|
一、作者：袁枚 孫紅穎解譯
二、品性：1.詩話即指品評詩歌，記錄詩人趣聞秩事之作，此為清影響最大。 2.其人豁達(dá)，不拘小節(jié)，能詩善文。 3.采取分條排列之法，敘述方法不拘一格，或評或錄或摘，體現(xiàn)其提倡的以性靈說詩的創(chuàng)作原則，主張行文要自然流露個(gè)性，語言不必太過雕琢，但要清靈干凈。 4.清有王士禛的“神韻說”；沈德潛主張“溫柔敦厚”的臺閣體詩人；翁方綱的“肌理說”，表現(xiàn)出考據(jù)學(xué)對詩歌的影響。 5.強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性，贊譽(yù)閑情逸致之作。 三、簡論 1.平平一閱，皆隨感之類，惟“真”可鑒，而于古詩研究，方可惴惴言佳。 2.其閱其歷可謂豐盛，然能感而論之，且能見性，亦足憾人。 3.其于詩間秩事趣聞考究，評衡論斷種種，故謂詩話。 4.其以事論詩、以詩托事，寫法開新，于不知不覺間更易領(lǐng)悟，而不使瑣煩。 5.搜集整理之不易，不虧負(fù)有心之人。 6.其影響之大，恐得益于收錄編輯之功。 7.其敘述的方法與角度多異奇妙，總能找到一種奪目之出，如甬東顧鑒沙之夢中女子篇薦葉小鸞。 8.于了解彼時(shí)文人名士之種種習(xí)性多有裨益，如《題張憶娘圖》等，可見風(fēng)雅，今之俗猶堪。 9.詞間清妙、清麗、清超、清絕、清幽、清古、清老、清脆、清真、清警、清新、清脫、清貴、清雅、清婉、清峭、清冠等等。 10.吟詩多多，而一生錄其一二名句亦是不易，可見文功之難。 11.彼多為文之法皆見心性，亦可借鑒。
四、辨析與理解： 1、辨析：袁枚以鄧禹希文學(xué)、馬武望督郵、光武貧時(shí)、韓世忠為卒等，闡釋英雄未遇時(shí)并無大志。思考：立志與事功之關(guān)系？（Ｐ2） 2、理解:詩在骨不在格？（Ｐ3） 3、了解:袁枚關(guān)于洛陽紙貴之因的闡釋，即無類書、無志書、無字匯。亦指出作文不可“好用雜事僻韻，以多為貴”。（Ｐ9） 4、理解：詩須有言外之意，即作文之道？（Ｐ26） 5、怎樣正確地看待傳聞異詞?（委巷讕言，何足為典要）（Ｐ28） 6、理解：袁枚關(guān)于做人與作詩均需仔細(xì)分辨，在似是而非間認(rèn)清，即 ①為人：柔與弱、剛硬與暴力、勤儉與吝嗇、厚道與昏庸、明白與刻薄、自重與自大、自謙與自卑。 ②作詩：淡雅與枯燥、新穎與纖弱、質(zhì)樸與笨拙、穩(wěn)健與粗糙、華麗與浮華、輕盈與淺薄、厚重與笨滯、縱橫與雜亂。（Ｐ31） 7、理解：以孔北海（態(tài)大才疏）、邴曼容（所欲不求大）等為例，闡釋才與志之論，即：才大，則任事有余，志小，則愿無不足。（Ｐ46） 8、理解：以趙括易兵、豁達(dá)李老易詩，結(jié)合唐朝子西之悟（訾（zǐ）處——瑕疵——疵累），概括而出：“知一重非，進(jìn)一重境；亦有生金，一鑄而定?！逼渥魑闹廊缡?span lang="EN-US">?（Ｐ46） 9、理解:袁枚關(guān)于詩評第一的辯證之論，闡釋其觀：詩如天生花卉，春蘭秋菊，各有一時(shí)之秀，不容人為軒輊。音律風(fēng)趣，能動人心目者，即為佳詩，無所為第一第二也。（Ｐ47） 10、理解：以王士禛、毛奇齡論東坡近體詩，以春江水暖鴨先知為例，指出：不可詆之太過，言太鶻（hú）突。即于字中鉆角，其于今世之借鑒猶是？（Ｐ48） 11、辨析：袁枚關(guān)于詩如言也的四種狀態(tài)，即①口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭。②口齒清矣，又須言之有味，聽之可愛，方妙。③若村婦絮談，武夫作鬧，無名貴氣，又何藉乎？④其言有小涉風(fēng)趣，而嚅（rú）嚅然若人病危，不能多語者，實(shí)由才薄。 12、理解：袁枚關(guān)于以窮老盡氣不得其閫（kǔn）奧者與村氓淺學(xué)之偶得比較，闡釋“求詩于書中，得詩于書外”理念，思考：①破萬卷真有神乎？②不思則罔乎？（Ｐ57） 13、了解：彼時(shí)詩會之盛，思考：今日之文化現(xiàn)象比較，其因何如?（Ｐ60） 14、理解：以杜甫——憐渠直道當(dāng)時(shí)事，不著心源傍古人。韓愈——惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。反對于名望之人的牽強(qiáng)附會。思辨：閱與寫之關(guān)系？（Ｐ63） 15、辨析：袁枚關(guān)于商山四皓事的不同看法?（Ｐ64） 16、了解：袁枚關(guān)于“凡作詩者，各有身份，亦各有心胸”的詮釋。思考：當(dāng)如何在承襲沿長的基礎(chǔ)上又得突破局限？（Ｐ66） 17、理解：袁枚立足兩物論、一物論（刀之鋒背）的辯證性，并引申杜、李之比，駁斥貴厚賤薄的詩風(fēng)，強(qiáng)調(diào)惟妙為主的作文觀。（Ｐ74） 18、了解：袁枚關(guān)于為作文吟詩的六大病癥而歸納的趣稱，即 ①權(quán)門托足②貧賤驕人③木偶演戲④乞兒搬家⑤村婆絮談⑥骨董開店（Ｐ87） 19、怎樣辯證看待作者的創(chuàng)作風(fēng)格及理性評判，即①不可硁硁（kēng）然域一先生之言②可藏拙而不為，卻不可護(hù)己所短，而反譏人之所長③以宮笑角，以自詆青者，謂之陋儒④范蔚宗云：人識同體之善，而忘異量之美，此大病也。（Ｐ88） 20、理解：袁枚關(guān)于作文的樸、淡之論？即宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；宜淡不宜濃，然必須濃后之淡。并以名士風(fēng)流、家居之比佐之。思考：現(xiàn)實(shí)性？（Ｐ90） 21、理解：袁枚關(guān)于名家佳作的判定，即有篇有句。則有篇無句——通首清老（欠天分）；有句無篇——通體不稱(欠工夫)（Ｐ92） 22、理解：袁枚以東坡《李氏山房藏書記》及自身少貧夢書，官后不及讀等癥，闡釋其困擾？感悟現(xiàn)實(shí)。（Ｐ93） 23、理解:袁枚關(guān)于王荊公作文，落筆便古；論詩，開品便錯(cuò)的剖析，思考：作文與性格之間的必然關(guān)聯(lián)，如何揚(yáng)長避短? （Ｐ96） 24、理解 ：所述陳密山瞻園觀蟻斗詩中感悟的人生爭斗事，今多借用之。（Ｐ97） 25、理解：袁枚憑借閻百詩云：百里不同音，千年不同韻，闡釋古詩詞閱讀，不可強(qiáng)押，當(dāng)玩其上下文，尊時(shí)重地，并以朱子不解為例，即非以時(shí)行字面而簡單看彼時(shí)之義。（Ｐ101） 26、闡釋作文中寫景與言情之難易，強(qiáng)調(diào)：①情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。②以杜、李、歐、蘇之所長，指出各人性之所近。領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中，并非名人之一切皆可為，當(dāng)理性辨析而論。（Ｐ104） 27、辨析：袁枚以駁周德卿之言，借明珠美玉與吟蛩（qióng蟋蟀的別稱）唧唧，囈語愔愔(yīn)比較，闡釋“文章非比陰德，不求人知”的觀點(diǎn)。（Ｐ106） 28、領(lǐng)悟:古名家皆然：得之雖苦，出之須甘；出人意外者，仍須在人意中。況四座之驚，有知音，有不知音；獨(dú)坐之適，有敝帚之享，有寸心之知，不可一概而論。（Ｐ106） 29、理解：袁枚以博士賣驢、世家大族與暴富兒陳沒古玩之比，引吳西林言：詩以意為主，以辭采為奴婢。茍無意思作主，則主弱奴強(qiáng)；雖僮指千人，喚之不動。古人所謂詩言志，情生文、文生韻，今人無志而言詩，因韻生文、因文生情，皆反。闡釋用典、立意及辭采等作文之法？（Ｐ107） 30、辨析：袁枚關(guān)于詞章與考據(jù)優(yōu)劣闡釋，①人才力各有所宜②斷難兼得③著作如水，自為江海；考據(jù)如火，必附柴薪，④作者之謂圣，述者之謂明（Ｐ109） 31、了解：陶士橫《買書歌》，思考：物質(zhì)生活與精神享受之辨？其沖突性類同毛姆《月亮與六便士》（Ｐ111） 32、辨析:袁枚關(guān)于“時(shí)文之學(xué)，有害于詩；而暗中消息，又有一貫之理”的探討？思考：當(dāng)前之態(tài)勢也兩界分明，莊子之言有理。（Ｐ115） 33、了解: 袁枚關(guān)于永州、祁陽之交？（Ｐ117） 34、理解：袁枚關(guān)于作詩與宴請之論，批判好填書籍，不假爐錘的時(shí)風(fēng)？（Ｐ119） 35、辨析:袁枚以“秀色可餐”“高郵露筋”“姑嫂避蚊者”等例，調(diào)侃蔣苕生之流“無謂而作”，實(shí)駁時(shí)風(fēng)之論。（Ｐ127） 36、辨析：袁枚關(guān)于作文的妙處歸納，即旁見側(cè)出、天外落想。（Ｐ131） 37、理解:袁枚關(guān)于作文的“真、雅”之論，以“太白斗酒詩百篇，東坡嬉笑怒罵皆文章”之辨析，并借自然中糜、芑必加舂揄揚(yáng)簸之功，赤堇之銅必加千辟萬灌之鑄而證，批“持才自放”之流，比較今之年少得意者作為悟之？（Ｐ133） 38、理解：袁枚關(guān)于作文“用典如水中著鹽論”及“用僻典如請生客入座論”，且以宋喬子曠“孤穴詩人”為證戒。（Ｐ134） 39、辨析：袁枚以“孔子學(xué)周公，不如王莽之似也；孟子學(xué)孔子，不如王通似也”，并以蕭子顯、陸游、黃庭堅(jiān)等金針度人語，闡釋“學(xué)”與“描”之別。（Ｐ135） 40、理解:袁枚以杜甫《秋興》八首、韓愈等為例，與彼時(shí)學(xué)究言成圣故事，闡釋應(yīng)辯證看待前人的文作，不可當(dāng)“耳食者”以入魔障。（Ｐ138） 41、理解：袁枚關(guān)于西崖先生云：詩話作而詩亡的辨析，并引申裴光約訾（zǐ）皮光業(yè)詩、歐陽修譏姑蘇鐘，一經(jīng)生誹杜甫等，強(qiáng)調(diào)論詩，不可夭閼（è）性靈，塞斷機(jī)括，誤入牛角，只在片語。其于今借鑒亦多。（Ｐ140） 42、理解：袁枚關(guān)于作文“用意精深而下語平淡”的闡釋，即：非精深不能超超獨(dú)先，非平淡不能人人領(lǐng)解。（Ｐ147） 43、理解：袁枚以鐘鼓虛故受考、笙竽虛故成音，闡釋關(guān)于虛心的見解。（Ｐ167） 44、了解：袁枚所列鄭板橋兩三事。即①深于時(shí)文，工畫，詩非所長②多外寵。（Ｐ174） 45、理解：袁枚關(guān)于腴詞勿剪、終累文骨之作文法，辯證看待“屈、宋亦有蕪詞，應(yīng)、劉豈無累句？”（Ｐ187） 46、了解：袁枚彼時(shí)所稱“國書（滿文）”及鄒泰和學(xué)士愛貓之癖以苦役。（Ｐ199） 47、了解：彼時(shí)社交習(xí)俗中詩扇之盛與煩，其風(fēng)雅時(shí)習(xí)亦需有度。（Ｐ203） 48、理解：袁枚憶年少之居種種而感陳處士《古漁》詩：老經(jīng)舊地都嫌小，晝憶兒時(shí)似覺長，頗同感。（Ｐ213） 49、理解：袁枚關(guān)于作文中共有之意、共見之景的認(rèn)同感，如何實(shí)現(xiàn)？（Ｐ242） 50、理解：以葛筠亭半生為時(shí)文所累，高適五十吟詩未遲，強(qiáng)調(diào)學(xué)無時(shí)限。（Ｐ243） 51、辨析：其所錄權(quán)奇徐靈胎（醫(yī)學(xué)家）《刺時(shí)文》的時(shí)代性和借鑒意義？（Ｐ258） 52、了解：袁枚關(guān)于青樓之辨考，即帝王之居。（Ｐ258） 53、了解：袁枚以唐——糖、蔡子——菜籽為例，一敘文人間的雅謔。（Ｐ266） 54、辨析：其以尹文端公曰：“言者，心之聲也。古今來未有不善而詩能佳者，即其人稍涉詭激，亦不過不矜細(xì)行，自損名位而已。”論證圣人教詩之效。（Ｐ268） 55、了解：以“碧玉破瓜時(shí)”之解，闡釋詩中之感。（Ｐ283） 56、辨析：袁枚以韓愈、東坡之論，引杜甫讀書破萬卷之說，闡釋讀書之要——破其卷、取其神，并以蠶、蜂之喻，悟：讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。當(dāng)以何待之？（Ｐ288） 57、辨析：袁枚關(guān)于錢謙益、黃山谷對杜甫《月夜》詩的不同注解領(lǐng)會，反對“寸寸節(jié)節(jié)，皆以為有所刺”，不可事事牽強(qiáng)，處處比附。（Ｐ306）
五、字、詞、句： 1.字摹句傷。（P10） 2.傫然無歸（lěi）：①頹喪貌②形容重迭堆積（P22） 3.壞色衣：指袈裟。優(yōu)婆夷：在家中信佛的女子。六時(shí)梵語：佛語，指一個(gè)晝夜。（P34） 5.東坡近體詩，少蘊(yùn)釀烹煉之功，故言盡而意止，絕無弦外之音，味外之味。（P48） 6.耳食之言：沒有根據(jù)的流言蜚語。（P74） 7.謙癖：過分講究謙讓禮節(jié)。（P90） 8.芬芳悱惻之懷，天性少情之故。（P104） 9.蠡測：lí cè,即蠡酌，以瓠瓢測量海水，比喻見識短淺，以淺見量度人，以蠡測海的略語。（P110） 10. 莞然：莞爾一笑。（P120） 11.粹然：純正的樣子。（德容粹然）（P130） 12.一代作手，天才清妙。（P148） 13.聲應(yīng)氣求：出自《易·乾》，同類的事物相互感應(yīng)，比喻志趣相投的人自然地結(jié)合在一起。（P175） 14.和雅謙謹(jǐn)：為人謙和謹(jǐn)慎。（P199） 15.知仕途之不須奔競，委懷任遠(yuǎn)，不營求而自得。（P239） 16.端謹(jǐn)：端正嚴(yán)謹(jǐn)。（P240） |
|
|
