅雷在《世界美術(shù)名作十二講》里卻認為：這是在一個偉大藝術(shù)時代以后必不可免的。前人在藝術(shù)表現(xiàn)上已登峰造極，后來的藝術(shù)家除了求新外，別無可能自顯。與其說巴洛克為頹廢，毋寧說它是意大利十七世紀新藝術(shù)，且不獨是意大利的，更是自十七世紀以來整個歐洲的藝術(shù)。
正如談文藝復(fù)興繞不開“三杰”一樣，談巴洛克絕繞不開貝尼尼。他和另一位藝術(shù)家卡拉瓦喬（后面講）分領(lǐng)著巴洛克藝術(shù)浪漫和寫實主義的高峰，同時也成就了兩種完全不同的藝術(shù)氣質(zhì)，前者溫文爾雅，少年成名，一生富貴，建功于宗教和世俗之中；后者脾氣剛烈，離經(jīng)叛道，英年早逝，但立業(yè)于整個藝術(shù)史。
有人說，文藝復(fù)興的羅馬屬于拉斐爾；我們稍作修改，巴洛克的羅馬是屬于貝尼尼的，而巴洛克藝術(shù)也是屬于貝尼尼的。那是因為少年成名的貝尼尼很早就開始服務(wù)梵蒂岡教皇，再他超過半世紀的藝術(shù)生涯里，他徹底的塑造了羅馬，也留下了巴洛克的標準。 l 出生世家，少年成名： 濟安·勞倫佐·貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）（1598年12月7日-1680年11月28日）生于意大利的波拿巴，和達芬奇一樣，父親也是一名不怎么成功的藝術(shù)家。成長于敲打聲中的貝尼尼從小就流露出驚人的藝術(shù)天分：8歲時作品令人震驚，17歲就受到教皇賞識。那時的意大利，藝術(shù)和藝術(shù)家擁有至高無上的榮譽和來自世俗，宗教甚至百姓的尊重。
圖3是米開朗基羅和貝尼尼《大衛(wèi)》像（早年代表作之一），我們不難發(fā)現(xiàn)，25歲的貝尼尼就已經(jīng)確立巴洛克的特質(zhì)和標準： 1）豪華并富有激情：米開朗基羅的大衛(wèi)簡單，集中，純粹突出大衛(wèi)在戰(zhàn)斗前的緊張，省略其他任何裝飾物，甚至連武器都咩有。而貝尼尼的作品中，大衛(wèi)的面目表情，肢體語言，衣褶都有所表現(xiàn)； 2）強調(diào)運動，變化和戲劇張力。貝尼尼的大衛(wèi)門頭緊縮，牙關(guān)緊咬，身體成旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，仿佛下一秒中就要開始戰(zhàn)斗，一種緊迫感油然而生。
l 藝術(shù)上的君王，從雕塑到建筑 據(jù)說又一次貝尼尼在給教皇畫像，筆不小心掉在地上，教皇彎腰替貝尼尼拾了起來并說，你是何其榮幸，有教皇替你撿筆；而我（教皇停了一下又說）又是何其榮幸，能和貝尼尼生在同一個時代。 由于服務(wù)于教皇，貝尼尼的作品主要集中在雕塑和建筑上：
這兩件代表作均創(chuàng)作于貝尼尼成熟期的早年： 1）都和強迫的“性”有關(guān)：兩件作品主題均來自古希臘神話，《阿波羅和達芙妮》講阿波羅被愛神之箭射中，愛慕并要得到達芙妮；達芙妮不愿意，化身于月桂樹。這是她變身的一瞬間的故事；右圖也是講冥王搶奪女人的故事。這說明當時的主流審美已經(jīng)很直接和肉欲； 2）通過對抗突出戲劇性：作品中一強一弱，一陰一陽，掠奪者的驚慌和搶奪者的無理，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。而這種對比正式藝術(shù)家高超技藝的體現(xiàn)。
從中年開始，貝尼尼的主要精力就在園林建筑上，圖6是在納沃納廣場上的《四河噴泉》，這件宣揚教會權(quán)利的作品全面展現(xiàn)了貝尼尼在造型，空間結(jié)構(gòu)，力與美的把握能力： 1）極富觀賞性的主題：如果用符號性的方式表示教會覆蓋天下的權(quán)利，貝尼尼選了用四條著名河流為代表，并賦予人形。多瑙河表示歐洲，恒河與盤繞在舵輪上的蛇代表亞洲；代表尼羅河的人物造型遮住了頭部，暗喻當時還不清楚尼羅河源自何處；手部舉起來的人像代表拉布拉他河，象征美洲； 2）宗教符號的隱含：因為是公共建筑，貝尼尼非常注意如何把教會和世俗權(quán)力通過符號表現(xiàn)出來。如盾牌上刻有圣彼得的鑰匙和三重王冠，還有象征英諾森十世的徽章，三朵百合和一只代表圣靈的鴿子等。
如今，漫步羅馬，貝尼尼的作品隨處可見。處處是悅動，處處是繁華，處處金碧輝煌或雪白奢華，這是一種巴洛克時代的榮耀，也是屬于貝尼尼的榮耀。 |
|
|
