一切智慧都是易

《易經(jīng)》被稱(chēng)為群經(jīng)之首，在道家，被稱(chēng)為三玄之冠，所以也是大道之源。是中華文化的一個(gè)重要的組成部分，《易經(jīng)》里面的內(nèi)容博大精深，無(wú)所不包。有人把他當(dāng)做哲學(xué)的經(jīng)典，有人把他當(dāng)做占卜之書(shū)。有人說(shuō)不讀“易”，不可以為相，有人說(shuō)，不知易便不足以言知醫(yī)?？梢?jiàn)《易經(jīng)》包含內(nèi)容之廣。

  “易”就是改變的意思，就是讓人們學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)人生的改變，和能夠?qū)ψ约旱娜松龀龈淖?。就是從人生的變異中，悟出不易的真理，活出?jiǎn)易的生活。

     “心靈易經(jīng)”是把西方心理學(xué)和東方傳統(tǒng)身心修煉的智慧結(jié)合在一起的身心成長(zhǎng)系統(tǒng)。發(fā)掘心靈中陰陽(yáng)能量的變化，從而讓人的生命做出持久深刻的改變。

      “易”就是能夠創(chuàng)造改變，就是當(dāng)一件事不夠好的時(shí)候，能夠去改變它，去創(chuàng)造一個(gè)更好地結(jié)果。“易”就是宇宙意識(shí)，就是道?？茖W(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)宇宙存在一種意識(shí)，就好像這個(gè)宇宙是活的。動(dòng)物有動(dòng)物的意識(shí)，植物有植物的意識(shí)，在大西洋這邊的魚(yú)，如果不斷的被沖上岸，大西洋那邊的魚(yú)的基因就會(huì)改變，就會(huì)慢慢演化出新的生理變化來(lái)適應(yīng)環(huán)境的改變，貝殼生物就是這么發(fā)展出來(lái)的，海洋里有些生物不斷被沖上沙灘和巖石，就慢慢發(fā)展貝殼生物。大自然界的礦物質(zhì)都在追求一個(gè)更完美的結(jié)晶，就像寶石、水晶，沒(méi)人告訴他們，但是他們就好像有一種意識(shí)一樣，在追求一個(gè)更好地方向。整個(gè)人類(lèi)的集體意識(shí)，都在追求一個(gè)更好地方向，如果人們覺(jué)得走路太慢，就會(huì)發(fā)展出馬車(chē)，馬車(chē)還太慢，就發(fā)展出汽車(chē)，汽車(chē)還覺(jué)得不夠用就發(fā)展出火車(chē)，發(fā)展出飛機(jī)。人們想要更快交流就會(huì)發(fā)展出互聯(lián)網(wǎng)。這世界太物質(zhì)化之后，就會(huì)讓精神的產(chǎn)品變得豐富，現(xiàn)在書(shū)店里最多的就是心靈修養(yǎng)的書(shū)籍，這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)精神需要復(fù)蘇的時(shí)代。

      這就是我說(shuō)的“心靈易”，人的心靈里面存在著這個(gè)“易”的能量，就是讓自己的人生去到一個(gè)最好的結(jié)果。

      這個(gè)“心靈易”，在道家里來(lái)講就是那個(gè)太極。太極是中華文化最高的智慧之一，你看太極他就是一個(gè)活的意識(shí)，陰多了就要補(bǔ)一點(diǎn)陽(yáng)了，陽(yáng)多了就要補(bǔ)一點(diǎn)陰了，總之就好像有一種活的意識(shí)在主宰著。在《道德經(jīng)》里面說(shuō)，天之道，損有余而補(bǔ)不足。就是哪里多了道就會(huì)把他減少一點(diǎn)，哪里少了，道就要補(bǔ)他一點(diǎn)?！兜赖陆?jīng)》道，“其猶若橐籥 [tuó yuè]”，虛而不屈，動(dòng)而愈出?！币馑季褪钦f(shuō)，道是有一個(gè)意識(shí)，就像小時(shí)候拉的風(fēng)箱一樣，在里面拉動(dòng)就可以生出風(fēng)來(lái)。道就是，如果你的生活發(fā)生了什么難題，如果你有足夠的智慧，你自然就會(huì)生出一個(gè)答案來(lái)解決這個(gè)難題，這就是道，就是太極，你放進(jìn)去什么，就會(huì)生出更好的解決方案。如果一個(gè)人的心靈處在太極的狀態(tài)，就總是可以讓自己的人生保持平衡，開(kāi)心快樂(lè)。

      這個(gè)“心靈易”，在佛家里來(lái)講就是空性。因?yàn)榉饘?duì)發(fā)生的事情沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)的評(píng)斷，佛有很高的慈悲心，來(lái)什么事情都可以接受，他是那個(gè)空，他就可以容納萬(wàn)物，不管發(fā)生什么事情，都可以如實(shí)的去面對(duì)，就算發(fā)生再痛苦的事情，都可以該吃飯的時(shí)候吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)，佛有內(nèi)在的力量去面對(duì)所有發(fā)生的事，沒(méi)有過(guò)去的好壞對(duì)錯(cuò)，只是永遠(yuǎn)面對(duì)當(dāng)下的事情，生出當(dāng)下的答案，得到當(dāng)下的解決。讓每一件事情都盡可能去到一個(gè)好的方向，得到一個(gè)最好的解決。所以，這個(gè)空性就變成了活生生、最有創(chuàng)造力、最有彈性的空性，就是所謂的“真空妙法”。佛因?yàn)轶w驗(yàn)有情眾生的苦痛，如實(shí)深入的去面對(duì)和體驗(yàn)，才會(huì)發(fā)展出如此偉大的佛學(xué)思想，這個(gè)就是“心靈易”為了眾生而生產(chǎn)的創(chuàng)造。

     這個(gè)“心靈易”，在儒家里叫做中庸。中庸的最高境界叫做狂狷，狂的意思是在環(huán)境許可我的時(shí)候，我就好好彰顯自己，展現(xiàn)自己，好好的做自己，去作出很多的行動(dòng)，但是環(huán)境不許可我的時(shí)候，我也可以狷，狷就是當(dāng)環(huán)境不許可的時(shí)候，我可以清凈無(wú)為，可以和自己相處，退守獨(dú)處，也可以開(kāi)心快樂(lè)?？襻鸵馕吨松凶畲蟮膹椥?，不管發(fā)生什么，都可以調(diào)整自己，讓自己盡可能地活出人生的開(kāi)心快樂(lè)，不會(huì)被環(huán)境所困住，不管環(huán)境如何，都為自己創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)心快樂(lè)的人生。所以中庸不是僵化，而是有非常大的彈性，是非常流動(dòng)和優(yōu)雅地去面對(duì)不同的情況。創(chuàng)造一個(gè)盡可能好的結(jié)果。

      這個(gè)“心靈易”，在心理學(xué)里面叫做自我負(fù)責(zé)。自我負(fù)責(zé)的英文詞是Respnosibility，他又是由兩個(gè)詞組成的 response 和 ability，response 是反應(yīng)、回應(yīng)的意思，ability 是能力的意思，所以其實(shí)自我負(fù)責(zé)就是反應(yīng)的能力的意思，就是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)生活的問(wèn)題的時(shí)候，有能力去回應(yīng)和反應(yīng)，就是自我負(fù)責(zé)，也就是面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們可以做出選擇，這樣我們就會(huì)感覺(jué)到我們可以面去面對(duì)生活，繼續(xù)做生活的主人，改變自己的生活。如果一個(gè)人失去自我負(fù)責(zé)的能力，他就會(huì)成為受害者和不斷抱怨、指責(zé)別人的加害者。就是失去了反應(yīng)的能力，失去了做選擇的能力。不能自我負(fù)責(zé)，人無(wú)法開(kāi)心快樂(lè)。

     所以“心靈易”就是可以改變自己的人生，讓自己的人生盡可能的去到一個(gè)好的結(jié)果。

     我經(jīng)常說(shuō)，好人就會(huì)有好命。因?yàn)槟愕膬?nèi)在存在這樣一種讓自己的人生可以改變、可以更好地一個(gè)能量。如果你沒(méi)有好命，就代表你還不是一個(gè)好人，意思是說(shuō)你還沒(méi)有真正去發(fā)掘內(nèi)心真正的智慧，去連接內(nèi)在那個(gè)心靈易的能量，你一定可以讓自己的人生盡可能去到一個(gè)好的結(jié)果。

      一個(gè)人的人生有比較多的心靈易的能量，就會(huì)比較快樂(lè)成功，如果心靈易的能量比較少，就會(huì)陷入困難、痛苦或者死亡。心靈易的最高表現(xiàn)就是所謂的覺(jué)醒。

      一切智慧的表現(xiàn)就是易，易的目的就是止于至善。能夠易的人才能創(chuàng)造一個(gè)更好的人生，更好的世界。

     能易者為智者，易者易天下。

明天繼續(xù)更新：《心靈易經(jīng)》以戒為師