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袁寶銀 崔云香 “老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。”曲阜既是孔子的故鄉(xiāng)，也是傳說中人文初祖皇帝的誕生地，曾是周代的魯國，漢代的強(qiáng)藩。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下眾多的珍貴文物，歷代碑刻就多達(dá)五千余塊，其中有西漢碑刻六塊，東漢十八塊，魏四塊，數(shù)量為全國之冠。這些漢魏碑刻反映了那個(gè)時(shí)代漢字書法的最高水平，也是歷史研究的珍貴資料。從宋代起就引起文人學(xué)者的極大重視，文學(xué)家歐陽修、金石學(xué)家趙明誠都曾親臨曲阜探訪研究，并收入各自的著述。明清兩代考據(jù)學(xué)盛行，金石大家更是紛至沓來，對(duì)曲阜古碑情有獨(dú)鐘。這些漢魏古碑原散落于曲阜各地，是歷代有識(shí)之士相繼收集存放于孔廟庭院之內(nèi)的，新中國成立后，它們被列為國寶級(jí)文物。經(jīng)上級(jí)文物部門批準(zhǔn)，對(duì)原已成為廢墟的孔府西倉進(jìn)行修復(fù)，開辟為專門的漢魏碑刻陳列館，改善了保管條件，便于參觀研究。 漫步陳列館內(nèi)，從頭至尾，細(xì)細(xì)品味，跳入眼簾的盡是百看不厭的名碑書法，真是菁華薈萃，令人感慨無限。 西漢刻石共六塊，分別是北陛石、五鳳刻石、祝其卿墳壇刻石、上谷府卿墳壇刻石、王陵塞石、安漢里畫像石刻字。其中最古老者當(dāng)屬“北陛石”，刻有“魯六年九月所造北陛”，字體篆而兼隸，簡質(zhì)古樸。學(xué)者多認(rèn)為“魯六年”為魯恭王六年即漢景中元元年（公元前一四九年）。此石為靈光殿階石，一九四二年出土于曲阜城東周公廟東側(cè)高地，這也是迄今國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最早的西漢刻石。“五鳳刻石”是西漢的名碑，此石本為魯孝王修宮室禮成之碣，所以又名“魯孝王刻石”。在側(cè)方坎中刻篆書三行“五鳳二年魯卅四年六月四日成”十三字。五鳳二年是西漢宣帝五鳳二年（公元前五六年）。該刻石是金明昌二年（一一九一年）重修孔廟時(shí)，匠人取石于南池偶得?！白Ｆ淝鋲瀴淌迸c“上谷府卿墳壇刻石”都是西漢居攝二年（公元七年）所刻，原在孔林內(nèi)孔子墓前，字體粗豪，無修飾痕。清雍正十年（一七三二年）移入孔廟?！巴趿耆币痪牌唿∧瓿鐾劣谇烦悄暇琵埳侥ρ聺h墓中，上刻“王陵塞廣四尺”，由此可推斷該墓當(dāng)為西漢魯王之墓?！鞍矟h里畫像石刻字”一九三七年出土，共八塊，分刻青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，中石頂部刻文“山魯市東安漢里禺石”也，其四靈之象是迄今發(fā)現(xiàn)最早有關(guān)這四靈的原始之象。這些西漢的碑刻文字明顯地反映出漢字書體從篆到隸的漸變過程，所有六塊石刻文字都當(dāng)是出自工匠之手，由此可推知西漢文化的社會(huì)普及程度之一斑。 在十八塊東漢碑刻中，聞名于世的有“乙瑛碑”、“禮器碑”、“孔宙碑”、“史晨碑”等?！耙溢庇置翱讖R置守百石卒史碑”，刻于東漢永興元年（一五三年），內(nèi)容記魯相乙瑛請(qǐng)求為孔廟置百石座史，層層上報(bào)直至皇帝，碑文上刻有“制曰可”。此碑真實(shí)生動(dòng)地表述了當(dāng)時(shí)封建中央集權(quán)統(tǒng)治的細(xì)致，也說明早在公元一五三年，孔廟的官吏職務(wù)雖小，食祿微薄，但其任命之權(quán)卻直屬中央政府。該碑文的漢隸已臻完備，被歷代書家評(píng)為“骨肉勻適，情文流暢”，實(shí)是漢碑中不可多得的珍品?！岸Y器碑”又稱“魯相韓敕造孔廟禮器碑”，東漢永壽二年（一五六年）立，碑文贊頌魯相韓敕造立孔廟禮器，修復(fù)孔子車輿，免除孔子母族顏氏和妻族亓官氏邑中差徭等功績，后三行及碑陰、碑側(cè)均刻捐款人姓名及錢數(shù)。“禮器碑”因其雍容華美，四面皆有刻字，曾被古人推為漢碑第一杰作?！笆烦勘绷⒂跂|漢建寧二年（一六九年），碑陰碑陽皆刻字，碑陽刻魯相史晨、長史李廉請(qǐng)求魯國孔廟“依社稷、出王家谷、春秋行禮”的奏文，稱“史晨前碑”；碑陰記史晨祭廟的盛況及修治孔子遺跡的功績，稱“史晨后碑”，所以“史晨碑”又稱“史晨前后碑”。該碑是研究孔廟沿革及祭祀規(guī)格演變的重要史料，碑文端正謹(jǐn)嚴(yán)，遒勁有力，多為愛好漢隸者臨摹效法，是漢碑的代表之一。此外，東漢碑刻中，還有石紋如竹葉的“竹葉碑”，以及“孔彪墓碑”、“熹平殘碑”等，因其各具特色而聞名于世。 曲阜魏碑僅有四塊，分別為“魯孔子廟碑”、“賈使君碑”、“張猛龍碑”、“李促璇修孔子廟碑”。其中備受推崇的是“張猛龍碑”，向被世人譽(yù)為“魏碑第一”。該碑全稱“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，立于北魏孝明帝正光三年（五二二年），額刻正書魏體，碑文記頌魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校功績，碑陰為題名，古人評(píng)價(jià)其書“正法虬已開歐虞之門戶”，碑文中的“冬溫夏清”四字被認(rèn)為是鑒別有關(guān)張猛龍碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依據(jù)。據(jù)說有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一點(diǎn)或留下某種印記，使后人之拓永遠(yuǎn)不能與前人之拓相雷同相媲美，更不用說偽造作假了，可見古人用心之良苦?！百Z使君碑”刻于北魏神龜二年（五一九年），原立于兗州，宋紹圣三年，元至正二十二年兩度湮而復(fù)出，一九五一年移入孔廟。正文記賈思伯兗州任內(nèi)政績，“使君”是官稱。碑陰上刻宋溫益題記，下刻元人題記，左側(cè)有清兗州知府金一鳳題記，又有翁方綱辨非三國魏題記。從這眾多的題記不難看出歷代對(duì)此碑的重視，不愧為北魏名碑之一。 曲阜的漢魏碑刻時(shí)間跨度達(dá)七百年，期間漢字書體的演變進(jìn)程，從這些珍貴的歷史碑刻中得到了充分而真切的體現(xiàn)。 |
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