吳昌碩評(píng)曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無(wú)纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語(yǔ)人：學(xué)完白不若取徑于讓翁。

吳熙載篆書(shū)《宋武帝與臧燾敕》釋文：

頃學(xué)尚廢弛，后進(jìn)頹業(yè)，衡門(mén)之內(nèi)，清風(fēng)輟響。良由戎車(chē)屢警，禮樂(lè)中息，浮夫近志，情與事染，豈可不敷崇文籍，激厲風(fēng)尚。此竟人士，子姓如林明發(fā)搜訪(fǎng)想聞令軌。然荊玉含寶，要俟開(kāi)瑩，幽蘭懷馨，事資扇發(fā)，獨(dú)學(xué)寡悟，義著周典。今經(jīng)師不遠(yuǎn)，而赴業(yè)無(wú)聞，非唯志學(xué)者鮮，或是勸誘未至邪。想復(fù)弘之。