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【摘要】莊園在中世紀(jì)的日本和西歐曾是長期存在的最基本土地經(jīng)營單位，對(duì)各自經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。莊園經(jīng)濟(jì)，是封建生產(chǎn)的一種重要組成形式，封建主義生產(chǎn)方式由其生產(chǎn)力的低下、生產(chǎn)規(guī)模狹小及其易于受周圍的地理環(huán)境、歷史習(xí)俗等各種條件的影響所決定的。[1]日本與西歐的莊園制的產(chǎn)生有著極為相似之處，同時(shí)又有著巨大的差異性，對(duì)兩者異同點(diǎn)的比較研究能更好地把握日本與西歐封建社會(huì)的歷史演進(jìn)軌跡。 【關(guān)鍵詞】日本 西歐 莊園制產(chǎn)生的比較 【中圖分類號(hào)】K313 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）33-0-01 一、莊園制的涵義 封建莊園是以大地產(chǎn)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系，以自給自足為目的的封建生產(chǎn)的一種組織形式。[2]莊園有廣義和狹義之分。廣義的莊園和領(lǐng)地的概念相似，是指封建主結(jié)合其領(lǐng)地形成的剝削農(nóng)民的實(shí)體。封建主對(duì)其領(lǐng)地并非都具有所有權(quán)，對(duì)有些地方往往只有管轄權(quán)，向農(nóng)民收取捐稅，征發(fā)勞役等。這種實(shí)體稱為莊園。狹義的莊園指封建主用勞役地租剝削依附農(nóng)民，并獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)營及核算的一個(gè)地段。封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。 莊園的耕地分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營地由莊園中的依附農(nóng)民每周用3～4天自帶工具，無償耕作，其收獲全歸莊園主。這是勞役地租的表現(xiàn)形式。各戶農(nóng)民小塊份地上的收獲則歸他們自己支配。封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊及專職手工業(yè)者。一個(gè)大封建主往往擁有若干個(gè)莊園，莊園設(shè)總管、管家等，監(jiān)督依附?r和奴仆的勞役，負(fù)責(zé)莊園的收支、勞力支配、物資保管等。各莊園統(tǒng)由總管負(fù)責(zé)，各管家須定期向總管報(bào)告經(jīng)營情況。大封建主的莊園多散處各地，每個(gè)莊園負(fù)責(zé)供應(yīng)其家屬、隨從一定時(shí)日的生活所需。由于封建社會(huì)早期運(yùn)輸困難，封建主多巡行各莊園就食。莊園中的勞動(dòng)者，有農(nóng)奴、半自由民、少數(shù)奴隸及臨時(shí)雇工三類。莊園主對(duì)各種依附農(nóng)民有不同的人身奴役及司法權(quán)力，可以利用莊園法庭審判農(nóng)民并收取罰金，也可以根據(jù)本莊園的習(xí)慣向農(nóng)民征收各種實(shí)物及貨幣等，這些成為莊園主收入的重要來源。 二、日本莊園制的產(chǎn)生 日本自平安時(shí)代之后便表現(xiàn)出與西歐封建社會(huì)極大的相似性，逐步轉(zhuǎn)向西歐封建社會(huì)模式，經(jīng)濟(jì)上的莊園制，政治上的二元結(jié)構(gòu)體制，社會(huì)生活中的職業(yè)軍人制（武士階級(jí)）。之所以會(huì)出現(xiàn)這種相似性，究其原因，日本通過大化改新，在唐朝封建制度文化與日本本土制度文化相互接觸、融合并生成新制度的過程中，完成封建化的過程。但是，由于日本無法提供中國唐朝的封建制度所賴以生存的較高的生產(chǎn)力發(fā)展水平和比較強(qiáng)大的土地國有制度，因此，日本的封建化過程最終并沒有再現(xiàn)中國唐朝的封建模式，而是使日本走上了極其獨(dú)特的發(fā)展之路，發(fā)展出了與西歐十分相似的封建社會(huì)模式。尤其是日本封建莊園制的產(chǎn)生與發(fā)展便最能揭示這一獨(dú)特發(fā)展過程的內(nèi)在邏輯。 大化改新之前日本部民制經(jīng)過了長期發(fā)展，已經(jīng)發(fā)生了變化，各部之間、部民之間出現(xiàn)了社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況上的差別。日本的封建化正是在這種制度文化背景下，通過引進(jìn)中國唐朝封建化展開的。落后的生產(chǎn)力、封建的個(gè)體生產(chǎn)方式、以租庸調(diào)制為代表的封建剝削方式、脆弱的土地國有制和土地私有的傳統(tǒng)、中央集權(quán)等制度組成了日本封建化的制度要素，它們之間相互作用、相互調(diào)適，最終形成了日本式的封建社會(huì)，導(dǎo)致了莊園的產(chǎn)生。[3] 大化改新之后，日本建立了中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)，中央集權(quán)伴隨著龐大的官僚隊(duì)伍，這支官僚隊(duì)伍系從氏姓貴族脫胎而來，保持著土地私有的觀念，對(duì)私有土地充滿了渴望，正是他們破壞了土地國有制。一方面，國家為了支付薪俸，撥給大小官吏數(shù)量不等的職俸田，這成為私田的第一個(gè)來源；另一方面，他們利用職權(quán)侵占公田私地。為了發(fā)展生產(chǎn)，增加國有土地，日本政府多次頒布?jí)ɑ牧睿?23年頒布三世一身法，743年頒布?jí)ㄌ镉朗懒?，?guī)定自今以后，墾田任為私財(cái)，這些旨在增強(qiáng)土地國有制的法令成為大小封建主占有土地的法律憑證。隨著私有土地規(guī)模的擴(kuò)大，國有土地淹沒在私有土地的汪洋大海中?；适屹F族也以“赦旨田”的形式廣占土地，赦旨田甚至免除各種租稅。于是大小官吏、皇室貴族競(jìng)相占有山野沼澤、荒蕪廢棄土地，這類土地都成為私產(chǎn)。土地國有制逐漸向土地私有制過渡。 三、西歐莊園制的產(chǎn)生 歷史有許多巧合，在西歐封建莊園里，領(lǐng)主們對(duì)土地及其上的莊民也取得了同日本莊園領(lǐng)主極為相似的一元化支配權(quán)。德意志地方曾存在的集體所有制馬爾克村莊，由于入侵的日爾曼人及原羅馬帝國地主的霸占而迅速縮小、瓦解直至最終消失，私有制在由于外族人侵和羅馬帝國解體而引起的社會(huì)震蕩中建立起來。日耳曼的首領(lǐng)們、大教會(huì)寺院、世俗貴族或通過強(qiáng)占公社財(cái)產(chǎn)、或?qū)π〉刂鱾冃惺贡┝?、或迫使下層人民拓殖荒地等手段，建立起了眾多的私有大領(lǐng)地。西歐的耕地被這些強(qiáng)有力的統(tǒng)治者集團(tuán)瓜分為私領(lǐng)。 雖然自西羅馬帝國滅亡起以后的幾個(gè)世紀(jì)里，統(tǒng)治者集團(tuán)爭(zhēng)相擴(kuò)大私領(lǐng)，但建立起來的日耳曼人國家的國王們卻一直沒能建立起有效的中央集權(quán)。[5]大小土地貴族為了各自的利益逐漸結(jié)合起來，達(dá)成了一種被稱為“封君封臣”制的契約。大地主作為封君把自己的土地作為“采邑”恩賜給投奔自己的下級(jí)地主貴族，使之成為自己的封臣。作為報(bào)償，封臣要為封君提供武裝支持。這種“采邑”或恩賜地，起初是可以廢除或以其它名義取消的，但不久就成為世襲的“封土”了。這些“封土”成了西歐中世紀(jì)的莊園，它是西歐當(dāng)時(shí)最基本的生產(chǎn)經(jīng)營單位。 在世襲莊園日益成為個(gè)人穩(wěn)固的私有財(cái)產(chǎn)的過程中，由于包括國家統(tǒng)洽者在內(nèi)的封建主以”特恩權(quán)”的形式把領(lǐng)地“當(dāng)作私人意志的專有領(lǐng)域，在它的支配上排斥著一切其他的人”，國家不自覺地放棄了自己行使的權(quán)力（行政權(quán)、司法權(quán)、征收租稅權(quán)等），而把土地的所有權(quán)和莊園上的公法權(quán)都交給了各大小莊園領(lǐng)主。[6]莊園成了一個(gè)小小的王國，領(lǐng)主（莊園主）們?cè)谶@個(gè)“王國”里有著絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，其它任何人（包括國王）都不能干涉其內(nèi)部事務(wù)。為了統(tǒng)治莊民、處理各種糾紛，莊園主們大多都建立莊園法庭（處于壓園之內(nèi)）。 四、總結(jié) 綜上所述，日本的封建莊園制是由日本本土落后的制度文化與中國唐朝先進(jìn)制度文化融合的結(jié)果，是落后的封建生產(chǎn)力、土地私有制、個(gè)體生產(chǎn)方式、勞役地租逐步整合的結(jié)果。日本這種封建發(fā)展過程與西歐封建化過程具有相似性，所不同的是日本的落后制度文化是由日本本上提供，先進(jìn)制度文化由外界（中國）提供；而西歐的先進(jìn)制度文化由羅馬本身提供，落后制度文化由外（日爾曼）提供。日本封建化是先進(jìn)的封建制度文化在落后生產(chǎn)力作用下向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平的回歸，西歐封建化是在戰(zhàn)火的焚燒下先進(jìn)生產(chǎn)力向落后的上層建筑的屈從，只是這個(gè)上層建筑包含了萌芽狀態(tài)的原始的封建制度。日本與西歐共同走向封建莊園制的深層次原因就在于這種文化變遷的同構(gòu)性，至此，我們不難理解為什么日本會(huì)產(chǎn)生莊園制，又為什么會(huì)走向西歐封建之路。 參考文獻(xiàn)： [1]漢代田莊與西歐莊園比較研究張竹云.史（下轉(zhuǎn)185頁）（上接253頁）學(xué)集刊，2002年4月，第2期. [2]漢代田莊與西歐莊園比較研究張竹云.史學(xué)集刊，2002年4月，第2期. [3]“日本”刀刃上的文化――武士與武士道.婁貴書著.貴州人民出版社，2002年月. [4]日本莊園制產(chǎn)生的制度的分析.祝宏俊.史學(xué)集刊，2000年8月第3期. [5]論中世紀(jì)日本與西歐莊園制的異同.王文杰、左學(xué)德.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003年第5期. [6]P.布瓦松納/中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)[M].北京：商務(wù)印書館，1985. [7]馬克奎/西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究[M].北京：人民出版社，1985. |
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