未來學(xué)家彼得·伊利亞德說：“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”。

大家好，這里是小播讀書。前面我們給大家分享了丹.蘇利文的經(jīng)典作品《終身學(xué)習(xí)》，這是一本講述未來社會(huì)生存法則的書，作者在書中談到了終身學(xué)習(xí)的重要性，以及如何培適合在未來社會(huì)生存和發(fā)展的10條法則。而關(guān)于講解未來社會(huì)生存法則的書有很多，其中還有一本書經(jīng)典作品，那就是著名的未來學(xué)家，全球TOP50的商業(yè)思想家，丹尼爾.平克的《全新思維》。

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今天，就讓我們對(duì)比這兩本經(jīng)典作品，分別了解這兩位思想家對(duì)于人類在未來社會(huì)的生存都有哪些見解。

首先，讓我們來看看《全新思維》這本書都講了些什么？

在信息時(shí)代的今天，律師、醫(yī)生、軟件工程師等等等是當(dāng)下最熱門的職業(yè)，擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)和工科的年輕人更多地選擇了高科技行業(yè)，很多人也蜂擁進(jìn)入商學(xué)院，他們認(rèn)為MBA就是“成功”的代名詞。然而作者指出，如果說過去幾十年是“理科生”的天下，那么未來將是“文科生”的天下。因?yàn)樵凇昂笮畔r(shí)代”，創(chuàng)造力才是個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。

在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類是靠人力提高生產(chǎn)力；在工業(yè)時(shí)代，人類是靠機(jī)械提高生產(chǎn)力；在信息時(shí)代，人類是靠信息技術(shù)提高生產(chǎn)力；然而，在后信息時(shí)代，也就是作者丹尼爾.平所提出的“概念時(shí)代”，人類需要提升兩類思維能力“高概念”和“高感性”。這兩類思維由六種思維能力構(gòu)成，它們分別是：設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。

作者在書中也分析了大量案例表明，：左腦時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，右腦時(shí)代已經(jīng)來臨。正如作者所說：未來需要的是更感性、更富創(chuàng)意的右腦人，而不是理性的左腦人。

我們正在進(jìn)入了一個(gè)“右腦崛起”的時(shí)代。

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而且作者也列舉了推動(dòng)右腦時(shí)代到來的三個(gè)原因。包括：

第一：物質(zhì)的極大豐裕，基本的功能性需求已經(jīng)不能滿足人們的需求，人們更關(guān)注右腦體驗(yàn)，也就是對(duì)精神的追求逐漸開始大于對(duì)物質(zhì)的滿足；

第二：亞洲的崛起，外包讓低成本的生產(chǎn)制造能力轉(zhuǎn)移到了印度和中國(guó)為代表的亞洲，生產(chǎn)力的提升和大量空閑時(shí)間的釋放，從而提升了創(chuàng)造力和想象力這些右腦的能力需求；

第三：自由化的盛行，過去人類大腦在運(yùn)算、分析和思考上擁有巨大的優(yōu)勢(shì)，但是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，電腦逐漸超越了人腦。21世紀(jì)機(jī)器將逐漸替代人力已經(jīng)成為趨勢(shì)。換句話說，人類左腦的能力有望很快被機(jī)器所取代。但是右腦的綜合思維能力和感知能力成為人類的獨(dú)特之處。

那丹尼爾.平克在《全新思維》中說的六種思維能力：設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。它們分別是講了什么呢？我們來簡(jiǎn)單介紹一下。

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首先是，設(shè)計(jì)感

這里的設(shè)計(jì)感，作者說的并不是職業(yè)設(shè)計(jì)師，而是一種能力。設(shè)計(jì)已經(jīng)走進(jìn)了人們的生活，而且越來越得到重視。人們?yōu)樵O(shè)計(jì)買單而不是物品逐漸成為主流趨勢(shì)。倫敦商學(xué)院的研究發(fā)現(xiàn)。每增加1%的設(shè)計(jì)投入，公司的銷量和利潤(rùn)就會(huì)獲得3-4%的增長(zhǎng)。高度重視設(shè)計(jì)感的公司，其股價(jià)也遠(yuǎn)高于不太注重設(shè)計(jì)感的公司。

但設(shè)計(jì)感一個(gè)難以外包或者自動(dòng)化的高概念能力，給商業(yè)領(lǐng)域帶來了越來越大的競(jìng)爭(zhēng)力，現(xiàn)在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師比以前更多，能消費(fèi)這些設(shè)計(jì)的人也越來越多，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)為生活增添了樂趣、意義和美感。更重要的是，培養(yǎng)設(shè)計(jì)感會(huì)使我們共同生活的地球更加美好。就像美國(guó)藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)曾說的：

設(shè)計(jì)師就是未來的煉金術(shù)士。

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其次是，故事力

故事力是一種高概念和高感性能力，人類大腦自古以來就習(xí)慣于記住故事，它通過將一件事置于另外一種情景的方式來加深我們的理解，故事力的本質(zhì)就是情感化的能力。美國(guó)心理學(xué)家指出：人類并不是生來就很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事。在這個(gè)信息量爆發(fā)的時(shí)代，想要記住大量碎片化的信息，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類大腦存儲(chǔ)和理解的極限，而故事力的能力則能很好的彌補(bǔ)這一缺陷。

故事力在商業(yè)活動(dòng)中也日益成為個(gè)人和產(chǎn)品服務(wù)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的致勝利器。經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，在美國(guó)有25%的產(chǎn)業(yè)跟廣告、咨詢等說服性業(yè)務(wù)相關(guān)。如果這些說服性業(yè)務(wù)中有一半包含故事力的話，那么故事力為美國(guó)每年創(chuàng)造近1萬(wàn)億美元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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第三是，交響力

交響力就是把獨(dú)立的要素組合在一起的能力。它是一種綜合能力，而不是分析能力；是發(fā)現(xiàn)看似無關(guān)領(lǐng)域之間的聯(lián)系的能力；是識(shí)別模式，而不是解答某個(gè)具體問題的能力；是把別人認(rèn)為無法匹配的因素組合在一起，得出新的觀點(diǎn)的能力。交響力人力的三大類型：跨領(lǐng)域的人、發(fā)明家和擅長(zhǎng)比喻的人。

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第四是，共情力

共情不是同情，而是與別人產(chǎn)生情感上的共鳴。共鳴是指思想上和情感上相互感染而產(chǎn)生的情緒。共情是深入他人的思想從他人的角度體驗(yàn)世界、站在別人的立場(chǎng)、感知他人的感受的能力。在信息時(shí)代，人們普遍重視提高效率，在今天的科技公司，人們重視的不是情感，而是冷靜和理性的邏輯推理，是一種典型地依靠左腦思考和決策的思維。但在概念時(shí)代，共情力顯得更加溫情，情商比智商更加重要，人們開始越來越重視情感能力。

共情力是設(shè)計(jì)感不可或缺的好伙伴，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師總是以消費(fèi)者的眼光來審視自己的設(shè)計(jì)。而且，共情力對(duì)家庭教育也產(chǎn)生了影響，90%的澳大利亞家長(zhǎng)已經(jīng)不愿意讓自己小孩接受左腦相關(guān)的教育專業(yè)，比如軟件工程等。

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第五是，娛樂感

研究表明，開心的時(shí)候，會(huì)激活我們的右腦，邏輯性的左腦有很多限制，但是右腦沒有，可以任何發(fā)揮，激活我們的創(chuàng)造力。而娛樂感的三大體現(xiàn)包括：游戲、幽默、快樂。游戲已經(jīng)成為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，或者說娛樂行業(yè)舉足輕重的部分。好的游戲不僅僅是娛樂，還創(chuàng)造和傳遞給人一種新的思維模式，一個(gè)體現(xiàn)全新自我的地方。在這里可以將團(tuán)隊(duì)合作、價(jià)值觀、責(zé)任感融合在一起，游戲甚至成為美軍的一種學(xué)習(xí)手段。

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第六是，意義感

在概念時(shí)代的六種能力中，意義感是終極的能力，它是一種對(duì)人類生存的動(dòng)力的追求，是一種探尋意義的欲望，還在外部環(huán)境和內(nèi)心意志結(jié)合后激發(fā)的一種欲動(dòng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·威廉·福格爾把當(dāng)今時(shí)代稱為：第四大覺醒。我們正從物質(zhì)主義的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義的價(jià)值觀。從關(guān)注經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)安全至上轉(zhuǎn)向注重自我表現(xiàn)和生活質(zhì)量的價(jià)值觀。在后物質(zhì)時(shí)代，精神追求是這個(gè)時(shí)代最為顯著的特征，而非僅僅滿足我們的物質(zhì)欲望。意義感也已經(jīng)成為我們工作和生活的中心。

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聊完了丹尼爾·平克的這本《全新思維》，讓我們來回顧丹.蘇利文在《終身學(xué)習(xí)》中提出的，在未來社會(huì)生存的10大法則。與丹尼爾·平克的《全新思維》更關(guān)注創(chuàng)造力不同，丹.蘇利文更關(guān)注的是終身學(xué)習(xí)能力。就像作者所說：我們生命中所有成就感、滿足感、意義感和進(jìn)步感的基礎(chǔ)，都來自于不斷成長(zhǎng)。成長(zhǎng)讓你的明天比昨天更美好，而成長(zhǎng)源自于學(xué)習(xí)，持續(xù)的成長(zhǎng)源自終身學(xué)習(xí)。

其中“將來為上，過往次之”法則的意思是說：在面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，我們要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，就要著眼于將來，而不是過去，建立面向未來的心態(tài)，不要停留在過去的成就和輝煌中。

“學(xué)習(xí)為上，經(jīng)歷次之；表現(xiàn)為上、榮譽(yù)次之；信心為上，安樂次之；目標(biāo)為上，金錢次之”，這些法則告訴我們：關(guān)注學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的人，可以從過去經(jīng)歷中總結(jié)和分析，不管它是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，只有不斷從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)總結(jié)，才能不斷提升成功的幾率。而更多人只是經(jīng)歷了，而并沒有從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。

“付出為上、回報(bào)次之；感恩為上，成功次之；樂趣為上，勞累次之；合作為上，地位次之”，這些法則告訴我們。在一個(gè)高度互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，一個(gè)更關(guān)注他人、關(guān)注內(nèi)心、懂得感恩、懂得合作的人才能獲得更多的機(jī)會(huì)，不斷獲得成功。

最后一條是“問題為上，答案次之”，它告訴我們，我們不可避免地會(huì)面臨未知的世界，我們不能恐懼未知和變化，而是要擁抱未知，通過不斷提問，提出更好的問題，從而推動(dòng)我們?nèi)ゲ粩嗵綄な澜?，開拓未知。

總之，這兩本書《全新思維》《終身學(xué)習(xí)》是從創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力兩個(gè)方面闡述了，在面對(duì)未來社會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該具備的一些基本能力和素質(zhì)。最后，讓我們還是用蘇格拉底的一句名言結(jié)束今天的分享。

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。

--蘇格拉底