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文/袁小茶 《東坡志林》1981年中華書局的版本，繁體豎排很薄的一個小冊子，給了句讀，大大提高了閱讀效率，很適合就茶就點心當(dāng)閑篇兒看。  《東坡志林》薄薄的一本，也沒什么難度，相當(dāng)于蘇軾當(dāng)?shù)姑沟皶r候自己寫的段子集，里面有星座啊，朋友間的調(diào)侃啊，送別啊，喝酒喝茶吹牛啊等等怪異故事。它講的不是什么家國天下、廟堂之高的大事，不是洋洋萬字的《上仁宗皇帝言事書》，而是二三百字的筆記體——隨筆一記，相當(dāng)于現(xiàn)在朋友圈狀態(tài)的文章長度。而就是這些捎帶手寫的“朋友圈”，卸下了圣人的外衣，還原了一個有血有肉、有笑有淚的蘇軾，看得人難過了。 半吊子星座專家，迷信自己是“摩羯座”的美男子 蘇軾竟然迷信星座，而且還扮演半吊子的星座專家給自己解命。他寫《退之平生多得謗譽》，說，“退之詩云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎為身宮，而僕乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也?！?br> “退之”就是韓退之（韓愈），蘇軾說自己讀到韓愈的詩，韓愈寫自己“我生之辰，月宿南斗”，斜杠才子兼半吊子星座專家的蘇軾就開始給自己解命了，他說韓愈說自己的生辰是“月宿南斗”，這是摩羯宮位??！而我就是個摩羯命，大概是摩羯座的男人“平生多得謗譽”吧，所以我跟韓愈是摩羯座男人的同病相憐啊。 這里注意，“僕乃以磨蝎為命”的“僕”沒有簡化字，不能寫成簡體字“仆”。這里的“僕”應(yīng)該是男子“我”字的謙稱，現(xiàn)在日語“僕”（ぼく(bo ku)）還保留著男子自稱“我”，自謙的意思。 還有一點，這篇《退之平生多得謗譽》是放在“命分”類的，說明蘇軾認為這篇短文應(yīng)該歸于信命的一類。對了，別以為中國古人沒有星座啊，康有為當(dāng)時就考證過中國的黃道十二宮和星座的對應(yīng)關(guān)系，敦煌莫高窟五代時期壁畫第61窟的甬道上，現(xiàn)在還有著黃道十二宮圖。 “佛系時尚養(yǎng)生專家”，餓得吃不上飯了叫“辟谷養(yǎng)生” 蘇軾有沒有吃不上飯的時候呢？有的。雖然宋太祖有遺訓(xùn)“不得殺戮異議大夫”，蘇軾僥幸逃過一死，但并沒說士大夫可以免于黨政挨整。蘇軾被整、不斷被貶官到蠻荒之地的時候，吃不上飯的情況是絕對有的。 首先，也怪蘇軾自己，當(dāng)了二十多年官，在北宋這么一個高薪養(yǎng)廉的文官制度下，居然是個月光族，用他的話叫“俸入所得，隨手輒盡”也就是說，掙的工資隨手就花了，根本不存錢。所以到了黃州的時候，僅僅一年，身上那點家當(dāng)就全花光了。按照當(dāng)時黃州的物價水平，“一斗米大約二十文錢，一匹絹大概一千二百文錢，再加上各種雜七雜八的花銷，一個月下來也得四千多文錢。對于蘇軾來說，無疑是一筆巨款”（祝勇《紙上的故宮》2017版P67）。 吃不上飯怎么辦呢？人在餓肚子的時候往往容易思考人生。 他在《辟谷說》里寫，“洛下有洞穴，深不可測。有人墮其中不能出，饑甚，見龜虵無數(shù)，每旦輒引首東望，吸初日光咽之，其人亦隨其所向，效之不已，遂不復(fù)饑，身輕力強。后卒還家，不食，不知其所終。此晉武帝時事。辟谷之法以百數(shù)，此為上，妙法止于此。能服玉泉， 翻譯過來啥意思？你看前半段寫得不食人間煙火了，先是把晉武帝時候的古書擺出來，說有人“辟谷”（也就是不吃飯，現(xiàn)在很多瑜伽班還興這套），“吸初日光咽之”（也就是靠曬太陽活著），不僅沒有咽氣，居然還“身輕力強”。然后蘇軾就把老子理論都搬出來了，說自己也辟谷吧，這叫“虛一而靜者”。 那到底為啥呢？不是因為老子說得好，是因為“元符二年，儋耳米貴，吾方有絕糧之憂”。要知道，“元符二年”就是1099年，當(dāng)時蘇軾已經(jīng)64歲被貶儋州了。結(jié)果“儋耳米貴”，一個64歲的老頭兒，一個才華能排進中國文人綜合人氣TOP5 的蘇東坡，居然在花甲之年“有絕糧之憂”，家里沒米了，就說自己學(xué)晉武帝名士“辟谷”，學(xué)老子“虛一而靜”。 想起了杜甫的死，撐死的和餓死的也無異，太久沒吃飯了，喝酒吃牛肉也能撐死人，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的一代詩史在燦爛爛的大唐，一個“云想衣裳花想容”的大唐，容不下杜工部的草堂一枚。 草堂一枚天下淺。從唐走到宋，東坡已矣，天下也淺。淺到裝不滿64歲蘇軾的一碗糙米飯。 懷念“入鬼錄”好友，笑著就哭了 蘇軾在晚年謫居海南時，寫過一篇很短的《黎檬子》，原本是個年輕時的笑話，可看著看著就把人看哭了。 說，“吾故人黎錞，字希聲，治《春秋》有家法，歐陽文忠公喜之。然為人質(zhì)木遲緩，劉貢父戲之為“黎檬子”，以謂指其德，不知果木中真有是也。一日聯(lián)騎出，聞市人有唱是果鬻之者，大笑，幾落馬。今吾謫海南，所居有此，霜實累累，然二君皆入鬼錄。坐念故友之風(fēng)味，豈復(fù)可見！劉固不泯于世者，黎亦能文守道不茍隨者也。” 翻譯過來就是，老年的蘇軾回憶，自己有個故人叫黎錞，因為“治《春秋》有家法”，北宋第一大伯樂歐陽修（歐陽文忠公）特別喜歡他。但是這個家伙“質(zhì)木遲緩”，有點讀書讀傻了的木訥氣，所以被另一個好基友劉貢父戲稱“黎檬子”（也就是調(diào)侃他品格木訥的樣子，可以理解為“檬子”也有點“萌”的意思）。后來才知道，這世上還真有一種叫“檬子”的水果啊。有一天我跟檬子一起騎馬外出，聽見市場上有人高聲叫賣：“賣檬子啦！賣檬子啦！”蘇軾的笑點低，反應(yīng)是“大笑，幾落馬”，就是笑得差點從馬上摔下來。 這本是蘇軾和兩個好友年少時候的一段笑料，可是蘇公筆鋒一轉(zhuǎn)，說自己現(xiàn)在老了被貶海南，房前屋后都是這種叫“檬子”的水果，霜實累累，但是年少時的好基友檬子和劉貢父已經(jīng)去見了閻王爺（“然二君皆入鬼錄”），只剩下我一個糟老頭子，看著海南遍地檬子，檬子在，而“檬子”不再也。 嘆一聲。 突然就讀懂了初中語文課文《記承天寺夜游》里的尾句，“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳?！碑?dāng)時不覺得如何，現(xiàn)在突然有了一種心酸——人生的哪個晚上沒月亮？哪個地方看不到竹子柏樹？只不過再不見天地之間你我兩個閑人罷了。 竹柏依舊，知己不再。 回顧所來徑，蒼蒼橫翠微。 笑著笑著，我就看哭了。年少不懂蘇軾，再回眸眼淚婆娑。 責(zé)任編輯：樸添勤  
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