“一位正直的詩(shī)人，而同時(shí)又是一位深邃的學(xué)者，一位極出色的大師級(jí)的哲人巨匠。”著名紅學(xué)家、古典文學(xué)專家周汝昌這樣評(píng)論自己的老師顧隨先生。

顧隨（1897年~1960年），字羨季，別號(hào)苦水，晚號(hào)駝庵，河北清河縣人。四五歲時(shí)進(jìn)入家塾，學(xué)四書(shū)五經(jīng)，唐宋詩(shī)文及先秦諸子的寓言故事。1907年入廣平府中學(xué)堂，1915年季考北京大學(xué)，通過(guò)了北大國(guó)文系的入學(xué)考試。北大校長(zhǎng)閱卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)顧隨的中國(guó)文學(xué)水平卓異，建議他改學(xué)西洋文學(xué)。于是顧隨先到北洋大學(xué)預(yù)科專攻英語(yǔ)，兩年后轉(zhuǎn)入北京大學(xué)英文系。在北大他獲得了很好的西洋語(yǔ)言與文學(xué)的修養(yǎng)，1920 年夏天畢業(yè)開(kāi)始到山東青州中學(xué)執(zhí)教。1926年他執(zhí)教于天津女子師范學(xué)院，他用魯迅的思想給學(xué)生指明路。1929年，顧隨先后到燕京、北平、中法、北京、中國(guó)、輔仁、北京師范等大學(xué)執(zhí)教。

顧隨一生執(zhí)教并從事文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，詩(shī)、詞、曲、劇眾體兼擅；書(shū)法出唐入晉，自成一家；尤于談文論藝及課堂講授契機(jī)入理、精妙超絕。淪陷期間，他困守北平，以筆為槍，顯示出一介愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的堅(jiān)貞氣節(jié)。現(xiàn)代文壇諸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼；弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預(yù)衡、史樹(shù)青、歐陽(yáng)中石等享譽(yù)海內(nèi)外。

葉嘉瑩：顧先生講的詩(shī)詞是有靈性的

葉嘉瑩，號(hào)迦陵。1924 年出生于北京，20 世紀(jì) 40 年代畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系；1942 年秋，輔仁大學(xué)國(guó)文系二年級(jí)的葉嘉瑩開(kāi)始追隨顧隨先生聽(tīng)講中國(guó)古典文學(xué)，甚至畢業(yè)后已在中學(xué)任教，仍趕往輔仁大學(xué)及中國(guó)大學(xué)（初名民國(guó)大學(xué)）等校旁聽(tīng)顧隨先生的課程， 如此直至1948年春離開(kāi)北平南下結(jié)婚。正是在這 6 年的時(shí)間里，葉嘉瑩筆錄下半尺多厚近百萬(wàn)字的聽(tīng)課筆記，且在她以后半生流離輾轉(zhuǎn)的生活中一直隨身攜帶，視如無(wú)價(jià)之寶。

葉嘉瑩先生是蜚聲中外的學(xué)者，教了 70 多年書(shū)的她，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)人才，如今 94歲高齡仍在南開(kāi)大學(xué)進(jìn)行詩(shī)詞的研究與教育工作。著名紅學(xué)家馮其庸稱贊葉嘉瑩講解詩(shī)詞“闡說(shuō)精妙，啟發(fā)無(wú)窮”；學(xué)生們說(shuō)“老師不但寫(xiě)詩(shī)是天才，講詩(shī)也是天才”；更有人無(wú)限仰慕：“她站在那里，就是對(duì)古典詩(shī)歌最好的注解。”

《顧隨中國(guó)古典詩(shī)文講錄》（珍藏版）是對(duì)葉嘉瑩先生珍藏七十余年的聽(tīng)課筆記再次歸類整理，同時(shí)佐以嘉瑩先生同窗好友劉在昭先生的筆記，分專題，理脈絡(luò)。該套書(shū)共6種8冊(cè)，分別為《顧隨講〈詩(shī)經(jīng)〉》、《顧隨講曹操·曹植·陶淵明》、《顧隨講唐宋詩(shī)》（上下）、《顧隨講宋詞 》 、《顧隨講〈 論語(yǔ) 〉〈 中 庸 〉 》 、《 顧隨講〈 昭明文選 〉》（上下）。這些談詩(shī)論文的作品，文風(fēng)質(zhì)樸凝練，抒情暢達(dá)，說(shuō)理精辟，既有雅正簡(jiǎn)當(dāng)之風(fēng)致，更含家國(guó)世事之情懷，又緊貼人的生命與生活，隨語(yǔ)成韻，字字珠璣，實(shí)為體悟中國(guó)古典文學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意旨所歸。

作為一個(gè)聽(tīng)過(guò)顧先生講課六年之久的學(xué)生，葉嘉瑩認(rèn)為顧先生平生最大的成就，并不在于他各方面的著述， 而是在于他對(duì)古典詩(shī)歌的教學(xué)講授。 因?yàn)轭櫹壬谄渌矫娴某删停€有蹤跡可尋，只有顧先生的講課是純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍。

“他上課很有意思了，從來(lái)沒(méi)有課本。 他冬天來(lái)上課，里邊穿個(gè)棉袍，外面再 穿個(gè)皮袍，然后戴一個(gè)呢帽，然后圍一個(gè)大圍巾，他上課站在講臺(tái)上，先把圍 巾解開(kāi)，把帽子摘下來(lái)，把外邊的皮袍脫下來(lái)，然后他就轉(zhuǎn)頭，在黑板上寫(xiě)一首詩(shī)，或者不是一首，就寫(xiě)兩句詩(shī)，或者連兩句詩(shī)都沒(méi)有，就寫(xiě)幾個(gè)字，然后就從此講起?！?/p>

葉嘉瑩認(rèn)為，顧隨先生給自己影響最大的，是使她真正對(duì)于詩(shī)有了更深的，更高的一種認(rèn)識(shí)。葉嘉瑩說(shuō)：

“我從小就讀詩(shī)，那是一種情趣，就是我喜歡，比如說(shuō)我小的時(shí)候念李商隱的詩(shī)，說(shuō)：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。我說(shuō)他寫(xiě)得很美。我就這樣很喜歡。我小時(shí)候就喜歡看天上的星星，我們大院子，在自己家里邊鋪一個(gè)席子在院子里，抬頭就看星，可是這樣的，就是對(duì)于詩(shī)詞的一般性的認(rèn)識(shí)，真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞里邊的那種，應(yīng)該是一種真正的靈性，一種真正的生命，是顧先生教給我的?！?/p>

劉在昭：同一課程，不重復(fù)的講授稿本

另一位筆記者劉在昭先生與葉嘉瑩先生是同窗好友、知己之交，葉嘉瑩先生曾在一篇回憶文章里說(shuō)起過(guò)劉在昭：“六十多年前與在昭學(xué)姐一同聽(tīng)（顧隨）老師講課”，“在昭學(xué)姐才華過(guò)人”，“中英文俱佳，而且工于小楷”。當(dāng)年，劉在昭用她那秀美而流利的鋼筆字記下了顧隨老師所講的課程。畢業(yè)之后，她在中學(xué)任課之余，繼續(xù)回校聽(tīng)老師授課。這些筆記，劉在昭先生一直保存到生命的終結(jié)。去世后，她的愛(ài)女在整理母親的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這批珍存了半個(gè)多世紀(jì)的“寶藏”，將其送到了顧隨之女顧之京的手中。

經(jīng)過(guò)與葉嘉瑩先生的聽(tīng)課筆記比照 ，劉在昭先生聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》與《昭明文選》的兩種筆記，所選的篇目不同，所傳授的內(nèi)容不同，即使同一篇目，講授的側(cè)重之處也有所不同，可以說(shuō)是兩種完全不同的講授版本。由此可看出，一位育人者在學(xué)術(shù)造詣上、在講授藝術(shù)上作為大師的驕人風(fēng)范：不同的班次，同一門(mén)課程，不重復(fù)的講授稿本， 同樣的精彩紛呈。能達(dá)到這樣的境界，不僅基于講授者淵宏的學(xué)識(shí)、廣博的視野、求新的個(gè)性；更緣于講授者是一個(gè)真正的詩(shī)人，他以詩(shī)人從事創(chuàng)作的激情來(lái)進(jìn)行課堂講授，而絕不允許自己如“磨道驢兒來(lái)往繞”；也緣于他是以精進(jìn)不息的人生態(tài)度，承擔(dān)著傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

作為后輩及下一代，葉嘉瑩先生深知這筆精神財(cái)富的價(jià)值與肩負(fù)的責(zé)任 。她在《顧隨全集》的序言里寫(xiě)道：

“一般的學(xué)術(shù)著作大多是知識(shí)性、理論性、純客觀的記述，而先生的作品則大多是源于知識(shí)卻超越知識(shí)以上的一種心靈和修養(yǎng)的升華......我之所以在半生流離輾轉(zhuǎn)的生活中，一直把我當(dāng)年聽(tīng)先生講課時(shí)的筆記始終隨身攜帶，唯恐丟失的緣故，就因?yàn)槲疑钪壬鶄魇龅木A妙義，是我在其他書(shū)本中所絕然無(wú)法獲得的一種無(wú)價(jià)之寶。古人有言‘經(jīng)師易得，人師難求’，先生所予人的是心靈的啟迪與價(jià)格的提升。”

當(dāng)年，葉嘉瑩先生離開(kāi)北平南下，老師顧隨先生臨別贈(zèng)詩(shī)：

食荼已久覺(jué)芳甘，世味如禪徹底參。

廿載上堂如夢(mèng)囈，幾人傳法現(xiàn)優(yōu)曇。

分明已見(jiàn)鵬起北，衰朽敢言吾道南。

此際泠然御風(fēng)去，日明云暗過(guò)江潭。

表達(dá)了老師對(duì)學(xué)生的殷殷期待。多年后，葉嘉瑩先生成為蜚聲海內(nèi)外的知名學(xué)者，作為顧隨先生的傳法弟子 ，她不負(fù)恩師重望 ，將中國(guó)古典詩(shī)詞之美傳播海外。

而今，這批筆記手稿得以完整呈現(xiàn)在我們面前。這期間，葉嘉瑩、劉在昭二位先生及其家人，顧之京及其弟子高獻(xiàn)紅女士，付出的艱辛是可想而知的。中華文脈的薪火相傳，得益于一代代學(xué)人孜孜以求的精神與尊師重教的文化傳統(tǒng)，這也許是中華文脈延續(xù)至今從未中斷的原因吧。

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顧隨先生既是創(chuàng)作家，又是古典文學(xué)研究者，更是一位傳道授業(yè)、講堂說(shuō)“法”的講授藝術(shù)大師。這套“顧隨中國(guó)古典詩(shī)文講錄”（珍藏版），是對(duì)葉嘉瑩先生記錄、保存的聽(tīng)課筆記的再次歸類整理，同時(shí)佐以劉在昭先生的筆記，使講錄專題更加集中和完整。這些談詩(shī)論文的作品，既有雅正簡(jiǎn)當(dāng)之風(fēng)致，更含家國(guó)世事之情懷，又緊貼人的生命與生活，隨語(yǔ)成韻，字字珠璣，實(shí)為體悟中國(guó)古典文學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之意旨所歸。