鄒文正生于1937年，字思孟，號(hào)雪菲。自幼喜愛(ài)山水，迷戀繪畫(huà)，1952年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院。

鄒文正屬于科班出身，美術(shù)基礎(chǔ)理論和造型知識(shí)系統(tǒng)而扎實(shí)，曾從事版畫(huà)創(chuàng)作，后主攻山水，得自然之法；又習(xí)書(shū)法，悟“以書(shū)入畫(huà)”之妙，兼工畫(huà)梅，格調(diào)高古，別具美感。

鄒文正國(guó)畫(huà)：春山碧水畫(huà)中游

鄒文正是一位極為善于學(xué)習(xí)前輩大師技巧的畫(huà)家，他先學(xué)陳子莊畫(huà)減筆山水，含平淡天真之趣；后又轉(zhuǎn)學(xué)黃賓虹畫(huà)繁筆山水，得渾厚華滋之韻，并從黃畫(huà)入手，直追宋、元人畫(huà)，漸成自家風(fēng)格，創(chuàng)作出充溢著傳統(tǒng)文化精髓，又富于現(xiàn)代感的佳作。

黃賓虹是宗法宋、元人的，宋、元人渴筆法剛而能柔，積墨法滋潤(rùn)而不枯，對(duì)鄒文治影響很大。

鄒文正國(guó)畫(huà)：山林深處

鄒文正經(jīng)過(guò)黃賓虹而直取宋、元人法。宋人“遠(yuǎn)觀以取其勢(shì)”的布局，“近視之幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物燦然”的章法，元人緊密繁復(fù)的構(gòu)圖，以及渴筆重墨、淺降設(shè)色的技法，淵源自在，都可從他的作品中見(jiàn)出端倪。

宋、元人的山水，是我國(guó)山水畫(huà)史上的一個(gè)高峰，是傳統(tǒng)繪畫(huà)的一份重要遺產(chǎn)，后世的山水畫(huà)家，罔有不宗宋、元而能大有成就者，以此而言，鄒文治走的是正途。

鄒文正國(guó)畫(huà)：深山遠(yuǎn)親

鄒文正以清澈的心耳，玲瓏的心機(jī)，在山水的寫(xiě)生欣賞中，描述著一種典型的繪畫(huà)語(yǔ)言，而在董巨之處，是一種心態(tài)上的反省自覺(jué)，得山川渾厚草木華滋之韻，正如黃賓虹所言：“筆力是氣，墨彩是韻，逮清道咸金石學(xué)盛，籀篆分隸，椎拓碑碣精神，書(shū)畫(huà)相通，又駕前人而上之，宣真內(nèi)美也”。

鄒文正正是以特有的智慧知覺(jué)，把對(duì)書(shū)法線質(zhì)組織運(yùn)動(dòng)和金石氣質(zhì)的表現(xiàn)能力，潤(rùn)物無(wú)聲地“潤(rùn)”于山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，獲得質(zhì)感認(rèn)識(shí)的一角。

鄒文正畫(huà)梅

鄒文正融繪畫(huà)、書(shū)法于一體進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)面上的一點(diǎn)一線，既是繪畫(huà)，也是書(shū)法，都是寫(xiě)出來(lái)的，耕植于宣紙之上，不浮不躁，不飄不滑，發(fā)芽生根，相互滲透，根枝交織，形成有機(jī)整體。

畫(huà)如其人，視其畫(huà)品，知其人品。鄒文正的畫(huà)面是穩(wěn)實(shí)的、和諧的，與他的人品一樣，同樣使人感到雍容恬靜。

鄒文正國(guó)畫(huà)：云霧山幽

評(píng)家贊曰：“讀鄒文正的畫(huà)作，可感受吳昌碩的雄強(qiáng)，黃賓虹的渾厚，齊白石的清新，虛谷的疏野，陳子莊的機(jī)趣”。

應(yīng)該說(shuō)，鄒文正的畫(huà)作，是傳統(tǒng)與生活的融合，是繪畫(huà)與書(shū)法的融合，是人品與技能的融合，是心靈與自然的融合。

鄒文正國(guó)畫(huà)山水作品

鄒文正畫(huà)山水，用渴筆參以草書(shū)筆法，繁密地擦出山勢(shì)石體，表現(xiàn)山的雄奇、峻厚。用由淡而深的漬染之法，使墨色層層加深，表現(xiàn)出山的蒼潤(rùn)、華滋。

鄒文正筆下的山水，峰巒重疊，林茂水深，借用清人評(píng)王蒙山水所云：“望之郁然深秀”，頗得賓老遺意，寫(xiě)出了山水的靈氣與韻致。

鄒文正書(shū)法作品

鄒文正為人剛毅木訥，有仁者之風(fēng)，因此其與畫(huà)，固不愿便捷巧取，而是沿波討源，學(xué)有根本，非大智慧者不肯為，非大愿力者不能為。

鄒文正的山水，意境深邃，用筆凝練，敷染厚重，結(jié)構(gòu)緊密，在當(dāng)今畫(huà)壇上屬于能下苦功的一派，但是在其藝術(shù)心靈的深處，卻又能堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的衣缽，而不愿與時(shí)推移，耽于摩登。

《鄒文正作品集》

鄒文正的山水畫(huà)卷，有激情的奔涌，有意志的張力，有理智的觀照，有知性的反省，闡發(fā)了最透明的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言層面。

鄒文正多從高處把握，從大處透視整體，大有筆勢(shì)一日千里，小有悟趣曲徑通幽，依然是中國(guó)先哲的宇宙觀照法，形質(zhì)與神韻相映。

鄒文正減筆山水畫(huà)作

讀鄒文正畫(huà)作，從筆墨變化看空間運(yùn)動(dòng)深度的轉(zhuǎn)換，近看筆墨交染，參差錯(cuò)落，線面結(jié)合；遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，云靄蒸蒸，溝壑分明，煙霞人家聲語(yǔ)相聞，林木山川渾厚滋潤(rùn)，寫(xiě)出了畫(huà)家對(duì)生命的追求和熱愛(ài)，對(duì)大自然的眷戀與袒護(hù)，進(jìn)而探得生命的底蘊(yùn)，引起讀者心弦微妙的回應(yīng)，至此，藝術(shù)之美躍然紙上，芳香充溢。

畫(huà)家陳滯冬撰文指出，鄒文正的山水意境深邃，用筆凝練，敷染厚重，結(jié)構(gòu)緊密，在當(dāng)今山水畫(huà)家中屬于能下苦工的一派，但在其藝術(shù)心靈的深處，卻又能堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的衣缽，而不愿與時(shí)推移，加入“摩登”山水的大潮中去。

鄒文正減筆山水畫(huà)

鄒文正的繪畫(huà)作品，是傳統(tǒng)與生活的融合，繪畫(huà)與書(shū)法的融合，是人品與技能的融合。

美學(xué)家朱光潛曾在一篇文章中寫(xiě)道：“一個(gè)人需先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)?！编u文治就是一個(gè)創(chuàng)造出真正的藝術(shù)的藝術(shù)家。