|
田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【298- 慶（慶）－書家的名字號】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo/?p=298 
楷書  行書
草書 田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【298- 慶（慶）－書家的名字號】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo/?p=298 每日一題 書法家的“名”和“字”，“名”是自稱， “字”是別人對你的敬稱。所以自己不能稱自己的“字”。名和字前后之間在內(nèi)容上有聯(lián)系，不是各自起了個名和字。虞世南，字伯施。王羲之，字逸少或右軍是官名。王獻(xiàn)之，字子敬。鐘繇（151年 --- 230年），字元常。張芝，（？—192年），字伯英。趙孟頫和董其昌謚號文敏。歐陽詢，字信本。褚遂良（596年－658年），字登善。顏真卿，字清臣。趙孟頫（1254-1322年），字子昂，號松雪，松雪道人，生于吳興（今浙江湖州）。他是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。蘇軾，字子瞻。黃庭堅，字魯直，號山谷道人。米芾，初名黻，字元章，時人號襄陽漫士、海岳外史，自號鹿門居士。蔡京，字元長。蔡襄，字君謨。文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。四十二歲起以字行。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，做過翰林待詔。孫過庭（646～691）,中國唐代書法家，書法理論家。名虔禮，以字行。徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。王鐸（1592-1652）字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，別署煙譚漁叟。鄭燮（1693年11月22日－1766年1月22日），字克柔，號板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學(xué)者、書法家。 田藴章，字存文。 每日一字 學(xué)寫“慶"字。這個字的”廣“字頭，第一點寫完后，一橫不要長，下面的撇可以是尖起筆尖收筆，也叫柳葉撇，撇也不要太往外撇，要收緊。里面的點畫密集排列。 慶，行賀人也。從心從夂。吉禮以鹿皮爲(wèi)贄，故從鹿省。 ——《説文》 慶，帶禮前往向他人祝賀。字形用“心、夂”表義。嘉禮用鹿皮包裝，所以字形采用省略了“比”的“鹿”作邊旁。 ——《象形字典》 慶，會意。甲骨文字形左邊是個“文”字，中間有個心，表示心情誠懇；右邊是一張鹿皮。合起來表示帶著鹿皮,真誠地對人慶賀。小篆字形上面是鹿字省略一部分；中間是“心”字，表心意；下邊是“夂”( suī腳)，表示“往”。意思跟甲骨文相同。本義：祝賀；慶賀?！稘h典》
【本義】《說文·心部》：“慶，行賀人也。從心，從夂，吉禮以鹿皮為贄，故從鹿省?！蔽鲂问蔷妥乃鞯慕庹f，所釋為引申義。本義當(dāng)為長頸鹿。是“麐”“麟”的本字。 【演變】慶，本義指長頸鹿，其美麗的皮毛是古代珍貴的喜慶禮品，故引申表示 ①祝賀：固～其喜而吊其憂|若國有福事，則令～賀之|～功|～祝。引申為 ②獎賞：嚴(yán)刑罰，則民遠(yuǎn)邪;信～賞，則民輕難。又引申指③福，善：積善之家，必有余～;積不善之家必有殃|一人有～，兆民賴之。又指④值得慶賀的事：國～|?！?。“慶”為引申義所專用，梅花鹿之義便又令造了形聲字“麐”“麟”來表示。 ○麟，從鹿粦聲。異體作麐，從鹿吝聲。讀lín，本義指長頸鹿，古人認(rèn)為是種吉祥的動物，稱為麒麟。又因其少見，常用以比喻人物的高貴或事物的珍貴稀有：～、鳳、龍、龜，謂之四靈|射麋格～|西狩獲～|鳳毛～角|～子鳳芻。 【組字】慶，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首?，F(xiàn)今歸入廣部。凡從慶取義的字皆與動物等義有關(guān)。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年） qìnɡ 表意，金文從廌(zhì)從心，廌為傳說中的獨角異獸，能辨別是非曲直，心地正直、善美，故本義表示善。小篆字形略有改變，隸定為“慶”。引申為獎賞、吉祥、幸福、慶賀、值得慶賀的事或紀(jì)念日等。《簡化字表》簡作“慶”，據(jù)草書楷化。 資料主要來源： ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
○《說文·十下·心部》：慶，行賀人也。從心從夂。吉禮以鹿皮為贄，故從鹿省。段玉裁說，慶從夂，故云行賀人?！稹稄V雅·釋言》慶，賀也?！稹稘h語大字典》引《周禮·春官·大宗伯》'以賀慶之禮，親異姓之國’。
《說文》：“慶，行賀也?！笨址潜玖x。由甲骨文得知，“慶”的本義應(yīng)為“美鹿”，而“行賀”只能是引申義。后世本義消失，多用其“慶賀”、“祝賀”等引申義，比如《三國志·吳書·吳主傳》：“蜀遣衛(wèi)尉陳震慶權(quán)踐位?！贝笠馐牵菏駠汕碴愓鹑c賀孫權(quán)登上帝位。由“慶賀”又可以引申為“獎賞”，如《管子·牧民》：“嚴(yán)刑罰，則民遠(yuǎn)邪；信慶賞，則民輕難?！边@是說：嚴(yán)明刑罰，那么老百姓就會遠(yuǎn)離邪念；獎賞講信用，那么老百姓就會敢于赴難。 請注意：在古籍中，常用“羌”字作句首語助詞，但有時則用“慶”字，可見“慶”可作“羌”的通假字。不過這里的“慶”應(yīng)讀作qiāng，而不讀qìng。李學(xué)勤先生說，馬王堆帛書《五十二病方》中的“慶良”即“蜣螂”，這是“慶”通“羌”的確證。
http://ent.enorth.com.cn/system/2008/09/09/003674540.shtml 來源：互聯(lián)網(wǎng)。 |
|
|
