作者：笑傲江湖

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王力先生在《漢語音韻學·自序》中談到：“音韻之學，系乎口耳。舌腭之摩觸，聲氣之動蕩，有形可象，有事可指，固與形而上者殊科也。乃自古治斯學者，輒故神其說，以自矜異，竊嘗病之。”序文揭示了音韻學的本質(zhì)，對玄虛之談進行了駁斥。但古人“神其說”，固然有故弄玄虛之過，也與漢字自身的特點不無關系。漢字屬表義文字，在音素分析方面有其天然的劣勢，古人或不得其要領，或雖知之卻難以準確加以描述。本文試從常理角度，或者說從普通人對韻的感覺角度，談一談古今音韻之流變。音韻學包括聲、韻、調(diào)幾個方面，本文側重談韻。

一、上古音韻

上古音韻指先秦兩漢的音韻。由于上古沒有韻書，后人研究音韻只能從《詩經(jīng)》和其他一些韻文中來進行歸納。

南北朝以后，研究《詩經(jīng)》的人覺得《詩經(jīng)》許多地方的韻不諧和，于是他們就將某字臨時改為讀某音以求諧和，這就是所謂的“葉韻”。如沈重《毛詩音》將《邶風·燕燕》第三章“遠送于南”的“南”字注為“乃林切”，以使其與前后韻字“音、心”相協(xié)。筆者小學語文課上，老師在講杜牧《山行》時特別強調(diào)，“遠山寒山石徑斜”的“斜”字在本首詩里應讀作“xia”，這其實也是一種葉韻的做法。葉韻之說唐宋一直沿襲，到了明代的陳第才把葉韻之說根本推翻，他認為《詩經(jīng)》的韻是天然的而不是人為的，所以無所謂葉韻，后人所謂葉韻的音恰是該字的本音，只不過“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”罷了。

清代古音學進入全盛時代，先后出現(xiàn)的古韻學家有二三十家之多，其中最著名的有顧炎武、江永、段玉裁、戴震、孔廣森、江有誥和王念孫等人。

顧炎武著有《音學五書》，他贊成陳第的主張，認為古詩無葉音，且古人用韻頗寬，聲相近者皆可通押。同時，顧氏主張四聲一貫，平上去三聲可通貫，入聲亦可與平聲為韻。對一字兩聲，顧氏則認為只是發(fā)音輕重有別，并沒有明顯的界限劃分，如愛惡之“惡”雖為去聲，亦可讀為入聲，美惡之“惡”雖為入聲，亦可讀為去聲。顧氏將古音分為10部，其中陰聲韻4部，陽聲韻6部，同時主張將入聲韻配入陰聲韻。

江永著有《古韻標準》一書，他率先關注到韻腹開口度的問題，認為“真文魂痕”與“元寒刪山”不同，前者口斂而聲細，后者口侈而聲大，故應分為兩部。同理，“侵”韻及“覃談鹽”部分字與“添嚴咸凡”亦不同，應分為兩部。江氏將古音分為13部，其中陰聲韻5部，陽聲韻8部。另外，對于入聲，江氏主張數(shù)韻共一入，從而將入聲歸為8部。

段玉裁著有《說文解字注》，書后附《六書音均表》，分古音為6類17部，其中陰聲韻3類8部，陽聲韻3類9部。對于入聲，段氏贊成江永異平同入的主張，認為平聲多而入聲少，所以每個入聲必有幾個平聲相配。同時，段氏也贊成顧炎武將入聲韻配入陰聲韻的做法。段氏最為后世所稱道的，是他首次將“支”、“之”、“脂”分為三部，認為“三部自唐以前分別最嚴”。

戴震著有《聲韻考》、《聲類表》兩部書，他首次采用陰陽入三分法，并且使主元音相同的陰聲韻、陽聲韻和入聲韻相配成為一類，將古韻分為9類25部。陰陽相配，是戴氏的創(chuàng)舉，為后來的陰陽對轉理論奠定了基礎。

孔廣森著有《詩聲類》，將古韻分為18部，陰聲韻和陽聲韻各9部。孔氏研究音韻學最精彩之處，就是在戴震陰陽相配基礎上進一步提出陰陽對轉，并認為“入聲是陰陽互轉之樞紐”。此外，孔氏首次將“東”與“冬”分韻，而之前的古音學家都是主張東冬合韻的。對于入聲，孔氏則認為古代并無入聲，故配入陰聲韻各部的入聲韻實為去聲，他的解釋是古代有兩類去聲，一類音長，一類音短，后來短的這一類轉化成為入聲。

王念孫著有《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》，主張將古韻分為21部，晚年他贊同孔氏東冬分韻做法，增冬部為22部。江有誥著有《音學十書》，其學說與王念孫相近，起初分古韻為20部，后來看到孔氏《詩聲類》中將東冬分開，很是贊同，于是增加為21部。

經(jīng)過清代音韻學家持續(xù)不懈的努力，上古韻部大的格局基本確定下來。到了近代，又有章炳麟、黃侃師徒對清代音韻學進行系統(tǒng)梳理總結。章氏在采納王念孫22部分韻基礎上，將“脂”與“隊”進行分部，所以一共是23部。同時，章氏嘗試用漢字去描述23部的音值，這是其以前的音韻學家所沒有做過的?；蛟S顧、江諸人心中對某韻古音有個大致的猜定，但都未曾明白的表述出來。除假定音值外，章氏繼承孔廣森陰陽對轉理論，進一步發(fā)展為陰陽對轉旁轉之說，并制作《成均圖》加以說明。黃氏在繼承其師23部的基礎上，再分離出入聲5部，同時借鑒戴震陰陽入三分的做法，將古韻分為陰聲韻8部，陽聲韻、入聲韻各10部，總的韻部為28部。

從上面的論述可知，對上古音韻語音系統(tǒng)的研究，自清代以來成果頗為顯著，然而在音值方面的研究卻不甚理想。例如對《詩經(jīng)》中“支”、“之”、“脂”三部的分用，段玉裁考證得很清楚，但卻不知道三部的讀音究竟有何區(qū)別。段氏晚年曾寫信給江有誥：“足下能知其所以分為三乎？仆老耄，倘得聞而死，豈非大幸？”表達的正是這種無奈：知其不同，卻不知其何以不同。

下面以王力所擬上古音韻值為例，談一下個人粗淺認識。王力在黃氏28部基礎上，做改易增補，確定古韻為11類30部，見下表（表1）：

稍加觀察我們就可發(fā)現(xiàn)，這個表并不太齊整，一是宵部沒有對應的陽聲韻，二是侵、談二部沒有對應的陰聲韻。王力在評價孔廣森之時曾談到，孔氏過于追求齊整，并認為這是大多數(shù)音韻家的通病。對此，筆者非常贊同孔氏的陰陽對轉理論，即陰聲韻和陽聲韻在總體應該一一對應，并且古音最初應是齊整的，而參差恰是語音系統(tǒng)在演變過程中因各部分發(fā)展不平衡所導致的。所以筆者認為，在宵部之下應添加與之對應的陽聲韻部，擬音為/o?/；在侵部、談部之上應分別添加與之對應的陰聲韻部，擬音為/ ?u/、/au/。

綜上，上古音韻系統(tǒng)若按照韻尾的發(fā)音方法可以分為三類，即無韻尾和以元音韻尾-i、-u收尾的為一類，稱作陰聲韻；以鼻音韻尾-?、-n、-m收尾的為一類，稱作陽聲韻；以塞音韻尾-k、-t、-p收尾的為一類，稱作入聲韻。此外，若按照韻尾的收音部位也可以分為三類，即無韻尾、鼻音韻尾-?、塞音韻尾-k為一類，該類音收于舌根，發(fā)音結束時嘴必張開；元音韻尾-i、鼻音韻尾-n、塞音韻尾-t為一類，該類音收于舌尖，發(fā)音結束時嘴咧開一小縫；元音韻尾-u、鼻音韻尾-m、塞音韻尾-p為一類，該類音收于雙唇，發(fā)音結束時嘴巴閉著或接近閉著的狀態(tài)。如下表所示（表2）：

以上9個韻類又因韻腹的斂侈即開口度的大小，進一步分為若干小類，1個小類便是1個韻部。如陰聲韻的牙喉音，按照韻腹開口度的大小可分為支（e）、之（?）、幽（u）、宵（o）、侯（?）、魚（a）6個小類，即6個韻部；與之相應的陽聲韻、入聲韻也可對應地分為6個小類，即表1中的耕（e?）到陽（a?）、錫（ek）到鐸（ak）等韻部。

最后談一下對轉和旁轉，在古音學中，二者表現(xiàn)為韻部與韻部之間的相互聯(lián)系，揭示了不同韻部字之間存在的通押、諧聲、通假現(xiàn)象。

所謂的對轉，是指同一小類的陰、陽、入三聲之間，在不改變韻腹的前提下，可以改變韻尾實現(xiàn)轉化。如支（e）、耕（e?）、錫（ek）三韻為同一小類，在保持韻腹都/e/不變的前提下，零韻尾、韻尾-?、韻尾-k之間可以相互轉化。在表1中，對轉體現(xiàn)的是一種縱向的轉化關系。

所謂的旁轉，是指同一大類的陰聲韻與陰聲韻、陽聲韻與陽聲韻、入聲韻與入聲韻的內(nèi)部，在不改變韻尾的前提下，韻腹開口度較為接近的韻可以相互轉化。如耕（e?）與蒸（??）同屬陽聲韻的牙喉音，韻尾都是/?/，韻腹/e/與/?/的開口度又較為接近，故二者可以相互轉化。在表1中，旁轉體現(xiàn)的是一種橫向的轉化關系。

漢末以來，隨著匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等少數(shù)民族進入中原并建立政權，民族融合進程加劇，也一定程度上推動了語言語音的發(fā)展流變，上古音逐漸演變?yōu)橹泄乓簟?/span>