可以這樣說，能讓如來佛祖親自出手的都不是一般人物，早期有個(gè)孔雀，被封為了佛母；《西游記》開篇就有個(gè)孫悟空大鬧天宮，結(jié)果被壓五行山下；后來獅駝國出了一個(gè)大鵬，結(jié)果佛祖也只是用金光陷住了他……

唯獨(dú)對(duì)待六耳獼猴，佛祖可是絲毫沒有手軟，他首先是啟用了一件非常罕見的金缽盂，直接將六耳獼猴罩住，讓他失去了還手之力。然后任由孫悟空從容將其殺死。

于是，陰謀論來了。有人說，被殺死的不是六耳獼猴，其實(shí)是孫悟空。佛祖來了一個(gè)偷天換日……

1.

記得，郭德綱曾經(jīng)有一段相聲，他對(duì)于謙說，你當(dāng)時(shí)出生的時(shí)候本來是雙胞胎，死了一個(gè)。其實(shí)死的那個(gè)是你，而你其實(shí)是你的哥哥……

咦！？這跟孫悟空還有六耳獼猴的故事好像啊。

其實(shí)要弄清楚這個(gè)事情一點(diǎn)也不難。咱們先說兩件事。

一件事就是孫悟空殺六賊。

孫悟空保唐僧初期，那時(shí)候還沒有戴上緊箍咒，就殺了六賊，即：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。其實(shí)就是眼、耳、鼻、舌、身、意這“六識(shí)”。

一般人類認(rèn)識(shí)世界，靠的就是六識(shí)。所以每個(gè)人所認(rèn)識(shí)的世界，并不是世界的本身，而是你本身認(rèn)識(shí)的世界。這樣就與世界的本質(zhì)有了差別，人與人之間對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也有了差別?；蛘哒f，我們都認(rèn)識(shí)了一個(gè)自己心目中幻想出來的世界。

要想認(rèn)識(shí)世界真相，首先第一點(diǎn)就是要破除“六識(shí)”。這就是破除“真假界”。

孫悟空殺了“六識(shí)”之后，他對(duì)世界的本質(zhì)認(rèn)識(shí)就明顯高于他人了。當(dāng)然，這時(shí)候他依然并沒有看清世界的真相，因?yàn)檫€有一個(gè)東西需要破除。但他比唐僧、八戒、沙僧等人的見識(shí)已經(jīng)明顯高了。也就是所謂的“火眼金睛”。

孫悟空的“火眼金睛”其實(shí)不是八卦爐練出來，而是他殺了“六識(shí)”自然生出來的。所以他后來看到妖精就能認(rèn)出來，看到驪山老母與眾菩薩變化的禪院也能認(rèn)出來。

殺掉“六識(shí)”，破除了悟空的“真假界”。剛才說了，還有一個(gè)他沒有破除，就是“魔障”。

因?yàn)閷O悟空與他人看到的世界不一樣了，他的見識(shí)明顯比別人好，于是就產(chǎn)生了另外一種魔障，叫做：貢高我慢。

這個(gè)術(shù)語很專業(yè)。在沒有破除六識(shí)之前，每個(gè)人認(rèn)識(shí)的世界就是我們自身的“影像”或者“假界”。

大家試想，總喜歡懷疑別人是賊的人，自己一定是賊心滿滿。比如說八戒，八戒貪心重，于是他就想當(dāng)然地認(rèn)為，孫悟空打妖怪就是為了給自己增加功勞。于是他才拼命在唐僧面前詆毀悟空，還經(jīng)常去和悟空搶功勞。許多時(shí)候，妖怪被悟空都打死了，八戒趕緊上去再補(bǔ)上一耙。這就是見識(shí)不同導(dǎo)致的行為。

因?yàn)榇蠹铱吹降亩际恰凹俳纭?，唯有悟空看到的才是“真界”。于是矛盾多次爆發(fā)，且越演越烈。主要矛盾點(diǎn)就集中在悟空與唐僧和八戒之間。

唐僧是心存慈悲心，卻又分不出真假界。八戒是欲望太強(qiáng)，被假象迷了心神。

做為悟空來說，開始時(shí)候他就認(rèn)為，誰掌握著真理，就聽誰的。我是一心一意沒有任何私心，為何卻得不到師父和師弟的理解呢？這是悟空的煩惱所在。

前面已經(jīng)說了，這叫貢高我慢。悟空多次除妖，卻多次被八戒挑唆師父念緊箍咒咒他，這讓他非常苦悶。雙方的怨恨越積越深，終于在一個(gè)不起眼的地方爆發(fā)了。

悟空再次被貶是因?yàn)闅⒘藥讉€(gè)盜賊。這次，悟空沒有回花果山。

還記得上次悟空被貶的時(shí)候嗎？他回到了花果山，結(jié)果殺了一千多個(gè)獵人。而悟空最風(fēng)光也是最囂張的時(shí)候，就是齊天大圣大戰(zhàn)天兵天將的時(shí)候，那時(shí)候的主戰(zhàn)場就是花果山?？梢娺@個(gè)地方，其實(shí)是很容易激發(fā)悟空的殺氣的。

那么這次悟空去了哪里了呢？他直接去了南海落迦山找觀音菩薩去了。

就在這個(gè)節(jié)骨眼，六耳獼猴來了。他打暈了唐僧，搶走了行李，去了花果山。他去花果山做什么事情呢？是要自己組織取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，然后去西天取經(jīng)。

許多人總把關(guān)注點(diǎn)放在六耳獼猴的神通武功上，卻忽略了六耳獼猴出場的目的。他出場，就是要重組取經(jīng)團(tuán)，因?yàn)樗床簧显瓉淼奶粕私?、沙僧、甚至白龍馬。唯有誰沒有換呢？就是他自己沒有換！

現(xiàn)在大家可能有些疑惑了。到底是六耳獼猴沒有換？還是孫悟空沒有換呢？大家不妨再回顧一下前面郭德綱說于謙雙胞胎的故事。

咱們繼續(xù)往下說。六耳獼猴認(rèn)為自己就是孫悟空。否則他如果知道孫悟空被趕走，那么孫悟空最有可能回到花果山。他直接來花果山重組取經(jīng)團(tuán)，顯然是知道悟空不在這里。

到底是誰這么了解孫悟空呢？有人覺得是佛祖？是觀音嗎？其實(shí)都不是，是悟空自己?；蛘哒f，是他自己的潛意識(shí)。

為了進(jìn)一步說明這個(gè)問題，咱們?cè)倥e一個(gè)例子。這個(gè)人物在《西游記》中也有出場，他就是紫陽真人張伯端。

2.

張紫陽是在朱紫國的時(shí)候出現(xiàn)的。因?yàn)榻鹗m娘娘被賽太歲擄走，為了避免金圣宮娘娘受辱，張紫陽給了娘娘一件新霞裳，使其保住清白。

別看紫陽真人在《西游記》中客串出場，但此人真實(shí)道行可不淺。有一次他跟一個(gè)僧人一起切磋一門玄功，乃是戒定慧中的“入定出神”，我們不妨稱之為“真魂出竅”。

一僧一道，相約同往楊州觀瓊花。結(jié)果呢，張紫陽到的時(shí)候，僧人已經(jīng)等候了。僧人當(dāng)然很高興。因?yàn)楹茱@然，他速度比張紫陽快呀。

張紫陽就說，咱們一人采一枝瓊花回去吧。僧人欣然同意。

等二人回到出發(fā)地的時(shí)候，眾人一看，只有張紫陽手中有一枝瓊花，僧人手中什么都沒有。

后來有人問，紫陽真人說出了答案?！拔医鸬ご蟮溃悦嫘?，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不復(fù)修命，直修性宗，故所至之地，人見無復(fù)形影，謂之陰神。”

這樣大家就明白了。即使是人的神，也有陰陽之分。所以道家修行就有一個(gè)“斬三尸”之說，散仙修行有一個(gè)“躲三災(zāi)”之說。關(guān)于“躲三災(zāi)”，菩提祖師曾經(jīng)給孫悟空說過。那么如今的這個(gè)六耳獼猴，不是旁人，正是孫悟空的“二心真神”。

本回目的名字就叫做“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”呀。所以說，六耳獼猴不是別人，正是孫悟空自己?？墒钦f是自己，又不能簡單理解為自己的形或者神。正如張紫陽所說，乃是真神見形之陽神。

這樣一分析，我們就不需要去尋找六耳獼猴到底從哪里來的了。天上那么多神仙，都看不出六耳獼猴的真身，因?yàn)樗麄儧]有見過如此真魂出竅的人物。

但是，地府中的諦聽聽出來了。諦聽很厲害，他是地藏王菩薩的坐騎。聽出來了，他當(dāng)然不敢說。因?yàn)樗?，這是孫悟空以一種特殊的方式在“渡劫”。既然是“渡劫”，關(guān)鍵是靠自己的毅力和信心來完成。要是說破了，悟空還會(huì)毫不猶豫的自己殺死自己的“真神”嗎？

所以，最后六耳獼猴與悟空一起來到了佛祖跟前。曾經(jīng)就有人一直疑惑，六耳獼猴知道自己是假的，為什么他還敢上靈山？就不怕被佛祖打死？既然知道后果，而還敢去，顯然是有備而來。于是，一時(shí)之間，各種陰謀論就來了。

其實(shí)，六耳獼猴根本就不知道自己是悟空的“真陽神”，他以為自己就是孫悟空本人。而對(duì)面的孫悟空，他認(rèn)為才是假的呢。

結(jié)果，到了靈山之后，佛祖給他講了一個(gè)“四猴混世”的故事。這次，六耳獼猴終于聽明白了。原來不單自己，還有通臂猿猴、赤尻馬猴，都是這靈明石猴的真神呀！

佛祖說的所謂的“混世四猴”是什么意思呢？其實(shí)，四猴是同一靈物的“四種形神”。當(dāng)以靈明石猴降世的時(shí)候，其他三猴都是其“形神影猴”。那么，當(dāng)?shù)搅肆硪粋€(gè)時(shí)代，以“赤尻馬猴” 無支祁的身份降世的時(shí)候呢，其他三猴就都成了“形神影猴”。其實(shí)還有一次是以“通臂猿猴”的身份降世，也就是《封神演義》里的袁洪。同樣，他也同時(shí)身據(jù)靈明石猴、赤尻馬猴、六耳獼猴的神形特征。

這樣，我們就可以理解，為什么孫悟空在大戰(zhàn)多目怪的時(shí)候，能施展通臂猿猴“縮千山”的本事逃生；在烏雞國，孫悟空變化的“立帝貨”能前知五百年、后知五百載，這是赤尻馬猴“知曉前后”的技能。

到這里，基本就可以告一段落了。所謂的“混世四猴”，其實(shí)既可以“合四為一”，又可以“一分為四”。天下道理莫不如此。所以說，佛祖幫助悟空殺死的并不是真正的六耳獼猴，而只是幫助悟空拿掉了心魔。明心見性，恰是真如自在。