在浩瀚的大藏經(jīng)中，字?jǐn)?shù)最多的是《大般若經(jīng)》，它是專門闡釋空性智慧的重要經(jīng)典。260個(gè)字的《心經(jīng)》，則濃縮了600卷《大般若經(jīng)》的精華。所以，它才被稱為“心”，也就是“心要”的意思。

《心經(jīng)》，全名為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，意思是度過(guò)生死苦海，達(dá)到涅槃彼岸的訣要。這個(gè)訣要就是“般若”。“般若”是梵語(yǔ)的音譯，特指洞察萬(wàn)物皆空的一種智慧。在佛法之中，“般若”被稱為“諸佛之母”。意思是一切佛都是因?yàn)樽C悟了般若智慧，才最終得以成佛。般若代表了佛法的根本精神，是眾生修行成佛的依據(jù)，被視為佛教的法印。通過(guò)《心經(jīng)》，人們可以把握佛法的精髓，領(lǐng)悟般若智慧，解脫煩惱和痛苦，達(dá)到永恒安樂(lè)的彼岸。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》顧名思義指的就是般若心中的心。“般若”是智慧，“波羅蜜多”是到彼岸，即運(yùn)用智慧心到達(dá)解脫自在的彼岸。《心經(jīng)》短短二百六十字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》的宗旨就是破除你的執(zhí)著，令你沒(méi)有執(zhí)著有所得的心，沒(méi)有執(zhí)著證果的心，要證而無(wú)證、無(wú)證而證，破除你的三障即“報(bào)障、業(yè)障、煩惱障”。

而《心經(jīng)》當(dāng)中最為精髓的一段話是：

菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙， 無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。

心無(wú)掛礙離報(bào)障

報(bào)障，我們的身體就叫報(bào)障。你若心無(wú)掛礙，也就是苦樂(lè)一如，無(wú)論在順境還是逆境，都是一個(gè)樣子，無(wú)苦也無(wú)樂(lè)；也就生死一如，也沒(méi)有生、也沒(méi)有死，生也就是死、死也就是生，生死都無(wú)動(dòng)于衷了。

有所掛才有所礙，無(wú)所掛就無(wú)所礙，若你你心無(wú)掛礙，那么沒(méi)有什么可以動(dòng)搖你的心。這個(gè)時(shí)候就離報(bào)障了，這個(gè)身體的障礙就會(huì)離開(kāi)了。

但我們往往把身體看得很重。人生于世，或追名，或逐利，日夜奔忙，是為了什么？那是為了這個(gè)身體，為了一些幻想和欲望，不愿意對(duì)不起這個(gè)身體。

你若無(wú)掛礙了，不執(zhí)著這個(gè)業(yè)報(bào)的身，就是無(wú)我了，無(wú)我就沒(méi)有報(bào)障了，所以才說(shuō)“心無(wú)掛礙離報(bào)障”。

但這個(gè)“無(wú)掛礙”又是很不容易做得到的，好像說(shuō)我什么都不想，我就想我的父親、母親，不錯(cuò)這是孝道，雖然是孝道但這也是掛礙?；蛘哒f(shuō)我什么都不想了，我就想著我的兒子和女兒，這是一種慈悲心，雖然是慈悲心也是一種掛礙，這是好的掛礙。

又或者說(shuō)我有個(gè)朋友，很久沒(méi)有見(jiàn)面了，我朝思暮想，早晨也想、晚間也想，雖然這么想，但是就見(jiàn)不著面，這也是掛礙?？偠灾?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">放不下的就是掛礙，你能放下就是無(wú)掛礙了，所以說(shuō)“無(wú)掛礙名真放下”，這才是真正的放下了。

你如果能夠做到真放下，讓清凈的心沒(méi)有一絲掛念，那么也就沒(méi)有掛懷和障礙，也就免除了恐懼害怕，便脫離了眾生異想天開(kāi)的夢(mèng)幻雜念，最終覺(jué)悟得道而成正果。