酒色財(cái)氣，泛指各種不良品德、習(xí)氣。出自南朝·宋·范曄《后漢書·楊秉傳》。且有關(guān)北宋蘇東坡的成語趣事。

古人將“酒色財(cái)氣”這四個(gè)字連在一起，變?yōu)閯裾]性的成語以后，在元、明、 清三代六百多年間，習(xí)為常言，到處傳用。

北宋大相國寺的“酒色財(cái)氣詩”

北宋大文豪蘇東坡，有一次到大相國寺探望好友佛印和尚，不巧，佛印外出，住持和尚就請(qǐng)?zhí)K東坡在禪房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。

東坡就獨(dú)自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉墻上新題有佛印的詩一首。其詩云：

酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏；

誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

東坡見詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財(cái)氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個(gè)因勢利導(dǎo)，化害為利呢？問題的關(guān)鍵不是掌握一個(gè)“度”嗎。于是，就在佛印題詩右側(cè)題上《和佛印禪師詩》一首。其詩云：

飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消。

題畢，把筆一擲，乘著醉意，就離開了禪房。

翌日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風(fēng)趣。于是就笑著對(duì)王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石應(yīng)命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側(cè)題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云：

無酒不成禮儀，無色路斷人??；

無財(cái)民不奮發(fā)，無氣國無生機(jī)。

王安石真不愧為大政治家、大改革家，以詩人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財(cái)氣與國家社稷、人民生計(jì)結(jié)合起來，把人們恐懼的酒色財(cái)氣賦予新的勃勃生機(jī)和喜慶色彩。宋神宗深為贊賞，乘興也和詩一首，其詩云：

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

財(cái)足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

君臣在大相國寺以酒色財(cái)氣為題，先后和詩，各抒己見，別有一番情趣，自此被傳為千古佳話。只可惜，大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復(fù)存在了。

上面的幾首詩，水平都很高。從這些詩作中，我們能看到酒色財(cái)氣的害處與益處。作為現(xiàn)代人，應(yīng)該辯證地看待酒色財(cái)氣的作用，在生活中把握好度。

酒：

少喝是享受，

多喝須忍受，

再喝準(zhǔn)難受。

色：

小碰是快樂，

大碰是麻煩，

常碰是負(fù)擔(dān)。

財(cái)：

小財(cái)是財(cái)富，

大財(cái)是包袱，

再大犯迷糊。

氣：

小氣是脾氣，

大氣是生氣，

常生氣會(huì)斷氣。