蒙曼解讀王建《十五夜望月寄杜郎中》
“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，今天跟大家分享中唐詩人王建的七言絕句《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
一年有四季，中國傳統(tǒng)四大節(jié)日，清明、端午、中秋、春節(jié)各占了一個季節(jié)。中國呢，又是一個“詩國”，每個節(jié)日都有屬于自己的詩。在這四大節(jié)日中我們已經(jīng)講過清明節(jié)的“春城無處不飛花”，講過端午節(jié)的“曲平辭賦懸日月”，今天要說的是中秋節(jié)的名篇，《十五夜望月寄杜郎中》。
先說題目，“十五夜”當然是指八月十五中秋節(jié)那天的夜晚，這是寫詩的時間，其實也是寫詩的由頭。那“望月”呢，是動作，也是中秋節(jié)的經(jīng)典情境、經(jīng)典意象?！凹亩爬芍小币话阏J為是寫給詩人的好友杜元穎，這是這首詩的投贈對象，也是這首詩的情感凝聚點。在中秋節(jié)這么一個象征著團圓的節(jié)日，望著天上的一輪圓月，給遠方的好友杜郎中寫一首詩，該怎么寫呢？看第一句：
中庭地白樹棲鴉。
這是景物描寫，什么景物??？中秋月色呀。那可能有人會不理解，說這句詩哪里有月呀？當然有了，“地白”就是月色呀，李白《靜夜思》不是講嘛：“床前明月光，疑是地上霜” ，“地白”就是地上霜啊。那已經(jīng)是晚上了，為什么地會這么白，仿佛蒙上了一層白霜呢？不就因為天上一輪圓月，灑下萬里清輝嘛?！暗匕住边@兩個字一出來，一種既素潔又清冷的感覺，已經(jīng)撲面而來了吧？這就是月光給人的感覺呀！其實呢，不光地白是講月色，“樹棲鴉”還是講月色。為什么呀？因為地白是看到，樹棲鴉卻有聽覺的成分。本來到了晚上，倦鳥歸巢，人是不大容易看見樹上的烏鴉的。但是呢，如果月亮特別亮，烏鴉也好、其他鳥類也好，就會誤把月明當做天明，叫起來或者飛起來，讓人感知到它的存在，王維《鳥鳴澗》里所說的 “月出驚山鳥，時鳴春澗中”不就是這個道理嗎？那還有北宋詞人周邦彥那首著名的《蝶戀花》，“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井”，講的也是明月東升、烏鴉驚飛的場景。那這樣看來，一句“中庭地白樹棲鴉”，雖然不曾明說月亮，但是呢，卻又通過庭院中的地白、鴉棲，把月出的效果寫到了十分，這就是我們之前常說的“背面敷粉”。那再看第二句：
冷露無聲濕桂花。
如果說第一句寫的是中秋月夜的顏色和聲音，那么這一句就是在寫味道了。什么味道呢？桂花香啊。在中國古人的心中，每個季節(jié)都有特定的花朵，比方說春天的代表是桃花，是“桃之夭夭，灼灼其華”，那是春天的顏色；夏天的代表呢，是荷花，是“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，那是夏天的風姿；秋天的代表呢，是桂花，是“桂子月中落，天相云外飄”那是秋天的香氣。本來桂花的花形小、花色淡，并不引人注目，但是呢，它有一個最大的優(yōu)點，花香濃郁、沁人心脾，桂花最盛就在八月呀，正是屬于中秋節(jié)的花。
那烏鴉既然在樹上棲息，已經(jīng)自然而然地把人的視線引到了樹上，何況樹上的桂花還散發(fā)著那么甜美的芬芳。所以舉眼望去，一樹桂花被露水打濕，顯得那么潤澤。那露水是從天上降下來的呀，這不由得就讓人聯(lián)想到了天上的桂樹，在那月亮之上，廣寒宮前的桂樹，此刻是否也沾染了輕盈的露珠、散發(fā)出縷縷寒香呢？再推而廣之，那廣寒宮里的嫦娥，此時此刻是否也正“攬衣起徘徊”，感受到了秋夜的凄清呢？你這樣一想，所謂“冷露無聲濕桂花”，到底是人間還是天上，就顯得恍惚起來，亦真亦幻，卻又如此唯美、如此動人！前兩句寫月下之景，好像并沒有人在，是不是呢？不是啊。“中庭地白樹棲鴉”也罷，“冷露無聲濕桂花”也罷，不都是人在看、人在聽、人在感受嗎？可以想象，詩人當時就徘徊在月亮之下、中庭之中，他舉頭低頭，他思接千里。那么他在想什么呢？
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
這兩句詩說的多好啊！詩人終于正面點題了，而且不僅點出了望月的主題，更從自己一個人的望月生發(fā)開去，聯(lián)想到普天之下人們的望月了。今夜月圓，舉頭仰望的豈止是我一人，天涯海角，所有人不都在望著同一輪圓月嗎？可是呢，望月雖同，苦樂各異啊。有的人合家團聚，也有的人望月懷遠。既然如此，那綿綿的秋思又會落在誰人那里呢？這句“不知秋思落誰家”，寫得何等蘊藉，又是何等巧妙?。?/span>
所謂“秋思”，其實就是秋日情思啊，也是中秋月圓之夜最常有的心情。那所謂誰家呢？并不是哪一家，而是誰人的意思。那詩人是真的不知道秋思落在了誰人心頭嗎？當然不是。他真正的意思其實是說“月明人盡望，秋思落我家”呀，是我在思念著我的朋友杜郎中??！可是這樣正面抒情太直白了，太沒有詩意了，怎么辦呢？詩人干脆把自己藏起來，用了一個疑問句：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”不說自己，但自己就在其中，這不正是古詩的含蓄蘊藉之美嗎？那為什么又說這句詩巧妙呢？巧就巧在“落”字上。本來秋思是人心里生出來的情感吧？可是詩人偏不說“不知秋思生誰家”，而是說“不知秋思落誰家”，仿佛這秋思是一個外在的東西，就像冷露、像月光一樣，是從天上灑落下來的，落在了某個人的頭上，讓他不由得生出了秋思。大家想，這個“落”字用的是何等不講理呀，可是你再想，為什么詩人要用這個字呢？因為這秋思生發(fā)的如此自然、如此不可思議，讓人覺得自己根本就沒有往思念的方向去想，可是這思念怎么就這么飄然而至、一下子就砸中了自己的內(nèi)心呢？其實這相當于什么呀？不就相當于蘇軾所說的“不思量，自難忘”啊，可是詩人偏不承認自己在思念，而是說“秋思落誰家”，一下子就把這秋思點染得無比生動、無比空靈。
我們之前說煉字總愛舉賈島“推敲”的例子，或者舉王安石的“春風又綠江南岸”，其實“不知秋思落誰家”不也是煉字的典范嗎？這一個“落”字，讓這首詩結(jié)得深情婉轉(zhuǎn)而又余韻悠長。寫中秋的詩詞其實相當多，最著名也是曠達的當然是蘇東坡的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！蹦且f最野心勃勃的卻屬于《紅樓夢》里頭賈雨村吟出的那一首：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才涌出，人間萬姓仰頭看?！钡侨粽摽侦`婉轉(zhuǎn)、如詩如畫，王建這首《十五夜望月寄杜郎中》卻是個中翹楚，不遑多讓。西方人總愛講“一千個人心里有一千個哈姆雷特”，那其實對于中國人而言，一千個人心中當然會有一千個月亮。但是無論如何，對于中秋節(jié)這個特定的節(jié)日而言，相思和團圓才是具有最大公約數(shù)的主題，而真正的相思，其實正如“冷露無聲濕桂花”呀，透著絲絲涼意，卻又散發(fā)著醉人的芬芳。
再讀一遍：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
中秋之后，下一個重要的節(jié)日是重陽節(jié)，所以下一首跟大家分享王維的《九月九日憶山東兄弟》。
