隨著西周王朝衰亡,中國走進(jìn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)代。人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考,打破了?庶人不議?的觀念,取而代之的是?處士橫議?的活躍風(fēng)氣。人們不再崇信?天道?,進(jìn)而在如何統(tǒng)一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為?諸子?,?百家?則指這些學(xué)派。

諸子:老子、孔子、孟子、墨子、荀子、莊子、韓非子、孫武、張儀、蘇秦、尹文、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。

百家:指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、縱橫家等流派,后來對先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱。

最有影響的是儒家、墨家、道家和法家。

諸子百家派別各不相同,但都是從修身、齊家、治國、平天下為核心宣傳各自思想。修身是基礎(chǔ),包括道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)。中學(xué)時(shí)期是人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段,從諸子百家著作中可以尋找出道德修養(yǎng)、尊師重教、文化學(xué)習(xí)的經(jīng)典名句,與大家共勉。

道德修養(yǎng)

孟子曰:人有恒言,皆曰‘天下國家。天下之本在國,國之本在家,家之本在身?！?---家國天下

子曰:君子欲訥于言而敏于行。----言行

孟子曰:人有不為也,而后可以有為。----辨別

老子曰:知人者智,自知者明。勝人有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行有志。不失其所者久,死而不亡者壽。----自我完善

子思曰:凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲(jiá);事前定,則不困;行前定,則不疚(jiǔ);道前定,則不窮。----準(zhǔn)備

子思:君子之道,譬如興遠(yuǎn),必自邇(ěr);譬如登高,必自卑。----基礎(chǔ)

子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。----志向

子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。----品質(zhì)

子曰:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。----處世

子思曰:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。----追求

尊師重教

呂不韋:故教也者,義之大者也;學(xué)也者,知之盛者也。義之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于學(xué)。?----呂氏春秋《尊師》

孔子:雖有嘉肴弗食,不知其旨也;雖有至道弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:?道弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:?教學(xué)相長也。?兌命曰:?學(xué)學(xué)半。?----禮記《禮運(yùn)》

孔子:玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先。兌命曰:?念終始典于學(xué)。?----禮記《禮運(yùn)》

呂不韋:先王之教,莫榮于孝,莫顯于忠。忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚愿也。----呂氏春秋《勸學(xué)》

勸學(xué)

子曰:?學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎??----孔子《論語》

子曰:溫故而知新,可以為師矣。----孔子《論語》

子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。----孔子《論語》

子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。----孔子《論語》

子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。----孔子《論語》

子曰:默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!----孔子《論語》

子曰:三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。

呂不韋:凡學(xué),必務(wù)進(jìn)業(yè),心則無營,疾諷誦,謹(jǐn)司聞,觀歡愉,問書意,順耳目,不逆志,退思慮,求所謂,時(shí)辯說,以論道;----呂氏春秋《勸學(xué)》

荀子曰:?學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水;吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;君子博學(xué)而日省乎己,則知明而行無過矣;故不積跬(kuì)步,無以至千里;不積小流,無以成江海;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤;故無冥冥之志者,無昭昭之明;無昏昏之事者,無赫

赫之功;目不能兩視而明,耳不能兩聽耳聰,淑人君子,其儀一兮。?----荀子《勸學(xué)》

諸子百家簡介

一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,主張「有教無類」,對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。

二、道家:代表人物:老子、莊子。作品:《道德經(jīng)》、《莊子》

道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,以「道」說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,政治理想是「無為而治」。

三、墨家:代表人物:墨子。作品:《墨子》

墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟

這一學(xué)派以「兼相愛,交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。「

四、法家:代表人物:韓非。作品:《韓非子》

法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷于法」,故稱之為法家。

五、兵家:代表人物:孫武。作品:《孫子兵法》

六、雜家:代表人物:呂不韋。作品:《呂氏春秋》

雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道無不貫綜」