蒼坡村

　　浙江溫州蒼坡村的故事是鄉(xiāng)愁工程中的難得之作。難在捕捉到了中華孝道系統(tǒng)中的關(guān)鍵所在——悌道。盡孝難，行悌更難。但蒼坡人知難而上，化難為 易，化難為美，為我們留下了比傳說還精彩的佳話。李氏家族七世祖李秋山李嘉木的故事，蕩氣回腸?！霸谏n坡李氏傳到第七代時(shí)，七世祖李秋山和弟弟李嘉木各自 成家立業(yè)，分家單過。分家之后，哥哥李秋山去了村對(duì)面重新開基立業(yè)，從此有了方巷村。為了表示對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬，每年祭祖前，蒼坡李氏都要先去方巷村恭請(qǐng)兄長(zhǎng) 的后代，拜祭了兄長(zhǎng)的祠堂之后，才一起回到蒼坡?！?/p>

　　建于南宋的望兄亭、接季閣，已經(jīng)不是兩個(gè)亭閣，而是一種相守相望，永不分離的象征。那種兄弟相送，依依不舍，在當(dāng)今社會(huì)，戀人之間，也不一定能夠做到。

　　“蒼坡村的東南角有一亭名為‘望兄亭’，與方巷村村口的‘接季閣’遙遙相對(duì)。根據(jù)《李氏族譜》記載，李秋山作為家中長(zhǎng)子，分家時(shí)，本來最有資格 留在祖居，但他卻讓弟弟李嘉木留在蒼坡老屋，自己則遷出蒼坡從頭開始。家雖分，心相連，情深意重的兄弟倆白天干完農(nóng)活，夜里總要相聚談心，刮風(fēng)下雨，天天 照樣?？赡菚r(shí)自然條件艱苦，兩村之間常有野獸出沒，兄弟倆長(zhǎng)談到深夜，都不放心對(duì)方獨(dú)自回家。因此分別時(shí)，哥哥堅(jiān)持把弟弟送回蒼坡，弟弟又陪哥哥返回方 巷?；ハ嗨蛠硭腿?，天就亮了。蒼坡村現(xiàn)在還流傳著一句俚語，‘李郎送李郎，一夜送到大天光’。后來兄弟倆覺得每晚這樣送來送去實(shí)在不是好辦法。他們商量決 定，各自在村里造一座亭閣：閣朝北，亭朝南，這就是蒼坡村的望兄亭與方巷村的接季閣。每當(dāng)深夜敘舊惜別之后，兄弟倆平安到達(dá)自己村舍，就在亭閣高處掛上燈 籠，以報(bào)平安；對(duì)方也掛上燈籠，以示放心?！?/p>

　　兄弟二人，把悌道演到極致。在古人心中，“悌”始于兄弟，終于天地。在整體論者看來，萬物一體，因悌歸孝，因孝歸道，因道有心，有心有愛，因愛有情，因情有動(dòng)，因動(dòng)生福。

　　從倫理學(xué)意義上講，兄弟睦，才能家庭和，家庭和，自然鄰里和，鄰里和，自然社會(huì)和，社會(huì)和，又為家族發(fā)展提供了人氣。事實(shí)上，悌的原始意義是兄 對(duì)弟的姿態(tài)，即兄“心”中有“弟”，蒼坡村的故事更多程度上體現(xiàn)了它的原始意義，它強(qiáng)調(diào)弟恭，更強(qiáng)調(diào)兄友，最終要成就手足情。這種手足情，在兄弟分家上體 現(xiàn)得淋漓盡致。古往今來，兄弟分家因財(cái)產(chǎn)分割等問題往往鬧得不可開交。但蒼坡村人，沐浴著望兄亭的月光，嚴(yán)守著悌道，在兄弟分家時(shí)，個(gè)個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，并且留 下許多感人的故事。

　　李修南和李碎南兄弟，正是望兄亭接季閣精神的現(xiàn)代延續(xù)，至美至真。他們分家時(shí)的那種謙讓，在現(xiàn)代社會(huì)真是鮮見?！凹铱梢苑?，祖宗的招牌不能分。 直到現(xiàn)在，兩家人都始終堅(jiān)持一起做素面。兄弟倆白天在地里忙農(nóng)活，兩妯娌就一起在家里忙做素面。每天早上4點(diǎn)多鐘就得開始和面，考慮到弟媳帶小孫子辛苦， 和好面后，大嫂往往就讓弟媳去休息，自己做完面，再做好早飯等著大家。兄弟之間互相友愛，妯娌之間相互體諒?？吹絻鹤觾合倍己秃蜌鈿猓咸陲棽蛔〉亻_ 心?！?/p>

　　“入則孝，出則悌”，這是孔子仁道的兩個(gè)重要支柱，究其實(shí)，悌也是孝，因?yàn)樾钟训芄П旧砭驮陴B(yǎng)父母之心，所謂“兄弟睦，孝在中”，只有兄弟同心，才能真正地養(yǎng)父母之心，而在古人看來，父母心就是天地心，孝父母，就是敬天地。

　　“入則孝，出則悌”之所以能夠?yàn)榧易鍘砩鷻C(jī)，正因?yàn)樗翘煨栽谌诵灾械耐队埃驗(yàn)椤疤焱?，地同載”，所以“凡是人，皆須愛”，只有“凡是 人、皆須愛”，我們心中的愛才是圓的，滿的，而古人認(rèn)為，生命的意義，無非就是讓愛圓，讓愛滿，因?yàn)橹挥凶寪蹐A滿，我們才能最終回到故鄉(xiāng)。

　　悌道行到極處，就是“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是“四海之內(nèi)皆兄弟”了。相反，失去悌道，就是失去天性，失去天性，生命的源頭活水 就斷掉了，一個(gè)人也好，一個(gè)家族也好，一旦失去源頭活水，自然就會(huì)枯萎。從此意義上來講，蒼坡村的故事成功拍攝展播，對(duì)現(xiàn)實(shí)意義重大。中華民族要實(shí)現(xiàn)自我 復(fù)興，孝道是關(guān)鍵，悌道是核心。

　　仙居村

　　浙江仙居李宅村的故事非常扎實(shí)、溫暖、動(dòng)人，讓人始終穿行在溫情脈脈里。這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)有重大啟示，一定程度上為國(guó)家治理大難題鄉(xiāng)村空巢問 題的解決提供了一個(gè)建設(shè)性樣板。那就是老人食堂。這種思路之所以能夠成為現(xiàn)實(shí)，是和宗族傳統(tǒng)分不開的。有意思的是，食堂正好在祠堂開。細(xì)想一下，這和保留 至今的“吃合家飯”一脈相承。我們可不要小看了“吃合家飯”這件事，它讓李宅村的文明程度高出人類平均值太多水平。一定程度上，它就是大同社會(huì)的縮影。

　　李宅村長(zhǎng)達(dá)900多年長(zhǎng)盛不衰，繁衍成一個(gè)總?cè)丝谏先f的巨大家族，逐漸拓展到周邊十幾里的地方，形成了附近16個(gè)李姓村落。這是李宅祖先“濟(jì)天 下”胸懷的必然結(jié)果，量大福大，福大家大，這個(gè)千年古訓(xùn)，在李宅人身上得到充分驗(yàn)證。這集故事提供的許多教育話題，令人深思。比如“十訓(xùn)八誡”。訓(xùn)為勸， 誡為告。如果持身不謹(jǐn)不嚴(yán)的話，就要受到懲罰，最嚴(yán)重的還要拘入家廟，跪在祖宗的牌位之前，笞責(zé)三十，然后在族譜上面除名，就是驅(qū)逐出這個(gè)家族了，這是最 重的懲罰。

　　身家無依可怕，靈魂無依更可怕。想想看，一個(gè)人一旦被從族譜上除名，那將是一種怎樣的精神失落。一個(gè)人從此過著靈魂無著的生活，情何以堪。為此，僅僅為了讓自己靈有所依，魂有所皈，人們也要修身持家。這是慎終追遠(yuǎn)教育。

　　再看榜樣教育：

　　明嘉靖七年李一翰鄉(xiāng)試中舉，官至都察院左副都御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察工作，他為官30年，廉潔公正，為民做事，史書中稱他“一塵不滓”，至死“囊無長(zhǎng)物”。他的事跡也被李宅人列入宗譜。這樣的故事在子孫中代代相傳，產(chǎn)生的激勵(lì)作用，真是不可估量。

　　第十六代裔李鑺擔(dān)任糧長(zhǎng)，遇交不起糧食的，盡管自己也不很寬裕，他還是用自家的糧食幫忙代交，以免鄉(xiāng)民受到流放的懲罰。

　　耄耋老人李桂鑒的身上有許多亮點(diǎn)，文中沒有陳述他為何鰥居一生，但他的行為透露出他是一個(gè)致力于提高生命能量的智者。40年為村人義務(wù)送郵，沒有出現(xiàn)過漏送，足見其心之細(xì)之誠(chéng)。其修身功夫，可見一斑。

　　李紅軍夫婦的故事感人至深，深在難為能為，手足情，中國(guó)心?！?6歲的柯小娟30年前嫁給李紅軍，沒想到遇上了家中最為困難的時(shí)期，李紅軍的三 弟李建立雙目漸漸失明，患了眼盲，急需治療的費(fèi)用，屋漏偏逢連夜雨，沒想到小弟李立民遭遇意外后患了手疾，一時(shí)間，兩個(gè)侄女生活、學(xué)習(xí)的擔(dān)子也都?jí)涸诹死?紅軍夫婦身上。為了送弟弟去杭州的大醫(yī)院治病，夫妻倆到處借債，邊照看弟弟，邊賣早點(diǎn)償還欠款。那時(shí)候，李紅軍夫妻倆凌晨一點(diǎn)就起床，準(zhǔn)備賣早點(diǎn)，省吃儉 用，輾轉(zhuǎn)了好幾個(gè)地方，把存下的錢都拿去給弟弟李建立看病。” 尤其讓人感動(dòng)的是，李紅軍夫婦如此大行悌道，動(dòng)力之一竟然是兒子的贊賞和鼓勵(lì)。

　　古人講，智慧的教育就兩個(gè)字，為人演說，演在前，說在后，父行子看，上行下效，勝過千言萬語。同樣，商人李鑒華回家，帶著8歲的大兒子李昱陽和剛上幼兒園的小兒子李昱田到村里捐錢捐物，為爺爺洗腳，讓孩子懂得“老人腳上一顆繭，后輩兒孫一分?！?。讓人感慨。

　　仙居村，名副其實(shí)。