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初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

 呂劍藏書(shū) 2018-12-13

學(xué)習(xí)書(shū)法必須從臨摹經(jīng)典法帖作為登堂進(jìn)入書(shū)法之室的門(mén)徑。臨摹就要有字帖,現(xiàn)代市場(chǎng)上字帖浩如煙海,但良莠不齊,甚至魚(yú)目混珠,泥沙俱下,就要求首先就要我們學(xué)會(huì)選帖。

俗話(huà)說(shuō):擇帖如擇師,尤其是我們平生所學(xué)的第一本字帖更是十分重要。選擇字帖,當(dāng)仁不讓要堅(jiān)持“取法乎上”的原則。在我們作為小白階段的學(xué)習(xí),如果首先一入門(mén)就選好了最優(yōu)秀的路子,自然一上手就能納入最正確的學(xué)習(xí)軌道,有了最優(yōu)秀的經(jīng)典的師法對(duì)象。如果選帖不當(dāng),對(duì)于初學(xué)者言,又未具備一定分辯能力,是非常容易把一些書(shū)法家的短處當(dāng)成長(zhǎng)處學(xué)習(xí)而誤入歧途的,如果無(wú)意中形成一種模式,就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣而積習(xí)難改,即便及時(shí)發(fā)現(xiàn),往往又為時(shí)已晚,空費(fèi)時(shí)日。

那么什么是可以信賴(lài)的字帖呢?我們?cè)撨x什么書(shū)體字帖以及什么形式的字帖呢?

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

一是要選好的優(yōu)秀的經(jīng)典法帖。一般來(lái)說(shuō),都是經(jīng)過(guò)數(shù)百上千年非歷史或書(shū)法的發(fā)展演變過(guò)程,大浪淘沙,經(jīng)過(guò)歷史的,歷朝歷代的人們和書(shū)法家淘洗出來(lái)的,是公認(rèn)的適合我們臨摹學(xué)習(xí)的經(jīng)典的最佳范本。由于我們的書(shū)法歷史比較悠久,篆隸行草楷書(shū)諸體具備,優(yōu)秀的書(shū)法碑帖也是非常多的,風(fēng)格特點(diǎn)也是各有千秋,流韻不同。

如何選擇呢?一是先選擇自己喜歡的,看對(duì)眼有眼緣的。有眼緣,說(shuō)明對(duì)秉性脾氣,口味適合,學(xué)習(xí)起來(lái)才回感到親切有趣,也益于理解記憶,易于上手得法。在這方面我們大可不必隨波逐流,不必茍同與他人。二是在專(zhuān)精一家以后,為了糾正自己書(shū)法中的缺憾,也可以對(duì)癥下藥,根據(jù)需要選擇一種風(fēng)格的字帖。

當(dāng)然在此基礎(chǔ)上,制定計(jì)劃的博取眾長(zhǎng)也是行之有效的辦法,不過(guò)后者多為書(shū)法家的做法或研究書(shū)法者為了了解書(shū)法歷史而選取的臨摹學(xué)習(xí)課程。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

二是碑刻墨跡兼顧。我們知道,傳統(tǒng)的字帖有碑和帖兩種,在學(xué)習(xí)過(guò)程,要考慮墨跡本和碑刻本的問(wèn)題。墨跡本對(duì)書(shū)法家的行筆的起止、轉(zhuǎn)折、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、墨色濃淡干濕枯一目了然。點(diǎn)畫(huà)毫芒清晰,易于辨察;氣韻神采宛如目前,無(wú)論是讀帖或?qū)εR都比碑刻易于把握。啟功先生就說(shuō):少談魏晉怕徒勞,簡(jiǎn)櫝摩挲未幾遭。豈獨(dú)甘卑愛(ài)唐宋,半生師筆不師刀。雖然如此,若一味師筆,同樣也有弊端,容易流入媚俗柔膩之病,儒雅氣多了,而陽(yáng)剛之氣有些少了。啟功也并不是完全鄙“刀”唯“筆”的。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

三是字體的選擇,我們這里只談毛筆書(shū)法的選帖。漢字有篆、隸、行、草、楷多種字體。究竟選那一種字體呢?對(duì)于初學(xué)臨摹的書(shū)法字體的選擇,無(wú)論古代或現(xiàn)代都有不同的說(shuō)法。

王羲之的老師衛(wèi)夫人認(rèn)為:初學(xué)書(shū)法當(dāng)宜從大字入手,因?yàn)榇笞止P力容易控制,筆法易于掌握。在有了大字的基礎(chǔ),基本技法有所掌握以后再展而學(xué)小字或其它字體,這是小字的難在精微之難,也就由難變易。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

學(xué)書(shū)之法,在古代也有先從楷法入手者,亦有先從篆隸著手者,古人主張亦各不相同。我們大不必拘泥,小白學(xué)書(shū),當(dāng)先學(xué)楷。成人學(xué)書(shū),亦可先寫(xiě)隸。趙宦光《寒山帚談》中說(shuō):書(shū)法每云,學(xué)書(shū)先學(xué)隸,而后真草。又云作字須略知篆勢(shì),能使落筆不庸。是故文字從軌矩準(zhǔn)繩中來(lái),不期古而古;不從此來(lái),不期俗而俗。書(shū)法所稱(chēng)“蜂腰”、“鼠尾”、頭重末輕、左低右昂、中高兩下者皆俗態(tài)也,一皆篆法所不容,由篆造真,此態(tài)自遠(yuǎn)。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

初學(xué)書(shū)法,能夠掌握了書(shū)法中鋒圓轉(zhuǎn),隸取側(cè)筆方折的筆法,然后再去學(xué)習(xí)行書(shū)或其它書(shū)體,則下筆有源,筆力充沛。初學(xué)書(shū)法中經(jīng)常出現(xiàn)的用筆之弊,如兩頭重濁,而畫(huà)之中段空怯浮薄,細(xì)弱無(wú)力者謂之“蜂腰”;轉(zhuǎn)折處扛肩臃腫,謂之”撤法頭重末輕,虛尖飄忽者謂之“鼠尾”:畫(huà)中高兩頭低下者謂之擔(dān)裝”。凡一字中主筆如橫畫(huà)左低右品則意不持重,此皆俗態(tài),初學(xué)者尤宜注意?!?/p>

由“篆造真”此説固然有一定道理,但與與我們現(xiàn)代的時(shí)代不同。最為實(shí)用的是楷書(shū)和行書(shū),而楷書(shū)是學(xué)習(xí)書(shū)法技法的基礎(chǔ)范字和技法入門(mén)的楷范。所以,通常還是采取楷書(shū)作為入門(mén)的教材。以楷如書(shū)法技法入法門(mén),然后博取約采。

這方面的問(wèn)題在趙宦光《寒山帚談》也曾經(jīng)談到:“學(xué)書(shū)須徹上徹下,上謂知其本原來(lái)歷,下謂采其末流孫支,知本則意思通而易為力,求原則筆勢(shì)順而易為功。意思是說(shuō):學(xué)書(shū)之法,有自下而上,先從近人著手,由楷入行,由行入草再旁通篆隸者;亦有自上而下,選寫(xiě)篆隸再遍臨各家者。更多的人贊同先楷后行在其它書(shū)體的,這種做法較為普遍。因?yàn)椤翱缌?,行如行,草如走”,以學(xué)走路喻學(xué)書(shū)法:走路只有能夠先做到站立穩(wěn)定,學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)中調(diào)整重心,然后才能開(kāi)始學(xué)行和跑步,學(xué)習(xí)書(shū)法也要如此。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

劉小晴先生也認(rèn)為:學(xué)書(shū)先取唐人楷書(shū)為基礎(chǔ) ,再參考近人楷書(shū)墨跡為“跳板”,由淺入深,循序逐源??葌?,繼臨北碑,以伸變化,然后再旁通篆隸,以明其本源,至于行草,則又當(dāng)汲取各家之長(zhǎng),由博返約,再取某一家,那一流派,深入研究,一家參透,稍益己意,則自譬蹊徑而獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格矣!

楷書(shū)最適合初學(xué)書(shū)法入門(mén)。因?yàn)榭瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)規(guī)范,筆法豐富,結(jié)構(gòu)端正,法度謹(jǐn)嚴(yán),而且楷書(shū)相對(duì)集中體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的用筆結(jié)構(gòu)的法則,非常便于初學(xué)者打基礎(chǔ)和日常生活工作中的應(yīng)用書(shū)寫(xiě)的需要。

再說(shuō),先從“永字八法”入手,筆形既到,再學(xué)結(jié)構(gòu),既能結(jié)構(gòu),然后再傍通篆隸,以知筆法之源流,以求點(diǎn)畫(huà)之質(zhì)感,能將方圓運(yùn)用嫻熟,點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)兼?zhèn)?,意自高古?/p>

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

四是關(guān)于書(shū)法字體風(fēng)格的選擇。我國(guó)書(shū)法藝術(shù)流派繁多,風(fēng)格紛呈,即使同一人的作品,前后期風(fēng)貌也不盡相同,究競(jìng)選擇何種字帖為好,更是是眾說(shuō)紛紜。就拿楷書(shū)字體來(lái)說(shuō),有的專(zhuān)崇唐帖;有的稱(chēng)魏碑;有的說(shuō),歐體字筆畫(huà)平直,主張先學(xué)歐,后學(xué)顏:有的說(shuō),顏體構(gòu)開(kāi)張,應(yīng)先學(xué)顏后學(xué)柳;也有的說(shuō),“顏筋柳骨”,主張先學(xué)柳,后學(xué)顏……莫衷一是。

如果從“取法乎上”和便于初學(xué)和實(shí)用來(lái)考慮,有人認(rèn)為“楷法晉唐”,“學(xué)書(shū)先學(xué)顏”。因?yàn)闀x唐楷書(shū)成就最高,而顏真卿又是唐楷中的佼佼者,尤其是顏?zhàn)痔岚辞宄P畫(huà)分明,結(jié)構(gòu)平穩(wěn),法度謹(jǐn)嚴(yán),初學(xué)者較容易上手。再說(shuō),顏?zhàn)肿詈蠈?shí)用,宜寫(xiě)大中、小字。顏?zhàn)挚⑿?、草各體也均有可供臨摹的范本。實(shí)際上,無(wú)論魏碑唐,還是歐柳諸體,均各有千秋,當(dāng)博采眾長(zhǎng)。

五是版本的選擇問(wèn)題。我們通常把一切習(xí)字的范本統(tǒng)稱(chēng)為“字帖”,實(shí)際上其中有碑與帖之分。碑是指歷代將書(shū)者直接書(shū)于石上的字跡刻成的碑版。但字經(jīng)過(guò)刀刻、拓印,難以保證傳真,有的甚至差異極大,選帖時(shí)必須注意這一點(diǎn)。帖是后人刻前人墨跡于石面或木板上的復(fù)制品。有的幾經(jīng)翻刻,也難免會(huì)走樣。因此,選帖也要注意優(yōu)劣。除了碑和帖之外,還有真跡,真跡是書(shū)法家直接寫(xiě)在紙或絹上的手跡,筆畫(huà)一清二楚,最利于臨摹,但真跡十分珍貴,一般人難于得見(jiàn)。

初學(xué)書(shū)法一定要選取最好的碑帖范本

不過(guò),在印技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,凡碑版、刻帖、真跡均可影印成字帖,供學(xué)書(shū)者選,這是前人無(wú)法做到的。印刷品也有羅版、膠版及石印等區(qū)分。版本不同,質(zhì)量也有好歹之別。購(gòu)買(mǎi)時(shí),要注意挑選。當(dāng)然,也會(huì)因人面異,可以根據(jù)各自的愛(ài)好加以選擇。初學(xué)者缺乏鑒別能力,住住感到無(wú)所適從,因此選帖最好在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。當(dāng)然,也可由老師統(tǒng)一選定字帖。

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