下午1:40，5月11號(hào)，車(chē)輪滾滾。

坐在大巴上，通常我難能入寐，兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，就在記憶和度娘中翻騰苗族那些兒事。

苗族祖先起源，眾說(shuō)紛紜。明清以來(lái)多以古代“三苗”附會(huì)后世的苗族，傳說(shuō)是以尚武強(qiáng)盛的蚩尤后裔，屬于“九黎”部落。在與炎黃堯舜禹各部落爭(zhēng)戰(zhàn)中多次戰(zhàn)敗，逐漸從生息地黃河下游與長(zhǎng)江中下游被迫南遷，陸續(xù)定居于西南荒涼的崇山峻嶺中，史稱(chēng)“南蠻?！币淮斡忠淮蔚膭?chuàng)業(yè)，帶來(lái)的是一次又一次向更貧瘠的地區(qū)遷徙。如今已經(jīng)很難想象苗族的先人當(dāng)年是如何扶老攜幼，戀戀不舍告別昔日的家園，一步步深入猛獸出入無(wú)常林深不見(jiàn)天日的湘黔滇腹地的。

苗族有自己的語(yǔ)言而遺失了自己的文字。所有的苗姓均系口耳相傳，沒(méi)有文獻(xiàn)記載。苗族有子父連名的傳統(tǒng)，子名在前，父名在后。很早以前苗族是沒(méi)有姓氏的，只有名，在清朝雍正年間，實(shí)行全面改土歸流，西江苗寨納入中央政府管轄之后，才按照苗名的諧音來(lái)給苗族制定姓氏。苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。服飾、節(jié)慶、飲食、婚喪、歌舞、醫(yī)藥等都有其鮮明的特色。巫盅術(shù)是其獨(dú)特遺傳，人們知道漢武帝“戾太子案”和武則天巫盅之禍。這類(lèi)事件青史中可信手拈來(lái)。

我曾于17年4月22號(hào)挨黑時(shí)，從張家界去鳳凰古城的車(chē)上，一路數(shù)小時(shí)地聽(tīng)一位叫朱杰的苗族小阿哥，如數(shù)家珍向大伙balabala滔滔不絕介紹苗族的苦難史和奇異的習(xí)俗。至今還記得，辰洲三大古迷：趕尸、辰州符和放盅。而辰州大體位置就是湖北與貴州交界的懷化地區(qū)，黔東南屬于這一人文地理區(qū)域內(nèi)。

說(shuō)苗族不能不說(shuō)盅。








苗族多分布于偏僻地區(qū)，舊時(shí)醫(yī)學(xué)落后，許多疾病得不到有效治療，動(dòng)輒歸咎于蠱。蠱在苗族地區(qū)俗稱(chēng)“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱(chēng)為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。

在苗族的觀念世界，蠱主能將蠱放出去危害他人，蠱謀人性命，在影視作品中被描繪得十分可怖，令人恐懼。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了。蠱術(shù)當(dāng)是醫(yī)療水平落后和文化程度普遍低下的社會(huì)產(chǎn)物。

真實(shí)中的蠱，是指生于器皿中的蟲(chóng)。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測(cè)的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過(guò)飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病?；颊呷缤还眵让曰?，神智昏亂。而蠱術(shù)中的蠱，一般認(rèn)為是許多蟲(chóng)攪在一起造成的。

運(yùn)用蠱毒來(lái)謀人性命的蠱術(shù)，則是中國(guó)古代遺傳下來(lái)的一種神秘巫術(shù)；辰州符則是一種將巫術(shù)移植于“治療”人體違和的法術(shù)；而趕尸卻是懷有葉落歸根、魂歸故里觀念客死他鄉(xiāng)之人，請(qǐng)覡將骸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬的過(guò)程，被人為地蒙上一層神秘的面紗，經(jīng)訛傳渲染，讓人深感驚懼和詫異。

西江這個(gè)名稱(chēng)是苗語(yǔ)音譯，意思是“商討。”表達(dá)出西江苗是由其它地方遷居過(guò)來(lái)的。西江苗族過(guò)去穿長(zhǎng)袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱(chēng)“黑苗”。

中國(guó)歷史上苗族有五次大遷徙，西江千戶(hù)苗寨是第五次即距今200多年前遷入眼前這片的河流谷地的，西江現(xiàn)有1432戶(hù)，5515人。十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，四面環(huán)山，重連疊嶂，梯田依山順勢(shì)直連云天，白水河穿寨而過(guò)，將西江苗寨一分為二，現(xiàn)是世界最大的苗族聚居村寨。

 

 

到得西江千戶(hù)苗寨是4:10。

青甓墁地，廡廊作墻，三面皆筑苗寨吊腳樓的西街入口寬闊的廣場(chǎng)中，照例舉行隆重而簡(jiǎn)短的迎客儀式。

百十位身著苗服的男女老少排著三四列長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)形，年老先生穿著青黑色對(duì)襟褂吹著蘆笙，老嫗們腰中著苗裙，和著嗚嗚咽咽的曲調(diào)扭著并非靈巧的身段，少女們佩戴著晃眼的銀飾，支起條桌，擺上12道攔門(mén)酒。主客雜沓，衣色紛呈，場(chǎng)面歡暢，熱鬧喧囂。

這也是景區(qū)做出的一個(gè)煽情好客的樣子，引得入寨游客們一陣激動(dòng)心悅，年青點(diǎn)的參與其中擺動(dòng)起來(lái)，多數(shù)人則使勁地拍個(gè)不停。

進(jìn)入寨門(mén)便要坐一段景區(qū)車(chē)輛，行程也就一二千米，我是跟團(tuán)，孔方兄交過(guò)了，也就不必操心費(fèi)用。

我們客棧在一號(hào)風(fēng)雨橋白水河南首，面前就是白水河。

“石蘊(yùn)玉而山輝，水含珠而川媚?！卑姿?，西江因她而妖嬈，有她而生輝，她如少女身上的彩帶，天際中的彩虹。其實(shí)也就是一條寬不過(guò)20來(lái)米的山溪。當(dāng)天，天晴碧水潺潺，第二日天雨就黃水混濁。

苗家風(fēng)雨橋，橋兩邊架有長(zhǎng)椅，即可為護(hù)欄，也可歇腳納涼，還是對(duì)歌覓情中的桑間濮上。風(fēng)雨橋還有一大功用就是阻礙山洪，最大的光鮮亮點(diǎn)是美化裝扮作用，引得外鄉(xiāng)客感到好奇和繾綣。

西江千戶(hù)苗寨白水河上共有七座風(fēng)雨橋，從東南往西北順次從一號(hào)至七號(hào)，橋堍上牌匾上用苗語(yǔ)依次是一號(hào)“哿嗡僦”、二號(hào)“嘎銩僦”、三號(hào)“僦喲妃”、四號(hào)“僦崠乧”、七號(hào)“僦餸嗡”（生字念半邊，也可在字典中查出），不知為何缺五、六號(hào)，八號(hào)橋在建。

刨去等候時(shí)間，乘坐景區(qū)那種平頂式游覽觀光車(chē)，只用十來(lái)分鐘就可抵達(dá)苗寨西面雷山山頂?shù)挠^景臺(tái)。

據(jù)可靠情報(bào)說(shuō)，苗族同胞最高的待客規(guī)格就是長(zhǎng)桌宴。當(dāng)此那時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)搬出桌子板凳，像接龍似的順著寨子街道，一長(zhǎng)溜排上數(shù)百米，不時(shí)苗寨還比試長(zhǎng)桌宴誰(shuí)個(gè)寨子最長(zhǎng)。

不難理解，長(zhǎng)桌宴起根是用于多人集會(huì)打平伙用的，漢族人家族大人口多的，諸如逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶重大事宜事也有將方桌拼在一起的把盞吃肉的，但多沒(méi)有苗族人舉族而聚時(shí)的規(guī)模了。

我們是在觀景臺(tái)邊上一個(gè)叫“苗家長(zhǎng)桌宴接待處”吊腳樓上品味長(zhǎng)桌宴的。一行29位，剛好坐滿(mǎn)一條長(zhǎng)桌宴席。

長(zhǎng)桌席主打味以酸辣為主，配上湘西的煙薰味臘肉，八菜一個(gè)酸魚(yú)火鍋。山里的魚(yú)兒都小，火鍋里僅有的兩條，估摸也就斤把。按照景區(qū)導(dǎo)演的程序，長(zhǎng)桌宴先上菜和當(dāng)?shù)氐醭龅拿拙?，喝酒吃菜前先吃紅雞蛋。這蛋有個(gè)吉利的名字---鴻運(yùn)當(dāng)頭，游客需在頭額上擦三次再吃。餐中由四位身著苗服的少女，在一個(gè)小阿哥蘆苼伴奏下，唱著苗歌挨個(gè)向游客敬酒，不喝也不勉強(qiáng)。我們一行中有八位是來(lái)自揚(yáng)州的同窗，關(guān)系融洽得讓我生妒，年齒與我同儕，其中有兩三位好兩盅的，居然在四個(gè)阿妹們疊起的瓦碗下，喝了個(gè)“樓上樓。”吃過(guò)米飯長(zhǎng)桌宴也就稀罕完了。

長(zhǎng)桌席大塊朵頤、唇齒留香壓根談不上，口味對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)只能算湊合。

用過(guò)長(zhǎng)桌宴，便在酒店對(duì)靣廊坊上等待苗寨夜景。

西江苗寨的觀景臺(tái)在阿旺朵酒店前面，是登高望遠(yuǎn)，看西江苗寨全景的最好地方。

盡管看過(guò)鏡頭里的貴州西江的千戶(hù)苗寨，但當(dāng)我站在苗寨山頂看到牛頭狀地形中苗族吊腳樓群時(shí)，還是被它的壯觀深深地震撼了。

昔時(shí)的窮山惡水，蠻夷僻壤，草莽深壑，閉塞荒涼，如今用統(tǒng)一的規(guī)劃、劃一的時(shí)間將千家萬(wàn)戶(hù)華燈點(diǎn)亮，繁花燦爛，星星點(diǎn)點(diǎn)；千樹(shù)萬(wàn)花，層層疊疊；黝黑的山丘輪廓籠罩著一層由里及外漸淡的光暈，更有閃爍的霓虹，歌舞臺(tái)前的激光射燈，如光劍直指蒼穹，把夜空幻化成五彩斑斕的天宮瑤池。延佇在觀景臺(tái)，居高臨下，腳下是如此的明媚絢爛，形如銀河倒影，令人目眩；仰起臉來(lái)，星漢嵌碧落，繁星拱皓月，閃爍含笑。真仍是“人間天上，爛銀霞照通徹。”

迤邐閑蕩下山，我走進(jìn)火樹(shù)銀花，或行在潺潺白水河旁，或步于阡陌井巷間，吊腳樓上的燈籠，風(fēng)雨橋間的燈帶，店坊攤鋪燈盞，襯著那流水、綠樹(shù)、花草、長(zhǎng)廊，流光溢彩、璀璨瑰麗，令人眼花繚亂、煌煌燁燁。伴隨著從酒吧歌吧傳過(guò)來(lái)的樂(lè)曲，讓人有些微醺迷蒙。我不知是躊躇在邊陲或是在鬧市，也不知是在倘佯于古老還是今昔。

西江夜景是種造勢(shì)烘托的光亮，在城市中叫人工亮化工程。在此用上，展現(xiàn)了苗寨靈秀綺媚、美麗富饒，應(yīng)不屬于自然天生范疇，仿若在美人臉面上涂脂抹粉，人文景觀，為吸游客眼球誘人目光而添作。更談不上原汁原味，頂多是吃化工飼料散養(yǎng)的雞，名字叫“土雞。”這都不要緊，只要好看、好吃就可，游人要的就是開(kāi)心一樂(lè)。

觀景臺(tái)上有兩個(gè)好時(shí)間段，夜景和晨光。迷幻華彩的晚景，令人震撼激動(dòng)，到西江的游人都要領(lǐng)略觀賞，其實(shí)內(nèi)行的人說(shuō)苗家清晨的景色別有一番滋味。當(dāng)那晨曦冉起，透過(guò)那層飄浮在山腰間薄如素幔霧靄，宛如電影電視里才能用特技制作出來(lái)的仙境天宮，當(dāng)你眼見(jiàn)那苗家吊角樓頂飄散開(kāi)來(lái)的裊裊淡白色炊煙，黛色的小瓦，翠綠梯田，耳聞雞鳴狗吠，溪流汩汩，一種田園鄉(xiāng)間的親切感充盈在五中，那就是人們內(nèi)心向往的靜謐溫潤(rùn)的家園。

這情景只能是心中或意淫之中的苗寨。

中國(guó)古代木構(gòu)架營(yíng)造主要有抬梁、穿斗、井干三種，桿欄應(yīng)是第四種結(jié)構(gòu)方式。來(lái)到苗寨當(dāng)然地要看看干攔式建筑---吊腳樓。

苗族客居之所，枕山抱水，樹(shù)高草深，多在高寒邊遠(yuǎn)地帶生息。古昔屬蠻荒煙瘴之地，地少坡陡，雨長(zhǎng)晴短。苗族是農(nóng)耕民族，只能是把稀貴平疇都留給田地，長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷逼使民眾發(fā)揮聰明才智，因地就勢(shì)，在陡坡山腰上建房。為防潮為毒蛇野獸侵害，發(fā)明了這種據(jù)說(shuō)是最適合人類(lèi)居住的桿欄式建筑---吊腳樓。

按傳統(tǒng)，祖宗圣靈的神龕要設(shè)在二樓的中柱腳。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子用木條拼成圖案。各間的房門(mén)均為獨(dú)扇，惟有堂屋大門(mén)為兩扇。大門(mén)上方，兩頭安裝有兩個(gè)門(mén)當(dāng)木雕，門(mén)當(dāng)?shù)牧硪活^成牛角，俗稱(chēng)“打門(mén)錘”。大多數(shù)吊腳樓在二樓架上懸空的走廊，作為進(jìn)大門(mén)的通道，安裝有獨(dú)特的s形曲欄靠椅，苗語(yǔ)叫“嘎息”民間有一美稱(chēng)叫“美人靠”。用作一家人勞累過(guò)后休閑小憩、納涼觀景多功能涼臺(tái)。吊腳樓一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來(lái)擱置農(nóng)具雜物等東西。中層住人，正中間為堂屋，是家庭的主要活動(dòng)空間，也是宴會(huì)賓客笙歌舞蹈的場(chǎng)所。家庭祭祖活動(dòng)就在堂屋進(jìn)行，左右側(cè)房作為臥室和客房。三樓多用半存放糧食和種子，是一家人的倉(cāng)庫(kù)。廚房安置在偏廈里。

 12號(hào)清晨，我步出客棧，小雨正歡實(shí)地下著，沒(méi)有絲毫想停下的意思，登山晨觀山寨便改為步入苗寨。試圖去尋覓吊腳樓古樸、陳故和滄桑感，摩挲斑駁裂縫的廊柱和石塊上的苔蘚。

進(jìn)入那坡麓上蜿蜒逼窄的苗家居落中，興許發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴苗人的飄零的歷程，契合個(gè)性中那自由恣意的心旌。那陳舊發(fā)黃木板、光潤(rùn)的石塊、熏黑檐枋，形同位耄耋的老者，扶著他那雙厚厚老趼的手，當(dāng)你閉上眼眸時(shí)，能感受到他那無(wú)聲的訴說(shuō)，此刻你可能神游千里、穿越千年，而飄落的霏霏細(xì)雨，淅淅瀝瀝，這風(fēng)雨光色、縱橫物象似曾相識(shí)。“無(wú)語(yǔ)凝噎”，宛若數(shù)年之前我就生長(zhǎng)在這里。

古老陳舊的故物，雖經(jīng)修舊如舊，增其舊制，那殘存一點(diǎn)點(diǎn)的樸素原生的氣息，隨著都市化的進(jìn)程，被世代遺棄，如同苗寨瓦逢中裊裊升騰的炊煙，隨風(fēng)漫漫淡去。

打開(kāi)朦朧的眼簾，映入確是泥濘的毫無(wú)規(guī)則的甚至是難能下腳的別徑，坡地上多處在修建新的樓閣，吊腳樓基腳也是新近混凝土筑建起來(lái)的。上坡筑房，本就局促，為了爭(zhēng)得蝸角之地，不少樓角將條狹窄的巷道擠得面目全非，全然沒(méi)了詩(shī)情畫(huà)意，余下的是零亂和混雜，一點(diǎn)不給余秋雨“用美麗回答一切，看西江知天下苗寨”好顏色。我走的是南面的苗寨群，透過(guò)雨簾白水河的北岸就顯得規(guī)整得多了。

一陣鑼鼓伴著揚(yáng)聲器播放的苗族樂(lè)曲，提醒著我山下苗族歌舞表演即將開(kāi)始。

苗族被譽(yù)為“歌的世界，舞的海洋。”歌舞表演分晝夜兩場(chǎng)，白天免費(fèi)，《美麗西江》晚上在另一處場(chǎng)地，是要銀子的。我看的是白天的，自然成色遜于商業(yè)版的，演藝場(chǎng)在一院落中，入門(mén)要檢景區(qū)門(mén)票，三面觀眾一面舞臺(tái)，場(chǎng)地早早地坐得滿(mǎn)滿(mǎn)登登的了。11:30開(kāi)始，開(kāi)場(chǎng)主持人極盡華麗語(yǔ)言、聲嘶力竭推銷(xiāo)“名人字畫(huà)”令人坐如針氈。好在后面的歌舞還是有些滋味。壯年漢子茶葉吹曲、苗寨黑袍長(zhǎng)髯耆老們的唱著咿呀嘿嗬咦喲、阿妹們的輕歌勁舞，還有位小阿哥飆高音，都給人們留下了別樣的風(fēng)采，讓人約略了淺嘗了苗族文化的魅力。

整場(chǎng)演藝很民族、富特色、有嚼勁、巴實(shí)的狠。

意猶未盡，40分鐘，12:10結(jié)束。

在月亮灣飯莊用中餐，背起行囊。

13:30向最后一站---荔波行進(jìn)。