我想蘇軾是大家非常非常熟悉的文學(xué)創(chuàng)作者，我跟很多朋友都談到過，如果少掉蘇軾的幾首詞，不曉得會(huì)少掉多少東西。

我們這一次選了他的幾個(gè)作品，大部分還是大家熟悉的，可是在熟悉之中我們也可以感覺到，它們的風(fēng)格非常不一樣。

如果要講復(fù)雜性和豐富度，在中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作上，很少有人像蘇東坡有這么多重性的。看到他可以豪邁，可以深情，可以喜氣，可以憂傷。可以說如果從完全的美學(xué)角度來講，大概蘇軾是最高的。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（《江城子》）

《江城子》是寫得比較早的，這個(gè)十六歲嫁到他家里的王弗，是他生活中最重要的一個(gè)段落。

在她去世十年以后的一個(gè)回憶里，他開始去描述自己在夢(mèng)中的經(jīng)驗(yàn)。

大家要特別注意這首詞口語(yǔ)化的傾向，比如：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！?/p>

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每每在閱讀蘇軾作品的時(shí)候，中間沒有感覺到任何阻礙和費(fèi)力的狀態(tài)，像他自己所說他在寫文章的時(shí)候如行云流水，“行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止”。

這其實(shí)在講要自然，當(dāng)然這種自然并不容易。

悼亡詩(shī)其實(shí)在中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)里非常多，不過這種悼亡詩(shī)往往只對(duì)個(gè)人有意義，對(duì)他人沒有太大的意義，或者說在形式上變得很概念和八股。

其實(shí)悼亡的東西極不好寫，原因是因?yàn)榈客鍪窃跁鴮懸粋€(gè)很特定的人與人之間的特殊經(jīng)驗(yàn)，而同時(shí)又必須把它擴(kuò)大到生命的某種蒼涼性，因?yàn)樗吘古龅揭粋€(gè)主題叫做死亡。

在我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾完全是從真實(shí)的情景出發(fā)，沒有任何的做作。

今天如果我們對(duì)父親的死亡、母親的死亡、祖父母的死亡，或者妻子的死亡做描述，我覺得這個(gè)東西是最難寫的，難寫的原因是因?yàn)樵趥惱淼纳鐣?huì)架構(gòu)當(dāng)中，我們會(huì)受到這類文章的意義的限制。

凡是受到限制、被認(rèn)為應(yīng)該怎樣寫的文章，常常都是最不容易寫好的文章。

我記得小時(shí)候?qū)懽魑?，老師常常?huì)給一個(gè)題目叫“母愛”，我覺得大概小朋友都寫不好。

母愛這個(gè)東西要寫好，大概要寫到像蘇軾寫的“塵滿面，鬢如霜”的程度。

你不到那個(gè)狀態(tài)，你不太知道母愛是什么東西，因?yàn)樵谀骋欢文挲g當(dāng)中，在母愛可能還是讓你厭煩的東西的時(shí)候，你怎么去寫母愛呢？

所以我的意思是說，我讀《江城子》的時(shí)候，我覺得蘇軾在生命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的一種自然性，是他最驚人的東西。

可是對(duì)這一點(diǎn)我們常常不會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槟阕x的時(shí)候，覺得簡(jiǎn)直是容易得不得了，可是這個(gè)容易剛好是他的難處。

我們?cè)谧x“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”時(shí)，要特別注意“塵滿面，鬢如霜”，這是一個(gè)非常具有意象的描述，就是自己老了。

這些年憔悴漂泊，到處下放，這樣一副面容即使見到了，你也不會(huì)認(rèn)出我了。

我覺得這種意象、這種描述，表現(xiàn)的是一種非常深、又非常特殊的情感。

我們?cè)谇懊嬷v過，不少宋詞當(dāng)中有表現(xiàn)男女情感的內(nèi)容，但那大多還是與歌妓之間的情感，它們或是感傷的，或是有一點(diǎn)浪漫的，可是與妻子的情感常常不見得是浪漫，它有著共同生活過的內(nèi)容，因此里面有非常深沉的東西。

很少有人在文學(xué)創(chuàng)作里寫妻子寫得那么好，對(duì)妻子的情感難寫，因?yàn)樗綄?shí)了，不像情人的情感那么花哨。

我們?cè)購(gòu)倪@個(gè)角度去看《江城子》，會(huì)有非常深的感觸。

蘇軾只是在寫偶然夢(mèng)到亡妻的記憶：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！逼渲小靶≤幋?，正梳妝”是對(duì)妻子初嫁的回憶，這里邊有一種少女的美。

王弗十六歲嫁到他家，一個(gè)新郎會(huì)偷看她的美。

前面的“塵滿面，鬢如霜”講得是一個(gè)中年男子的蒼涼與憔悴，可是到“小軒窗，正梳妝”的時(shí)候，忽然變成了一個(gè)少女的美和俏皮，這其實(shí)一種對(duì)比：自己已然衰老，可是亡者在他的記憶里是一個(gè)永遠(yuǎn)的新娘，一個(gè)初嫁的新娘。

大概從小學(xué)開始，家里就不停地叫我背《江城子》，那個(gè)時(shí)候哪里懂這種東西，覺得就像歌一樣背吧。

可是很奇怪，直到現(xiàn)在它的句子還常常會(huì)跑出來，大概因?yàn)槟阍谏?jīng)驗(yàn)當(dāng)中，越來越覺得這一類作品是最難寫的，它的情感深到你不太容易發(fā)現(xiàn)，全部化到平實(shí)的生活當(dāng)中了。

“相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！蔽蚁氪蠹視?huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾最大的特色是他的作品根本不需要注解，這樣的東西你要怎么去注解？

它都是生命經(jīng)驗(yàn)，如果要注解它，恐怕是要用生命經(jīng)驗(yàn)來做注解。

從這里也可以看到蘇軾作為一個(gè)這么重要的文學(xué)創(chuàng)作者，文學(xué)真的不是他的職業(yè)，他沒有刻意地為文學(xué)而文學(xué)，而是在生命當(dāng)中碰到那個(gè)事件的時(shí)候，他的真情會(huì)完全流露出來，他的文學(xué)就出來了。

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。（《蝶戀花》）

“花褪殘紅青杏小”，由春入夏的季節(jié)，花已經(jīng)有一點(diǎn)凋落了，紅色慢慢凋零，杏花落了以后，青色的杏子慢慢長(zhǎng)出來。

“燕子飛時(shí)，綠水人家繞?！备魑蛔⒁庖幌逻@個(gè)畫面的描繪，幾乎是沒有主觀性的白描，就是春天的燕子飛起來，那綠水繞著幾戶人家流過去。

我們幾乎可以把它翻譯成宋代一個(gè)非常美的小品、山水畫?！爸ι狭d吹又少”，柳樹上的棉絮越吹越少。

“天涯何處無芳草”，在我們很小的時(shí)候，不一定知道它是蘇軾的句子，可是很多時(shí)候、很多地方都會(huì)用到。

好的文學(xué)作品中的某些句子會(huì)變成成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)，“天涯何處無芳草”不止是在講一個(gè)自然現(xiàn)象，同時(shí)它也擴(kuò)大成為一個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)，好像對(duì)生命有很大的鼓勵(lì)。

我曾提到我最大的愿望是蓋一座廟，凡是這種句子我都會(huì)把它做成簽，放在廟里，一個(gè)失戀的人如果抽出“天涯何處無芳草”，大概會(huì)很高興的，它變成了一種擴(kuò)大的人生體驗(yàn)。

下面一段非常有趣。一個(gè)男子幾乎是以偷窺地方式去看一個(gè)女子蕩秋千，這段描繪大概是中國(guó)文學(xué)里少有的一種活潑俏皮的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在一個(gè)嚴(yán)肅的、父權(quán)的男性文化里，是非常難出來的，它甚至比歐陽(yáng)修的“白發(fā)戴花君莫笑”還要精彩。

“墻里秋千墻外道”，蘇軾有些詩(shī)讓你覺得“他怎么會(huì)這樣寫？”。墻里面有秋千，墻外面有一條路，講沒講不是一樣嗎？

實(shí)際上像蘇軾這種高手，當(dāng)沒有大事件的時(shí)候，任何東西他都可以信手拈來。

“墻外行人，墻里佳人笑?！薄皦ν庑腥恕本褪锹飞嫌行腥嗽谧?，就是蘇軾自己?！皦锛讶诵Α?，墻里有一個(gè)美麗的少女在蕩秋千，一面蕩一面笑。

如果是拍攝一個(gè)影片的話，大概是蘇軾踮起腳尖，一直想看那個(gè)笑聲那么美好的女孩子有多漂亮的感覺。

可是女孩子大概發(fā)現(xiàn)了他在偷看，所以“笑漸不聞聲漸悄”，女孩子跑掉了，笑聲越來越遠(yuǎn)，然后就聽不到了。

“多情卻被無情惱”，他覺得他自己是一個(gè)蠻多情的人，很想認(rèn)識(shí)一個(gè)美麗的少女，與她講講話，結(jié)果人家很無情地離去。

在北宋詞當(dāng)中，這種真性情，這種自我調(diào)侃和自我解嘲，大概只有蘇軾有。

如果在今天他跑到一個(gè)咖啡廳，跟一個(gè)女孩子搭訕，而那個(gè)女孩子不理他，他也會(huì)摸摸鼻子自我解嘲。

我覺得這是一種格調(diào)，是很難做到的，既不侮辱自己，也不侮辱對(duì)方。

“多情卻被無情惱”絕不是抱怨，而是自己摸摸鼻子就走了，而且還有對(duì)自己的調(diào)侃。

這是個(gè)很難把握的分寸，你現(xiàn)在每天看社會(huì)新聞，很少看到有人抱著“多情卻被無情惱”的心態(tài)拍拍屁股走了，大概都變成對(duì)于對(duì)方的侮辱或?qū)τ谧约旱奈耆?，最終或許成了悲劇?！　?/p>

蘇軾身上完美體現(xiàn)了儒家、道家（老莊）、佛教的融合。

蘇軾在宗教上的領(lǐng)悟，其實(shí)不是說達(dá)到多么高的境界，而是他發(fā)現(xiàn)自己沒有達(dá)到多么高的境界。

蘇軾曾寫信給佛印和尚，說最近修煉到“八風(fēng)吹不動(dòng)”，也不貪婪了，也不嫉妒了，也不生氣了，什么都沒有了。

佛印和尚在信上批了“放屁”二字退回，蘇軾氣得半死，跑到金山寺去大罵佛印，佛印就哈哈大笑說：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過江。”

蘇軾馬上就懂了，自己也哈哈大笑，后來還把玉帶贈(zèng)給金山寺作為鎮(zhèn)寺之寶。

你以為自己修煉得很好，已經(jīng)“八風(fēng)都吹不動(dòng)”，可人家罵你“放屁”卻會(huì)生氣。

蘇軾了不起的地方，就是他回來做“人”了。修煉其實(shí)是為了回來做人，而不是告訴別人我多了不起；能告訴別人自己沒有那么了不起，才是修行。

蘇軾很有趣，你越讀他的傳記就會(huì)越喜歡這個(gè)人，因?yàn)樗幪幜髀冻觥拔移鋵?shí)做不到”。

對(duì)人的眷戀、對(duì)人世的牽掛，他都放不下，可是他每天又寫文章說“我要放下”，從中可以看到他人性中最真實(shí)的部分。

吃飽飯他就摸自己的肚子，肚子很大，然后就問別人：“你知道這肚子里都是什么嗎？”有人吹捧他，講是“一肚子文章”，他就搖頭說不是。

后來問朝云，朝云說是一肚子“不合時(shí)宜”，他說“對(duì)了”——其實(shí)他很了解自己。

了解自己其實(shí)是一種大智慧，因?yàn)樵谏镂覀儠?huì)作假，甚至?xí)茉斐鲆粋€(gè)假的自我，并且越來越覺得這個(gè)假的自我是真的自我。

尤其在修行的過程當(dāng)中，你越讀哲學(xué)、宗教的東西，越覺得自己領(lǐng)悟了，越容易自大，越容易出言不遜。

可是蘇軾的每一次悟道過程都會(huì)被破功，他就哈哈一笑，覺得真好，破功后反而輕松了，不必背負(fù)我是悟道者的那種尊嚴(yán)——我想這是蘇軾最了不起的地方。

蘇軾二十歲離開家鄉(xiāng)，跟父親、弟弟一起去考試，文章寫得那么好，主考官歐陽(yáng)修認(rèn)為他是所有考生當(dāng)中最優(yōu)秀的，可是不敢給他第一名，給了他第二名。

殿試過后，仁宗皇帝說這是稀世奇才，將來的太平宰相。

在得意忘形的狀況下，我們看到這個(gè)才子其實(shí)一直在“傷害”別人，只不過他自己不知道。

很多人為蘇軾后來的遭遇打抱不平，認(rèn)為是小人在陷害他，我倒覺得蘇軾自己應(yīng)該領(lǐng)悟——你不知道人會(huì)在哪里被傷害了。

我們一直以為傷害是一種刻意的行為，可是我們從來沒有想過，你寫文章這么容易，而別人寫文章卻那么難，你大概已經(jīng)“傷害”到別人了。

蘇軾后來也不太了解，為什么他每一次做官都派一個(gè)最不好的地方給他，于是他就有很多的牢騷，這個(gè)牢騷變成他有一段時(shí)間寫文章的基礎(chǔ)。

當(dāng)然我們看得出來，造成他四十三歲時(shí)因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄的那些人的確是小人，可是我們不要忘記這與蘇軾經(jīng)常的抱怨是有關(guān)的，他的詩(shī)句當(dāng)中有很多句子是抒發(fā)不滿的，說我這么有才，怎么沒有被看重。

可是有才為什么一定要被看重？

我們看到一個(gè)生命如果有一天能夠了解“墻里秋千墻外道”的分寸，能夠了解有才與無才之間在這個(gè)世間同時(shí)并存的意義的時(shí)候，他恐怕就會(huì)有更大的豁達(dá)跟包容。可是蘇軾在落難之前，他從來不知道這件事情。

四十三歲前后的蘇軾是兩個(gè)蘇軾。

四十三歲以前的他，一直受到寵愛而自己不知道。

他一直在做官，一直在外放，即使有時(shí)候發(fā)牢騷，覺得為什么老外派我，覺得最好的沒有派給他，可是他沒有想到人世間有多少比他更辛苦的生活狀態(tài)。

我想這個(gè)是等在一個(gè)了不起的創(chuàng)作者后面的東西。

我們看到，當(dāng)蘇軾四十三歲被提解進(jìn)京，也就是連夜抓到京城關(guān)起來的時(shí)候，他真是嚇?biāo)懒?，因?yàn)樗麖膩頉]有想到會(huì)落難到這種程度。

關(guān)在監(jiān)獄的時(shí)候，他的生命是一個(gè)大的跳躍，因?yàn)槌３Ｓ袑弳柡臀耆琛?/p>

每天被疲勞轟炸審問，這時(shí)候蘇軾認(rèn)識(shí)了一個(gè)最重要的朋友叫梁成，這是一個(gè)管理監(jiān)獄的獄卒，等于是一個(gè)老警察，蘇軾過去的生活里沒有這種人，他結(jié)交的都是歐陽(yáng)修這種上層的知識(shí)分子。

梁成很喜歡蘇軾，覺得他真是被陷害的，所以常常偷偷帶一點(diǎn)菜給他吃，冬天給他燒熱水洗腳。

這個(gè)時(shí)候蘇軾變了，看人不再是只有知識(shí)分子，人其實(shí)有很多很多種，我相信在他的生命里面有了更大的領(lǐng)悟。

我記得有人曾把陷害蘇東坡的小人名字一一列出來，后來我跟這位朋友說，其實(shí)真的不必，因?yàn)槲蚁嘈盘K東坡應(yīng)該忘掉這些人了。

如果蘇軾有所謂的修行，這是他修行的機(jī)會(huì)；如果這個(gè)時(shí)候他繼續(xù)抱怨，如果他這個(gè)時(shí)候繼續(xù)煩躁，他的生命是不會(huì)跳躍的。

在監(jiān)牢里面的這段時(shí)間，我相信是蘇軾的脫胎換骨。

他寫給弟弟的詩(shī)：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因?！?/p>

感人至深，對(duì)生命當(dāng)中所謂的權(quán)力、財(cái)富和所謂的正直，他沒有任何要求；而是說和自己眷戀的人在一起過平淡天真的日子，這才是重要的。

所以“與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因”，希望下一輩子還能夠跟相處很好的弟弟再做兄弟。

我想這一點(diǎn)是蘇軾不得了的跳躍，他被放出來后下放黃州，整個(gè)生命都改變了。

大家可以看看《寒食帖》，就是在臺(tái)北故宮博物院展覽的蘇東坡唯一的手稿真跡。

當(dāng)時(shí)所有的人都不敢理他，因?yàn)樗钦畏福矣X得這是對(duì)蘇軾一個(gè)巨大的考驗(yàn)，一個(gè)偉大的創(chuàng)作者要承受這樣被侮辱的過程，能夠坦然面對(duì)你往日的好友完全不理你的局面。

當(dāng)人家都喜歡你的時(shí)候，你愛別人是容易的；如果人家都恨你，你還要說你愛別人，其實(shí)不是那么容易的。

這個(gè)時(shí)候他沒有朋友了，沒有人敢碰他了，馬正卿這個(gè)唯一還可以照顧他的朋友，就找了東邊的一塊坡地去給他耕種，所以蘇軾取號(hào)“東坡居士”。

這個(gè)時(shí)候蘇軾死掉了，蘇東坡活過來了。那首“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙?，所以大家看到《念奴嬌》的時(shí)候，你會(huì)感覺到蘇軾不是走在宋朝了，而是蘇東坡走在三國(guó)的歷史當(dāng)中了。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

當(dāng)一個(gè)人可以跟歷史里的人對(duì)話的時(shí)候，他已經(jīng)不是活在當(dāng)下。

所以走在黃州的赤壁，這個(gè)當(dāng)年三國(guó)打仗的地方，才會(huì)生出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨。

所有的人都會(huì)隨時(shí)間過去，高貴的、卑賤的、正直的、卑劣的，總有一天都會(huì)被掃盡。

時(shí)間與今天相比，是分量更重的東西。

所以當(dāng)他領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，好像曾經(jīng)在三國(guó)活過，他現(xiàn)在再活了一次一樣。

我們?cè)谶@首宋詞中幾乎排名第一的作品里，看到的是他平實(shí)道來自己對(duì)歷史的感覺：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”“人道是”表明他自己并不確定。

“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！”一種歷史的開闊，歷史的沉重，歷史的豐富全部在這里展現(xiàn)出來。

五代到北宋的詞都在寫生活中的小事件、小經(jīng)驗(yàn)，可是這首詞忽然寫大事件、大經(jīng)驗(yàn)了，而這個(gè)大經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)榻?jīng)過了劫難才看到的。

不過要注意的是，蘇軾的大經(jīng)驗(yàn)跟唐代還是不同，他接下來還是回到非常優(yōu)美的部分。

我最喜歡“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，有沒有發(fā)現(xiàn)，這種東西就是宋代精彩的部分，有一點(diǎn)像前面講過的從“塵滿面、鬢如霜”忽然轉(zhuǎn)成“小軒窗，正梳妝”，其實(shí)是一個(gè)陽(yáng)剛的滄桑的中年男子跟一個(gè)嫵媚的少女之間的對(duì)比，他表現(xiàn)了兩面。  

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，描繪周瑜在面貌上青春俊美的形態(tài)，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。

歷史不過就是像戲一樣，像一個(gè)生命在談笑之間的從容跟自在。

用這樣的方式去看歷史，忽然有了一種輕松，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己始終不能釋懷的那種痛苦，在監(jiān)獄中被拷打、侮辱的痛楚，這個(gè)時(shí)候何足掛齒，哪里有那么嚴(yán)重？

“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！逼鋵?shí)是在調(diào)侃衰老，一個(gè)可以“多情應(yīng)笑我”的生命本身就是可以笑，可以被笑的，可以被嘲弄、被調(diào)侃的。

生命應(yīng)該有這個(gè)內(nèi)容，沒有這個(gè)內(nèi)容就是太緊張了，所以他最后寫道：“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

最后用酒來祭奠江水、祭奠月亮，他感覺到有一天要把生命還給山水。

這段時(shí)間是蘇軾最難過、最辛苦、最悲慘的時(shí)候，同時(shí)也是他生命最領(lǐng)悟、最超越、最升華的時(shí)候。

這一段時(shí)間他有時(shí)候還是很抑郁的，你不要認(rèn)為他一下就豁達(dá)了，他寫完這個(gè)又開始抑郁了，覺得怎么那么倒霉，被這些人侮辱。

有一次他跑到夜市喝酒，被一個(gè)流氓一樣的人撞倒在地，他很生氣，本想跟那個(gè)人吵架，可隨后他忽然就笑了。

他后來給這段時(shí)間里他唯一的朋友馬正卿寫信，說這件事情的發(fā)生令他“自喜漸不為人識(shí)”，已經(jīng)漸漸沒有人知道他是誰了。

其實(shí)“自喜漸不為人識(shí)”是一種非常重要的心態(tài)，不是別人認(rèn)不認(rèn)識(shí)你，是你自己相信你其實(shí)不需要被別人認(rèn)識(shí)，我想那種回來做自己的狀態(tài)非常難，尤其對(duì)蘇軾來講，他曾經(jīng)是一個(gè)名滿天下的翰林大學(xué)士。

我想蘇軾在這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)了獄卒梁成這些人，對(duì)他是非常重要的經(jīng)驗(yàn)，他真的下到了民間，而下到民間，知識(shí)分子的驕氣會(huì)消除，驕氣是驕傲的“驕”，也是嬌寵的“嬌”。

知識(shí)分子太被嬌寵了，所以他之前沒有辦法到民間去變成一個(gè)樸素的角色。

民間的東西還真是幫助蘇軾開闊了文學(xué)的意境，所以你看他這個(gè)時(shí)候?qū)懗鰜淼淖髌?，大概都是他最好的作品，不僅有《赤壁賦》，還有《臨江仙》。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（《臨江仙》）

最后我想大家可以看一下《水調(diào)歌頭》，這是在中秋節(jié)寫給他弟弟的，這首詞十分有趣。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭》）

你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎都是完全自在性的東西：“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”其中有很多李白的東西，可是沒有李白那么孤傲。它很溫暖，非常的溫暖。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”覺得自己是天上的仙，要回到天上去，覺得人世跟天上可以這么轉(zhuǎn)換，讓人有那種自由跟隨意的感覺。

接下來從月光的視角去描寫，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，月光穿過了紅色的樓閣，照進(jìn)了有描畫的窗戶。

“照無眠，不應(yīng)有恨”，月光照在失眠的蘇軾身上，他在調(diào)侃自己吧，說不應(yīng)有恨哪，你為什么會(huì)睡不著覺，你不是過得蠻好嗎？

“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，因?yàn)橛幸粋€(gè)宿命的東西你根本不了解，就是生命的無常現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候他帶出了最直接的句子：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>

有沒有發(fā)現(xiàn)前面我們講過的，宋代是直接碰到了生命的無常性，他們不避諱這個(gè)東西，可是也不因?yàn)樗А?/p>

對(duì)于生命里面的一個(gè)空的狀態(tài)，一個(gè)無常的狀態(tài)，蘇軾是直接去寫的，完全不做任何文學(xué)的修飾。

我們今天也常說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，可是到結(jié)尾，他寫出了：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

他還是有愿望，他不會(huì)因?yàn)闊o常而變得沮喪跟絕望，這個(gè)是跟五代詞非常不同的，所以我們說，蘇軾建立了北宋另外一種開闊、另外一種豁達(dá)。