僕役宮對(duì)於命主的識(shí)能而言，指的是未學(xué)習(xí)前卻已存在的顯性知識(shí)，疾厄?qū)m的識(shí)能則是待發(fā)揮的潛能，這兩個(gè)宮位的中介宮位則是遷移宮，遷移宮的能量能流入僕役宮，也能流入疾厄?qū)m，流入僕役宮時(shí)，有可能成為知識(shí)的素材；進(jìn)入疾厄?qū)m時(shí)，則是類似蓄勢(shì)待發(fā)或等待伯樂的千里馬，當(dāng)然進(jìn)入疾厄?qū)m的能量也會(huì)有精勘與否之別，其之目的在於堪為財(cái)帛宮所用，以作為進(jìn)入遷移宮之橋樑。

斗數(shù)裡每個(gè)宮位的定義並不是那麼的刻板，例如遷移宮可成為大環(huán)境的潮流，可以是全體國(guó)民，選舉時(shí)的選民，那麼候選人選得上與否就得同時(shí)端詳該候選人的「僕役宮」，看是否有機(jī)會(huì)成為公職人員，以受遷移宮之監(jiān)督〈遷移宮為僕役宮至父母位〉。當(dāng)候選人的大限宮干飛祿、飛權(quán)、飛科進(jìn)入本命遷移宮，而僕役宮恰為大限財(cái)帛位，那就極有機(jī)會(huì)從選舉裡脫穎而出。如為飛權(quán)、飛科入本命僕役宮，那亦有當(dāng)選機(jī)會(huì)，以成為遷移宮的代行者，以全民公益的執(zhí)行者角度來(lái)說，那則師出有名。依據(jù)合理的邏輯觀念所建構(gòu)出的系統(tǒng)機(jī)制而加以靈活應(yīng)用，當(dāng)是斗數(shù)學(xué)者藉由學(xué)習(xí)所要臻達(dá)的目標(biāo)領(lǐng)域，更何況斗數(shù)盤是個(gè)活盤而非刻板。

當(dāng)將疾厄?qū)m列為抵抗流行性疾癥的宮位時(shí)，那麼僕役宮就是病毒疫情的爆發(fā)區(qū)，此時(shí)的遷移宮就成為監(jiān)控疫情的單位，也可視為被大肆傳染的民眾，倘若命主個(gè)人盤的遷移宮或疾厄?qū)m淪陷了，那就可能被感染，再拉回選舉的話題，當(dāng)一位候選人〈當(dāng)其職位為候選人時(shí)，就是處在財(cái)帛宮的位置上〉，必然是應(yīng)用各種技巧，蓄勢(shì)待發(fā)能量，以與遷移宮裡的大眾作呼應(yīng)，以引起共鳴，所以當(dāng)遷移宮愈熱，群情激盪，飽受愛戴時(shí)，而則有機(jī)會(huì)成為當(dāng)選人〈從僕役宮顯示出〉，而別忽略的是，僕役宮是父母宮的官祿位，是影響父母宮頭銜名位的關(guān)鍵。

父母宮主導(dǎo)著意識(shí)型態(tài)，是較主導(dǎo)感性的福德宮及理性理智的田宅宮更接近命宮，所以個(gè)人意識(shí)型態(tài)的好惡及已成型的定見或與命宮有著榮枯與共的切身感受時(shí)的投票行為是勝過理性及感性的！