一切為群眾

讀《荀子》第八章  《王制》之二十一

（峻岫）

君者，善群也。群道當(dāng)，則萬(wàn)物皆得其宜，六畜皆得其長(zhǎng)，群生皆得其命。故養(yǎng)長(zhǎng)時(shí)，則六畜育；殺生時(shí)，則草木殖；政令時(shí)，則百姓一，賢良服。

這一節(jié)荀子繼續(xù)討論“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。他說(shuō)：“君者，善群也”。“君”的本意，“尊也?！盵東漢·許慎《說(shuō)文》]“尊”是一個(gè)會(huì)意字，像君子端坐的樣子?！熬睆囊鼜目冢硎景l(fā)號(hào)施令?！熬弊峙约右粋€(gè)“羊”字，合成“群”字。這里的“羊”，不是說(shuō)群眾是羊，而是一個(gè)“祥”字。段玉裁《說(shuō)文解字注》說(shuō)：“君尊也。此羊，祥也?！蔽蛔?，周?chē)鷽](méi)有群眾，沒(méi)有人民，真的是孤家寡人，還談什么“尊”？談什么“祥”呢？所以君子應(yīng)該依靠群眾，為了群眾，成為群眾的領(lǐng)袖。治國(guó)理政為群眾，說(shuō)話(huà)辦事為群眾，一心為著群眾，永遠(yuǎn)為人民。只要把人民群眾記在心上，全心全意地為人民服務(wù)，“則萬(wàn)物皆得其宜，六畜皆得其長(zhǎng)，群生皆得其命。”什么事情都好辦了，工業(yè)好辦了，農(nóng)業(yè)好辦了，經(jīng)濟(jì)好辦了，軍事好辦了，事業(yè)好辦了，企業(yè)好辦了，學(xué)校好辦了，家庭好辦了。“故養(yǎng)長(zhǎng)時(shí)，則六畜育；殺生時(shí)，則草木殖；政令時(shí)，則百姓一，賢良服。”“養(yǎng)長(zhǎng)”本意是把豬牛羊，養(yǎng)大了，肥了。這里說(shuō)的“殺生時(shí)”，本意是豐收之后，年底了，殺豬宰羊慶祝豐收。換一種說(shuō)法：“王治”就是要為群眾。就是要老百姓安生過(guò)日子，舒心過(guò)日子，讓他們發(fā)財(cái)，讓他們致富，讓他們豐收，讓他們心情舒暢，精神愉快，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，幸福蕩漾，好好地休養(yǎng)生息。由此則可以鞏固統(tǒng)治，培植實(shí)力，增長(zhǎng)能量，壯大提高，雄強(qiáng)固本，使人民有收獲，得報(bào)酬，得實(shí)惠，得幸福，得快樂(lè)，腰桿挺直，揚(yáng)眉吐氣，豐衣足食，住好房子，開(kāi)好車(chē)子，過(guò)好日子。只有樹(shù)立了為人民服務(wù)的思想，又了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，有了愛(ài)人民，為人民的信念，才能有愛(ài)人民為人民的政策；有了愛(ài)人民為人民的好思想，百姓才能擁護(hù)，才能愛(ài)戴，上下才能一心，人民才能支持、擁戴，國(guó)家才能富起來(lái)，民族才能強(qiáng)起來(lái)。

中國(guó)古人非常了不起，早在幾千年前，聰明智慧的古人就明白“君者，善群也”這個(gè)大道理。所謂“善群”，就是團(tuán)結(jié)群眾，依靠群眾，愛(ài)護(hù)群眾，一切為了群眾。為群眾，就是為人民。為人民最重要的就是發(fā)展生產(chǎn)，讓人民過(guò)好日子。讓六畜興旺，工業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)家強(qiáng)大，讓人們身上暖暖的，錢(qián)包鼓鼓的，心里爽爽的，日子過(guò)得肥肥美美的。為人民服務(wù)，不是一句口號(hào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)實(shí)在在的承諾。既是治國(guó)理政的措施，又是人民公仆必須執(zhí)行的法規(guī)、法令。只要牢記“為人民服務(wù)”的宗旨，中國(guó)人民就是不可戰(zhàn)勝的。