來(lái)源:北京文藝網(wǎng) 作者:葉青 原標(biāo)題《突破與創(chuàng)新——評(píng)安靜女士“聊齋”主題系列新作》“安靜,女,北京畫家,先后求學(xué)于于首都師范大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院油畫院,現(xiàn)為北京市美協(xié)會(huì)員、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)會(huì)員、烏克蘭國(guó)立美院榮譽(yù)教授、中俄油畫協(xié)會(huì)理事、中國(guó)名家畫院特聘畫家?!?/p> 作為女性畫家,安靜對(duì)當(dāng)代女性之美有著自己的體味與把握,其筆下女性大都具有恬靜、真摯、端莊的氣質(zhì)與風(fēng)采。 作為“中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派”油畫家,安靜女士以其寫實(shí)人物油畫廣受歡迎。 她以女性肖像作為自己的主要?jiǎng)?chuàng)作題材和探索方向,寫實(shí)技法細(xì)膩,畫風(fēng)唯美,在照相寫實(shí)探索方面尤見(jiàn)心得,并體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)審美氣質(zhì),逐漸形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)。 安靜的女性人物系列,整體上呈現(xiàn)端莊、清新、靜謐的氛圍,往往選取獨(dú)特視角,將女性置入特定的生活情景中,以烘托人物性格與氣質(zhì);她還善于運(yùn)用象征元素,凸顯出畫中人物的內(nèi)心世界與情感狀態(tài),從而使畫作與觀眾達(dá)到情感上的共鳴。 安靜的女性題材曾一度集中于表現(xiàn)女中學(xué)生。透過(guò)對(duì)少女純凈的面容、閃爍的眼眸、輕盈的形體姿態(tài)以及特定環(huán)境、道具的描繪,成功表達(dá)了少女的純真、快樂(lè)、憧憬與夢(mèng)想,也刻畫了她們?cè)谏庾R(shí)萌動(dòng)期面對(duì)外來(lái)壓力時(shí)產(chǎn)生的迷惘、煩惱、抗?fàn)幍葟?fù)雜、矛盾的內(nèi)心世界。 作為女性畫家,安靜對(duì)當(dāng)代女性之美有著自己的體味與把握,其筆下女性大都具有恬靜、真摯、端莊的氣質(zhì)與風(fēng)采。 因此,當(dāng)近年來(lái)安靜把主要?jiǎng)?chuàng)作精力投入到清代蒲松齡古典名著《聊齋志異》題材時(shí),不能不讓人們驚訝于這樣一個(gè)題材上巨大的跨度。 湘裙 毫無(wú)疑問(wèn),選擇“聊齋”是一次跨越、也是一次自我挑戰(zhàn) 對(duì)于安靜來(lái)說(shuō),挑戰(zhàn)主要來(lái)自三個(gè)方面。 其一,是以油畫表現(xiàn)中國(guó)古典小說(shuō)題材;其二,是從都市女性肖像創(chuàng)作,轉(zhuǎn)向志怪小說(shuō)中神鬼精怪;其三,則是從以肖像畫為主轉(zhuǎn)向具有敘事性的繪畫創(chuàng)作。 以油畫藝術(shù)表現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)題材,這本身就是一種極具挑戰(zhàn)的探索。 此前在這方面雖然已經(jīng)有一些藝術(shù)家進(jìn)行過(guò)不同程度的嘗試,但是以組畫的形式專注于一部名著,形成具有規(guī)模的系列作品,還很少有人成功涉足其中,更何況這是以奇幻多姿、迷離惝恍著稱的《聊齋志異》。 作為第一個(gè)“吃螃蟹”的人,安靜深感壓力和挑戰(zhàn),但她堅(jiān)信這一探索的重要意義。 白秋練 事實(shí)上,安靜筆下的女性題材系列一直以來(lái)就呈現(xiàn)出傳統(tǒng)人文的氣息,融入了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)審美趣味。 她善于表現(xiàn)現(xiàn)代生活中對(duì)傳統(tǒng)之美有著熱切向往的都市女性,這種傳統(tǒng)的審美趣味不僅體現(xiàn)在她們的服飾、道具、環(huán)境營(yíng)構(gòu)上,更多是一種人物的氣質(zhì)的自然散發(fā)。 因此,從現(xiàn)代題材轉(zhuǎn)入對(duì)古典名著題材,這在安靜的藝術(shù)追求之中原本有著可以把握的邏輯軌跡。 油畫的中國(guó)化,有著多樣的藝術(shù)取向。但是,將油畫技法與地道的中國(guó)文化題材結(jié)合,融入鮮明而典型的中國(guó)文化元素,表達(dá)中國(guó)人特有的美學(xué)趣味與文化品位,這應(yīng)是其中最具價(jià)值的探索路徑之一。 具體到蒲松齡《聊齋志異》這部奇書,自面世以來(lái)相關(guān)插圖、連環(huán)畫等美術(shù)作品層出不窮,然而以油畫形式加以表現(xiàn)并形成系列,這確實(shí)具有難度。 從安靜已經(jīng)完成的作品來(lái)看,她十分嫻熟的寫實(shí)油畫風(fēng)格在表現(xiàn) 奇幻的花妖狐魅題材方面,效果是令人欣喜的。 油畫在其發(fā)展歷程中,神話與宗教題材即是其藝術(shù)表現(xiàn)的長(zhǎng)項(xiàng)之一,安靜選擇“聊齋”為題材,恰是發(fā)揮了油畫在表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)題材上的獨(dú)到效果。 當(dāng)然,安靜并沒(méi)有滿足于對(duì)小說(shuō)中鬼狐奇幻藝術(shù)效果的表達(dá),而是強(qiáng)調(diào)了這個(gè)題材本身的審美個(gè)性。 聊齋是一部源于民間志怪的奇書,具有濃郁的民間審美底色,安靜采取瑰麗濃艷的色彩基調(diào),造奇設(shè)幻,描繪鬼狐世界,正合適于的這部小說(shuō)的美學(xué)基調(diào),在亦真亦幻中表現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)味道。 狐妾 安靜創(chuàng)作“聊齋”系列面臨的第二個(gè)挑戰(zhàn),是如何從女性油畫系列轉(zhuǎn)向志怪小說(shuō)中亦人亦妖的形象刻畫。應(yīng)該說(shuō),她非常敏銳地注意了自己的藝術(shù)個(gè)性與題材選擇的契合。 蒲松齡 從2011年成功舉辦香港個(gè)展之后,安靜即開(kāi)始著手以蒲松齡《聊齋志異》故事為主題的系列作品創(chuàng)作。 蒲松齡“聊齋”故事源自民間奇聞異事,大量借用花妖狐魅的故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。 神仙、狐鬼、精魅、花妖等是“聊齋”中最具有美學(xué)個(gè)性的一類形象,在這些鬼狐花妖身上,作家一方面保持它們的自然特性,使狐有狐形,鬼有鬼態(tài);同時(shí)又賦予它們以人的社會(huì)性,往往能在狐形鬼態(tài)之中體現(xiàn)出人間女性的美好品質(zhì)與真摯追求,而對(duì)女性的描繪正是安靜創(chuàng)作中最有心得的方面。 安靜巧妙地從“聊齋”最具有美學(xué)價(jià)值的角度切入,以自己擅長(zhǎng)的題材切入創(chuàng)作,致力于小說(shuō)中花妖狐魅等的形象刻畫。 她尊重“聊齋”的主旨,賦予花妖狐魅以人的屬性,將唯美、奇幻、寫實(shí)相結(jié)合,發(fā)揮了自身所長(zhǎng),也發(fā)揮了油畫的表現(xiàn)所長(zhǎng)。 俠女 應(yīng)該說(shuō),安靜從自己的藝術(shù)趣味和審美理想出發(fā)選擇了一個(gè)獨(dú)特的題材,一個(gè)能發(fā)揮其所長(zhǎng)的題材,其美學(xué)風(fēng)格也恰與聊齋的審美特點(diǎn)相契合,從而成功地實(shí)現(xiàn)了題材上的巨大跨越。 在安靜以往的創(chuàng)作中,無(wú)論是都市麗人還是中學(xué)女生形象系列,都是以某一真實(shí)存在的女性作為描繪對(duì)象的,具有肖像畫的藝術(shù)特征。 而以“聊齋”為主題進(jìn)行創(chuàng)作,則是從以肖像畫為主轉(zhuǎn)向具有鮮明敘事性繪畫的創(chuàng)作,這對(duì)安靜也構(gòu)成了挑戰(zhàn)。 相對(duì)于文字?jǐn)⑹露裕L畫的優(yōu)勢(shì)在具象、直觀,但自身的局限也很明顯。繪畫的長(zhǎng)處在于表現(xiàn)“固定的一瞬”,而大千世界的實(shí)質(zhì)卻是萬(wàn)事萬(wàn)物在時(shí)空中不停地運(yùn)動(dòng)變化。 安靜深諳繪畫藝術(shù)在講述“聊齋”故事時(shí)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,她不是按照小說(shuō)故事的情節(jié),亦步亦趨地加以描繪和講述,而是將小說(shuō)中的故事進(jìn)行了凝練之后的重新構(gòu)思。以具象的繪畫傳達(dá)原作的審美意趣,呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)效果。 事實(shí)上,安靜的肖像藝術(shù)創(chuàng)作,本就擅長(zhǎng)于對(duì)人物內(nèi)心世界與社會(huì)身份的表現(xiàn),她注意在特定情景之中描繪人物,寓動(dòng)于靜,不僅以最好的視角描繪人物,而且通過(guò)她們的動(dòng)態(tài)、表情、位置和眼神,進(jìn)行內(nèi)涵的表達(dá)。 因此其筆下人物不是一種靜態(tài)的呈現(xiàn),而是通過(guò)肖像描繪,突出、講述了人物身后的故事。 湘裙 進(jìn)入到“聊齋”主題材創(chuàng)作,她發(fā)揮了自己以往創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì),以小說(shuō)故事為基礎(chǔ),在寫實(shí)中加以夸張,突破焦點(diǎn)透視,引入多維時(shí)空,通過(guò)別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思和大膽的時(shí)空聚集,把故事中復(fù)雜曲折的情節(jié)巧妙濃縮于同一畫面,極大地?cái)U(kuò)大了單幅畫面的故事容量。 精彩表現(xiàn)了故事中陰陽(yáng)兩界之間的交互穿插、表達(dá)了奇幻與現(xiàn)實(shí)之間自由來(lái)去的浪漫轉(zhuǎn)換。 為拓展“聊齋”系列作品中的敘事空間,安靜還進(jìn)行了突破繪畫形式界限的表現(xiàn)創(chuàng)新。如,在一些作品中,借鑒中國(guó)畫題詩(shī)文于畫面的傳統(tǒng),讓原作的核心詩(shī)文出現(xiàn)在畫面空間,大大拓展了作品的敘事內(nèi)涵。 紅玉 需要指出的是,安靜筆下的“聊齋”系列在繪畫敘事性方面有著很大的突破,但其創(chuàng)作著眼點(diǎn)并不在復(fù)雜情節(jié)的曲折講述,而是致力于突出故事的核心情節(jié)、傳達(dá)故事的整體氛圍,構(gòu)成內(nèi)涵豐富的畫面效果,并始終以人(人化的鬼狐花妖)為表現(xiàn)焦點(diǎn),把美好的生命定格在油畫藝術(shù)中,表現(xiàn)出畫家對(duì)于“聊齋”主題的詩(shī)意化表達(dá)。 這就使這些作品即便脫離“聊齋”故事,仍然具有獨(dú)立的美學(xué)表達(dá)功能。 作者簡(jiǎn)介: 葉青,江西省文聯(lián)主席、二級(jí)研究員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。 |
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