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本文共有 5558 字 已經(jīng)很努力簡(jiǎn)縮了 放心，不會(huì)太難讀 先思考一個(gè)問題： 如果外星人來訪地球，你覺得他們更有可能是善意的，還是惡意的？ 你的反應(yīng)是什么，會(huì)如何切入思考？ 一般人可能會(huì)這樣回答：
或者：
這樣的反應(yīng)沒什么問題，但想一想：真的這么簡(jiǎn)單嗎？「爭(zhēng)奪資源」能完全構(gòu)成侵略地球的原因嗎？和平貿(mào)易帶來雙贏，一定能推出「善意」嗎？ 從邏輯的角度講，這些斷言都犯了「片面」的毛病。也就是說，一個(gè)問題有很多種可能性，這些斷言都只看到了其中極少的一部分，并把這部分當(dāng)成了整體。 就像前面的例子。兩個(gè)觀點(diǎn)看起來都對(duì)，但是為什么彼此矛盾呢？就是因?yàn)樗鼈兌际瞧娴模豢吹搅司植俊?/span> 從認(rèn)知心理學(xué)的角度講，這就叫做「易得性啟發(fā)式」。當(dāng)我們面臨一個(gè)問題時(shí)，我們最直覺的思考方式，是從記憶中提取「最熟悉」「最容易想起」的信息，用它來主導(dǎo)我們的思維。 這種方式非常高效，最節(jié)省大腦能量，但同時(shí)也最容易導(dǎo)向片面。 消費(fèi)主義的秘訣之一，就是通過廣告轟炸，在你大腦中隱秘種下概念和情景聯(lián)結(jié)（比如德芙和絲滑，海飛絲和去屑……）。這樣，當(dāng)你進(jìn)入消費(fèi)情景時(shí)，相關(guān)的記憶就會(huì)被激活，從而走上商家們?yōu)槟沅伜玫牡缆贰?/span> 那么，如何克服這個(gè)大腦天生的弱點(diǎn)，更全面、更深入地思考問題呢？ 這也就是今天想聊的：如何讓思維從「碎片化」變得更加「系統(tǒng)化」。 什么是思維「碎片化」的表現(xiàn)呢？ 把別人的觀點(diǎn)當(dāng)自己的觀點(diǎn)，只是在轉(zhuǎn)述和「復(fù)讀」； 思考問題時(shí)容易片面，把局部當(dāng)成整體，輕率得出結(jié)論和斷言； 沒有自己的立場(chǎng)，搖擺不定，容易偏信某一方，又容易被輕易說服； …… 簡(jiǎn)而言之就是：容易人云亦云，沒有「自己的想法」。 這就是未經(jīng)訓(xùn)練的情況。我們總會(huì)下意識(shí)接受外來的信息，并以其作為「支點(diǎn)」，去接受和理解新的問題。但很多時(shí)候，這些「支點(diǎn)」往往是不穩(wěn)固的，從而，建立在上面的一系列推論和邏輯演繹，同樣是缺乏根基的。 另一方面，對(duì)于不熟悉的領(lǐng)域，我們往往會(huì)無從入手，更無從把握其整體和全貌。只能抓住一鱗片爪，試圖從中窺探其結(jié)構(gòu)，在一頭霧水中去摸索，這就會(huì)犯片面和沒有重點(diǎn)的錯(cuò)誤。 而經(jīng)過有效訓(xùn)練的人呢，哪怕是面對(duì)一個(gè)不熟悉的領(lǐng)域，全然陌生的問題，也能提綱挈領(lǐng)，用一套有效的思維方式去切入和思考。 那么，有什么方法，可以幫助我們訓(xùn)練思維，讓它變得更「系統(tǒng)化」呢？ 具體的訓(xùn)練方式，在智識(shí)營(yíng)中已經(jīng)講得很詳細(xì)，在 如何思考一個(gè)陌生的領(lǐng)域？中也分享過一套思維模型。今天，再分享一套簡(jiǎn)單易行的鍛煉方法。 當(dāng)然，這只是一種「訓(xùn)練」—— 它并不能幫你解決實(shí)際問題，或者拓寬你的知識(shí)面，但我們可以通過日常的練習(xí)，把這套方式內(nèi)化成自己的思維習(xí)慣。 這樣，可以幫助我們?cè)诿媾R問題時(shí)，能進(jìn)行行之有效的思考。真正擁有「自己的想法」。 第一步、定義澄清 拿到任何一個(gè)問題，第一步，一定是問這么幾個(gè)問題：
這個(gè)篩子可以篩掉絕大多數(shù)問題。它們要么是不重要的「噪音」，要么是道聽途說、不可靠的小道消息，又或許本身表意含糊，沒有討論和思考的價(jià)值。 另一方面， 它也可以提醒你：當(dāng)你開始思考一個(gè)問題時(shí)，當(dāng)你開始為一句話而興奮、焦慮、憤怒時(shí)，請(qǐng)務(wù)必弄清楚：它說的是不是真的？你對(duì)它的用詞是否有任何誤解？ 共識(shí)是一切的基礎(chǔ)。只有當(dāng)大家對(duì)討論的事物達(dá)成共識(shí)時(shí)，討論才是有意義的。 我們用最開始的例子套進(jìn)去： 如果外星人來訪地球，你覺得他們更有可能是善意的，還是惡意的？ 在這個(gè)問題中，關(guān)鍵詞是什么呢？外星人，善意，和惡意。 那么，外星人的定義是什么？—— 你可能會(huì)覺得這很簡(jiǎn)單，但考慮一下：人類移居火星后建立火星文明，幾百年后重返地球，你覺得他們屬于「外星人」嗎？ 又或者，人類造訪火星后，帶過去一些簡(jiǎn)單生物，經(jīng)過了許多年，它們?cè)诨鹦巧戏毖埽莼龈厍蛉徊煌陌l(fā)展路徑，又隨著飛船回到地球 —— 你覺得它們算外星人嗎？ 同樣，什么是善意和惡意？表面上呼吁和平，暗地里攫取資源、掠奪勞動(dòng)人民，這算善意嗎？ 諸如此類。如果事先不作明確的定義，我們就非常容易陷入「自說自話」的怪圈里面 —— 雙方討論的，很可能壓根是不同的事物。 這里，讓我們暫且作如下定義： 外星人：指在其他星球上獨(dú)立形成、演化，跟地球人毫無關(guān)聯(lián)的獨(dú)立智慧生命。 善意：指出自主觀意向的，以雙方共贏為基礎(chǔ)的合作行為。 惡意：指出自主觀意向的，以掠奪、侵略對(duì)方，來壯大己方的行為。 接下來，我們看下一步。 第二步、假設(shè)驅(qū)動(dòng) 當(dāng)你面對(duì)一個(gè)問題，不知道從何入手，不知道該怎么辦時(shí)，最簡(jiǎn)單的方法是什么呢？ 就是先不管三七二十一，給自己安排一個(gè)立場(chǎng)，假定你支持某一方，站在它的角度去思考，去「替它說話」。 比如：我也不知道外星人是善意還是惡意，怎么思考？那就不妨先假定，他們是惡意的，我們要警惕他們。 然后，我再給自己找理由：如果外星人是惡意的，那么，我可以找到哪些理由，來支撐這一點(diǎn)？ 比如： 地球上，當(dāng)一個(gè)人類文明遇上另一個(gè)人類文明時(shí)，幾乎100%都是以爭(zhēng)斗和征服開始； 文明要發(fā)展，一顆星球上的資源是必然不夠的，侵略地球是最簡(jiǎn)單、最快速獲取資源的方式； 他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球，甚至用不上「侵略」，只是消滅一只蟲子那樣簡(jiǎn)單； 如果不把潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手干掉，它將來可能會(huì)反過來把你干掉（黑暗森林）； …… 這是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過程。在這個(gè)階段，你可以提出任何有可能性的說辭，去豐富立場(chǎng)的支撐。哪怕很荒誕也不要緊，我們一會(huì)還有一個(gè)環(huán)節(jié)。 如果你發(fā)現(xiàn)，自己似乎很難想出足夠的想法，那說明你在這方面積累的信息，可能太少了。 這時(shí)，可以試著去搜尋相關(guān)資料，豐富自己的知識(shí)庫。 同樣，搜索時(shí)，不妨帶著預(yù)設(shè)的立場(chǎng)「我要說服人類抵抗外星人」去做，這樣會(huì)更高效。 例如：我們可以去搜索科幻作家的作品，找到其中持相對(duì)應(yīng)態(tài)度的部分，看看他們是怎么想的，借用他們的觀點(diǎn)。 當(dāng)然，反過來也是一樣的，你也可以從「善意」入手，去盡可能多地羅列出支持的理由。重點(diǎn)是打開思維，讓自己進(jìn)入思考和發(fā)散的狀態(tài)中。 第三步、反向演繹 列舉了足夠多的理由之后，讓我們停下來，檢視一下。 在上一步中，你列出的理由，大致可以分為兩類，一類是歸納，一類是演繹。 什么是歸納呢？舉個(gè)例子： 地球上，當(dāng)一個(gè)人類文明遇上另一個(gè)人類文明時(shí)，幾乎100%都是以爭(zhēng)斗和征服開始。所以，我們有理由相信，外星人遇到我們，第一反應(yīng)也會(huì)是征服。 這就是一種歸納推理。它是用過去的經(jīng)驗(yàn)，去推斷未來可能發(fā)生的事實(shí)。 不是說歸納推理不好，它當(dāng)然是有用的 —— 但很多時(shí)候，它只能作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)法則，給我們一定的參考意見，而不能作為支撐性的理由。 因?yàn)樗[含了一個(gè)判斷：過去發(fā)生了什么，將來也有可能發(fā)生什么；我們是什么樣的，別人也可能是什么樣的。 這是一個(gè)無法證實(shí)、也無法證偽的判斷，因此，它的效力是存疑的。 因此，讓我們先把歸納推理放在一邊，看一下剩下的部分 —— 也就是演繹推理。再針對(duì)每一個(gè)推理，去反問「為什么」。 注意：每一步的「為什么」，都必須是演繹推理 —— 亦即，你不能用故事、實(shí)例來作為原因，而必須提出一個(gè)更加根本、更高層級(jí)的前提來闡述。 比如： 為什么他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球？ 因?yàn)樗麄兡苓M(jìn)行星際旅行，而地球還不能，所以至少在宇宙航行上，他們的科技遠(yuǎn)超地球。 為什么在宇宙航行上科技發(fā)達(dá)，能推出他們的武裝科技也發(fā)達(dá)？ 因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展往往是并行的，一個(gè)文明絕不會(huì)只發(fā)展其他科技，而不發(fā)展武裝科技。 為什么文明絕不會(huì)只發(fā)展其他科技，而不發(fā)展武裝科技？ 因?yàn)槿绻粋€(gè)文明這樣做，它就會(huì)失去自保之力，從而被其他覬覦其科技和資源的文明吞并。 …… 這里要區(qū)分清楚「演繹推理」和「滑坡謬誤」。什么是滑坡謬誤？把可能當(dāng)成必然，才叫做滑坡謬誤。 所以，你要記?。何覀兊浆F(xiàn)在所做的一切，都只是「可能性」，在進(jìn)行可能的推演和思考，而不是必然結(jié)果。 當(dāng)然，如果本身很荒誕，找不出理由去支撐它，那就在這個(gè)環(huán)節(jié)，把它「剪」掉。只留下能夠自圓其說的部分。 這一步，很多人會(huì)天然地排斥 —— 我們都是討厭問「為什么」的生物，渴望簡(jiǎn)單直接地接受一個(gè)觀點(diǎn)、立場(chǎng)和信息。這是和大腦在作斗爭(zhēng)。 但也唯有這樣，不斷克服惰性，才能超越大腦在進(jìn)化過程中，所一直存留下來的弱點(diǎn)和缺陷，抵達(dá)理性的道路。 第四步、翻轉(zhuǎn)支點(diǎn) 當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)理由進(jìn)行反向的演繹拆解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們不會(huì)無休止地進(jìn)行下去，一定會(huì)抵達(dá)某個(gè)終點(diǎn)，無法再繼續(xù)問「為什么」。 這些終點(diǎn)是什么呢？就是我們的「信念」。 簡(jiǎn)單來說：他們就像數(shù)學(xué)的公理一樣，是根植于我們心智之中，被我們認(rèn)為必然為真、不會(huì)違反的東西。我們的一切思考，都是基于這些信念所進(jìn)行的。它們就是我們思考的「支點(diǎn)」。 像上面的例子，當(dāng)你繼續(xù)追問：為什么一個(gè)文明沒有自保之力，就會(huì)被其他文明吞并呢？你可能會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：因?yàn)槿魏我粋€(gè)文明，都想用盡可能小的成本，去獲取盡可能高的收益。 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，到這里你可能就無法再繼續(xù)問下去了，所以：「用盡可能小的成本獲取盡可能高的收益」，可能就是你的一個(gè)「信念」。 你會(huì)默認(rèn)這是真的，是放諸四海而皆準(zhǔn)的，不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。 但讓我們?cè)龠~出一步，強(qiáng)迫自己去思考：如果存在這么一個(gè)社會(huì)，文明之間是友好的，大家都追求知足常樂，不會(huì)貪得無厭，也不會(huì)無休止地?cái)U(kuò)張，從而沒有必要去「吞并」—— 這種想法有可能為真嗎？ 不妨在這個(gè)基礎(chǔ)上，站到「信念」的反面，去思考：如果假定它錯(cuò)了，會(huì)怎么樣？ 比如：很多人的信念可能是「男主外女主內(nèi)」，那不妨思考一下：如果反過來，會(huì)怎么樣？會(huì)帶來什么變化？導(dǎo)致什么樣的結(jié)果？ 很多人可能一直認(rèn)為「我要跟周圍的人保持一致，否則就會(huì)被排斥」，不妨思考一下：如果反過來，就不跟他們一樣，會(huì)怎么樣？我們有沒有其他的可能性和選擇？ 這是我很推崇的一種思考法。它非常困難，因?yàn)楸举|(zhì)是打破我們的思維慣性和一直以來的框架 —— 但慢慢的，習(xí)慣這種思維模式之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多你所固執(zhí)認(rèn)同的東西，真的并非像你所想像的堅(jiān)不可破。 甚至，你可以從「翻轉(zhuǎn)」的支點(diǎn)出發(fā)，再次進(jìn)行逆向的演繹推理 —— 如果宇宙不是一片黑暗森林，在我們看不見的地方，大家都克制而友好，會(huì)怎么樣？可能產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？ 如果你覺得「反過來想也有可能成立」，不妨在你的腦海中（或是在筆記本上），把這種成對(duì)的可能性刪掉。因?yàn)樵谀阈闹侵?，它成立的可能性被削弱了，已?jīng)不足于支撐你的觀點(diǎn)。 第五步、提出問題 經(jīng)過以上步驟，在你的思維中，還會(huì)剩下一部分的理由。它們要么難以反駁，要么缺乏足夠信息，無法做出有效的判斷。 這時(shí)，你要做的是什么呢？是把后者標(biāo)記出來。 這些問題，就是你思考過程中的收獲，它們才是議題本身的關(guān)鍵。 正如一位讀者的留言：學(xué)了我的很多文章，有一個(gè)收獲就是，現(xiàn)在思考問題，會(huì)更多考慮「提問」而不是下意識(shí)地「回答」。 這說得很對(duì)，思考的過程，實(shí)質(zhì)上就是提問的過程。 為什么呢？很簡(jiǎn)單?；卮鹗且环N封閉的行為，它相當(dāng)于把一條路封住了；但提問是一種開放的行為。 這就給了你繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性，也給了你弄懂、弄透這個(gè)領(lǐng)域的方向。 通過不斷逼近自己的支點(diǎn)、進(jìn)行邏輯推演和檢驗(yàn)、審視，你會(huì)抵達(dá)問題的核心，會(huì)從混沌之中摸索到大致框架，知道應(yīng)該問出哪些問題，獲取什么信息。 思考的本質(zhì)是什么？是對(duì)信息進(jìn)行整合和加工。在沒有足夠充分信息的情況下，思考就是無根之本，是不可能給出任何有效答案的。 這時(shí)，你要關(guān)注的，是如何通過思考，發(fā)現(xiàn)自己「需要什么信息」。 然后，去獲取、學(xué)習(xí)和積累，把它們納入知識(shí)體系，成為新的思考的素材。再基于這些新信息，去解答之前的問題，對(duì)發(fā)散出去的可能性，重新進(jìn)行梳理、收斂和整合。 這就是我所說的： 思考和討論，永遠(yuǎn)不是為了決出一個(gè)輸贏，而是為了更加接近真理。 把一切都看作「學(xué)習(xí)」的機(jī)會(huì)，你會(huì)看到全然不同的世界。 第六步、整合提煉 最后一步，就是結(jié)合所有信息，對(duì)各種理由和可能性進(jìn)行一個(gè)綜合提煉。 不妨這樣反問自己：
不妨從1到10，給一個(gè)最終的打分 —— 它就代表了你對(duì)該立場(chǎng)整體的觀感。 到此為止，你就已經(jīng)完成了一次初步的思維訓(xùn)練。 但這僅僅是初步而已。 下一步，自然是回到第一步，針對(duì)另一方的立場(chǎng)，再次重復(fù)一遍。給另一方立場(chǎng)，也作出一份總結(jié)、陳述、打分。 如果還有余力，不妨繼續(xù)考慮：
這就是更高一層的思維了，也就是我一直強(qiáng)調(diào)的「正-反-合」思維。 到此，才算是一次完整的思維練習(xí)。 你不但鍛煉了思考能力，而且真切地把各種「碎片」梳理整合了起來，讓它們構(gòu)成了一張網(wǎng)。 最后，還是強(qiáng)調(diào)一下： 這不是一種解決方案，而是一種訓(xùn)練的方式。你需要在日常生活中，反復(fù)不斷地練習(xí)，才能體會(huì)到思維的改變和「進(jìn)化」。 甚至，慢慢的，你會(huì)體會(huì)到思考的快感。 試著去擁抱這種感覺。: ) 最后，布置一個(gè)小練習(xí)： 不妨針對(duì)「全球首例基因編輯嬰兒」事件，用這套訓(xùn)練方法，去進(jìn)行一次思考練習(xí)。并記錄思考過程。 這就是對(duì)于思考的「元認(rèn)知」。 你會(huì)更深刻地體會(huì)到，什么是「思考」。 如果你有關(guān)于生活、學(xué)習(xí)、思維的困惑 |
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