20世紀(jì)60年代，豐子愷在日月樓作畫

豐子愷出生于浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，父親是清末舉人。他自幼便喜歡畫畫，邊讀《千家詩》邊臨摹《芥子園畫譜》，10歲時(shí)就有私塾先生請他畫孔子像，掛在塾中供人禮拜，成了鎮(zhèn)上知名的小畫家。

1914年，16歲的豐子愷考入浙江省第一師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)的浙一師由有“革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”之譽(yù)的經(jīng)亨頤主持，風(fēng)氣十分活躍，老師也都集一時(shí)之選，沈鈞儒、沈尹默、魯迅、馬敘倫、陳望道、葉圣陶、朱自清等名流都曾在此任教。豐子愷在這里遇到了兩位指引他真正走上藝術(shù)道路的恩師——夏丏尊與李叔同。

兩位先生也都是一代大家，深受學(xué)生愛戴，夏先生心直口快，苦口婆心；李先生則內(nèi)斂少語，不怒自威，豐子愷稱兩人是“媽媽的教育”和“爸爸的教育”。在文學(xué)家夏丏尊的影響下，他開始熱衷寫作，“我每逢寫一篇文章，寫完了總要想，不知夏先生看了這篇東西怎么說?！崩钍逋淌谝魳放c美術(shù)，兩門并非主課的課程，因其獨(dú)特的人格魅力廣受歡迎?！袄钕壬娜烁窈蛯W(xué)問，統(tǒng)制了我的感情，折服了我們的心?！薄按蠹s是我的氣質(zhì)與李先生有一點(diǎn)相似，凡他喜歡的我都喜歡?！?/p>

一天晚上，豐子愷作為年級的級長去李叔同處匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，要退出時(shí)老師叫住了他：“你的畫進(jìn)步很快！我在南京和杭州兩處教課，沒有見過像你這樣進(jìn)步快速的人。你以后可以??”平時(shí)不多言的老師的一番話，在豐子愷聽來猶如金石擲地。三十年后他回憶道，“當(dāng)晚這幾句話，便確定了我的一生。我打定主意專門學(xué)畫，把一生都奉獻(xiàn)給藝術(shù)，直到現(xiàn)在沒有變志?！?/p>

1919年畢業(yè)后，他和學(xué)長吳夢非、劉質(zhì)平創(chuàng)辦了上海專科師范學(xué)?！袊谝凰搅⒌乃囆g(shù)?？茙煼秾W(xué)校。豐子愷教授西洋畫，當(dāng)時(shí)國門初開，社會(huì)上對西洋畫了解無多，他說沒受過系統(tǒng)藝術(shù)教育的自己還可搪塞一陣，但日子久了，對著寫生標(biāo)本的一只半生半熟的桔子都可起自傷之念。1921年春，已成家立業(yè)、當(dāng)了父親的豐子愷毅然決定赴日求學(xué)，學(xué)費(fèi)全是東拼西湊借來的，在東京僅維持了十個(gè)月，金盡而回國。

但這十個(gè)月帶來的收獲不可估量。當(dāng)時(shí)的日本正是文化思想非?；钴S的大正時(shí)期，豐子愷發(fā)憤苦學(xué)，短時(shí)間內(nèi)很快掌握了日語、英語，還花了大量時(shí)間研習(xí)小提琴的演奏，到處參觀畫展、訪圖書館。一次，他偶然邂逅了竹久夢二的畫，這位在明治末年被熱捧過一陣的畫家，以后期的“美人畫”聞名，豐子愷卻偏愛他早期用毛筆勾勒的趣味深長的簡筆畫?！爸窬脡舳漠?，其構(gòu)圖是西洋的，其畫趣是東洋的。其形體是西洋的，其筆法是東洋的。他還有一點(diǎn)更大的特色，是畫中詩趣的豐富?！敝窬脡舳嬶L(fēng)的簡練留白、畫題的巧妙點(diǎn)睛等特點(diǎn)，其實(shí)皆可用來形容日后的豐子愷漫畫。

1922年留學(xué)回國后，豐子愷即應(yīng)夏丏尊之邀，到上虞的春暉中學(xué)教授音樂、美術(shù)，學(xué)校位于白馬湖畔，風(fēng)光宜人，名師云集。豐子愷在自家小院種下一株楊柳，“楊柳小屋”就此誕生。他說最愛柳樹從不無情向上，反而躬身不忘本，隨風(fēng)拂人頭，似朋輩般的可愛。

豐子愷成名作《人散后 一鉤新月天如水》

在楊柳小屋，豐子愷開始用畫筆隨意勾繪所見所聞，畫好了就貼在門后自己欣賞。1924年他的成名作《人散后 一鉤新月天如水》在雜志上發(fā)表，畫中僅有近處的桌子茶器，遠(yuǎn)方的一輪彎月，寧靜悠遠(yuǎn)，如鉤新月更預(yù)示著將來重逢的圓滿，余音裊裊。正如他以后的畫，造型洗練，看似容易模仿，實(shí)則內(nèi)里含蓄深致，這種文人畫的氣韻構(gòu)思是難以復(fù)制的。

在滬上編《文學(xué)周報(bào)》的鄭振鐸因此畫發(fā)掘出豐子愷，一再向他約稿插圖，1925年還為他出版了第一本畫集《子愷漫畫》，自此，其聲名便不脛而走。有人將豐子愷稱作“中國漫畫之父”，他自己并不贊同，但的確是從《子愷漫畫》出現(xiàn)后，“漫畫”一詞才開始風(fēng)行。

1924年冬，因與學(xué)校辦學(xué)思想發(fā)生分歧，豐子愷與同事匡互生、朱光潛等人在上海創(chuàng)辦了立達(dá)學(xué)園。他賣掉楊柳小屋得700余元，加上其余同人的募集，一共籌措了1000元啟動(dòng)資金。

起步維艱，但同一群志同道合的伙伴傳道授業(yè)，豐子愷仍覺暢快。“我可以不吃飯，但少不了酒”。豐子愷極愛酒，尤喜紹興黃酒，理由是較之白酒不易醉，一喝便醉了無情趣。朱光潛后來回憶道：“（我們）常在一塊聚會(huì)，慢酌細(xì)品，不慌不鬧??酒后見真情，諸人各有勝慨。我最喜歡子愷那一幅面紅耳熱，雍容恬靜，一團(tuán)和氣的風(fēng)度?！?/p>

1918年，早在豐子愷讀浙一師時(shí)，李叔同便在杭州虎跑定慧寺出家了，號弘一。豐子愷耳濡目染，對佛教也日漸親近。1927年29歲農(nóng)歷生日之時(shí)，豐子愷追隨弘一法師皈依佛門，成為居士，法名嬰行。緣緣堂的名字也來自弘一法師。1926年豐子愷請老師為居所取齋號，弘一寫了許多風(fēng)雅的字讓他抓鬮，他摸到第一個(gè)字是緣，打開第二個(gè)紙團(tuán)仍是緣，于是得名緣緣堂。真正屬于他的緣緣堂誕生于1933年。

1930年母親去世，豐子愷從此開始蓄須，以表紀(jì)念。作為家中的獨(dú)子，他生前答應(yīng)母親要建一座房子，但直到1932年才攢夠了稿費(fèi)，他對女兒說，緣緣堂是我用筆寫出來的呢。豐子愷認(rèn)為，“只有住正直的房子，才能涵養(yǎng)孩子們正直的天性?！彼H自動(dòng)手設(shè)計(jì)緣緣堂，“構(gòu)造用中國式，取其堅(jiān)固坦白，形式用近世風(fēng)，取其單純明快。一切因襲，奢侈，煩瑣，無謂的布置與裝飾，一概不入?！币虻鼗灰?guī)則，工人施工時(shí)為了占地皮，房子?xùn)|面便多了一塊三角地，豐子愷幾日歸家后一看到，便命人推倒重來，哪怕為此浪費(fèi)了數(shù)百元也在所不惜，一時(shí)在石門鎮(zhèn)傳為奇談。1933年，一棟“高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美”的建筑，在石門灣拔地而起。

匾額是請馬一浮題的字，下面掛著吳昌碩的《紅梅圖》，以及弘一法師與自己的書法。豐子愷剛住進(jìn)緣緣堂，便把家具搬來搬去，力求搭配出最妥帖的位置，兒女們笑他是“三日一小搬，五日一大搬”。他不僅把房間當(dāng)作一幅畫，就連壁上的鐘也不放過，取下來用顏料把鐘面涂成天藍(lán)色，蓋沒數(shù)字，在上面畫上柳枝，用黑紙剪成燕子的形狀粘在長短指針上，便成了一幅時(shí)時(shí)變幻的雙燕逐柳圖。他將緣緣堂視若至寶：“倘秦始皇拿阿房宮來同我交換，石季倫愿把金谷園來和我對調(diào)，我決不同意?！?/p>

豐子愷喜歡宋代詞人蔣捷《一剪梅》中的句子：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，院子的花壇里都種著芭蕉和櫻桃。某天小女兒豐一吟回家，看見櫻桃樹上結(jié)滿了櫻桃，大叫道：“咦！我上學(xué)去時(shí)還沒長呢？”父親則在一旁呵呵笑，把一串串櫻桃摘下來給大家吃——原來是他買來掛上去的。后院葡萄棚下還有一架專為孩子們而設(shè)的秋千，時(shí)時(shí)蕩漾歡聲笑語。

童心盎然的《爸爸回來了》

豐子愷自稱是“兒童的崇拜者”，“我初嘗世味，看見了當(dāng)時(shí)社會(huì)里虛偽驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’?！薄毒壘壧秒S筆》中有不少記錄童心童趣的散文佳作，他還直接將幾位小兒女的情態(tài)畫入畫中，《阿寶兩只腳 凳子四只腳》《瞻瞻的腳踏車》《爸爸回來了》等作品，觀察入微的平等視角與生動(dòng)瞬間的捕捉，很難想象出自沒有熱情的筆下。

緣緣堂建成后，豐子愷就辭去教職與其他事務(wù)，開始了愜意的閑居生活。他最喜杭州的山色風(fēng)光，每年春秋兩季，還會(huì)在杭州的“行宮”住上一段時(shí)日。逸興大發(fā)，便雇一條船，聽?wèi){搖櫓人把船劃到什么地方，有所感了，他便寫點(diǎn)什么或畫下幾筆。到1937年舉家逃難，在緣緣堂的近五年光陰，是他藝術(shù)的黃金時(shí)期，創(chuàng)作了大量的文藝作品和論著。

1937年日軍進(jìn)攻上海，11月6日，石門灣遭到日機(jī)轟炸，當(dāng)即炸死三十余人，后死難者達(dá)百余人，有兩顆炮彈就在緣緣堂后門附近爆炸。豐子愷一家不得不踏上逃難之途，先后輾轉(zhuǎn)浙江桐廬、江西萍鄉(xiāng)、湖南長沙、廣西桂林、宜山、思恩，再到貴州都勻、遵義，最后抵達(dá)重慶，一逃就是8年。

豐子愷平生留不住錢，錢一多，用他自己的話說“就會(huì)在口袋里哇哇叫”。逃難前夕，他都沒有準(zhǔn)備，還是兒女們把各人積攢的紅包都拿出來才臨時(shí)湊齊了路費(fèi)。路途艱辛，心思操勞，豐子愷的胡須離家時(shí)還是黑的，逃難到萍鄉(xiāng)就已白了三分。1938年接到友人來信，豐子愷才知緣緣堂已于當(dāng)年1月被炮火夷為平地。

家園成焦土，全家無不為之深深痛惜，豐子愷寫下《還我緣緣堂》一文，一反平日性情，憤怒控訴日本侵略者的殘暴，更直接寫道：“在最后勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來！”1985年，桐鄉(xiāng)市政府在原址按原貌重建了緣緣堂。

豐子愷平日醉心藝術(shù)，極少關(guān)心政治，抗戰(zhàn)期間大概是他一生中對時(shí)局最為關(guān)切的時(shí)期，顯露出怒目金剛的一面。1938年到達(dá)漢口后，他換下長袍，開始穿起中山裝，加入了中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，擔(dān)任《抗戰(zhàn)文藝》的編委，發(fā)表了大量的時(shí)事文章與圖畫。自言“雖沒能投筆從戎，但我相信以筆代槍，憑我五寸不爛之筆，努力從事文藝宣傳??軍民一心，同仇敵愾，抗戰(zhàn)必能勝利?！?/p>

豐子愷據(jù)魯迅同名小說所作的漫畫《阿Q正傳》

1927年皈依佛門后，豐子愷開始與弘一法師合作一生中最重要的作品《護(hù)生畫集》，老師寫字，豐子愷畫畫。護(hù)生即愛護(hù)生靈不殺生，有佛教勸世寓意?！蹲o(hù)生畫集》初集出版于1929年，時(shí)值弘一法師五十壽辰，作畫50幅，謹(jǐn)以此恭祝。抗戰(zhàn)期間，弘一法師六十大壽將至，豐子愷又畫了60幅畫寄到泉州。弘一法師來信說：“朽人70歲時(shí)，請仁者作護(hù)生畫第3集，共70幅；80歲時(shí)，作第4集，共80幅；90歲時(shí)，作第集共90幅；百歲時(shí)，作第6集，共百幅。護(hù)生畫集功德于此圓滿?！必S子愷收信時(shí)還在流亡途中，時(shí)局兇險(xiǎn)，命運(yùn)難卜，但老師之托豈敢辜負(fù)，他復(fù)信道：“世壽所許，定當(dāng)遵囑?！?/p>

《護(hù)生畫集》是一部奇書，創(chuàng)作過程前后相繼長達(dá)46年（1927至1973年），豐子愷用生命完成了對老師弘一法師的承諾

前兩集《護(hù)生畫集》在佛教界引起關(guān)注，廣泛刊印，甚至還有英譯本外銷。但不是人人欣賞這種繪畫，作家柔石就曾猛烈批評豐子愷躲在象牙塔中吟唱藝術(shù)。豐子愷在漢口時(shí)，得知作為戰(zhàn)地記者的友人曹聚仁說，“《護(hù)生畫集》可以燒毀了”，“十分荒唐”，指責(zé)抗戰(zhàn)要鼓勵(lì)殺敵，你卻主張護(hù)生慈悲，豈不變成了不抵抗？一向溫和的豐子愷聽了很反感，最后與浙一師的老同學(xué)絕交了。他解釋畫集的意義：“護(hù)生即是護(hù)心，頑童一腳踩死數(shù)百螞蟻，我勸他不要。并非愛惜螞蟻，或者想供養(yǎng)螞蟻，只恐這一點(diǎn)殘忍心擴(kuò)而充之，將來會(huì)變成侵略者，用飛機(jī)載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民?！彼f提倡護(hù)生并不意味著不抵抗，恰恰相反，正因愛同胞、愛家國，才更要奮起抵抗。我們抗戰(zhàn)，是為人道、正義、和平而戰(zhàn)，所以是以殺止殺，以仁克暴。他畫《炮彈作花瓶》，直接化戾氣為祥和。

《炸彈作花瓶 萬世樂太平》，寓意以仁克暴

1942年11月，豐子愷率眷來到重慶，暫得亂世的安穩(wěn)。他在重慶舉辦了第一次個(gè)人畫展，用賣畫所得的錢在市郊沙坪建了三間小屋?！吧称盒∥荨狈浅：喡?，墻是用竹子做的，夏天曬得發(fā)燙，屋里熱不可耐，豐子愷不以為意。他辭去教職，在庭院種了芭蕉、番茄、蠶豆，養(yǎng)了鴨子和鵝，每天讀書作畫?！拔业臅r(shí)間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我認(rèn)為是幸福的?！笨箲?zhàn)勝利后，他還成了有名的“三不先生”，一不教書，二不演講，三不赴宴，獨(dú)享不被驚擾的自由。

1954年，豐子愷搬了幾次，終于在陜西南路39弄93號安了家，直至終老。這幢西班牙式寓所很有特點(diǎn)，二樓有個(gè)室內(nèi)小陽臺(tái)，東南、正南、西南都有窗，上方還有一扇天窗，坐在室內(nèi)可觀日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，豐子愷就選擇這間作為書房。他因此給新居取名“日月樓”，順口誦出一句“日月樓中日月長”，苦思上聯(lián)而不得，最后是馬一浮撰出妙對“星河界里星河轉(zhuǎn)”，并寫成對聯(lián)贈(zèng)予他，被豐子愷視若珍寶掛在屋中。

豐子愷愛貓，“貓的可愛，可說是群眾意見”

中華人民共和國成立后，豐子愷受聘于上海文史館。由于諸多原因，他將工作重心放到了翻譯上，當(dāng)時(shí)俄語炙手可熱，52歲的他便于1950年從頭學(xué)起。豐子愷學(xué)外語追求速成，早在1931年發(fā)表的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中就寫道：“語言文字，只不過是求學(xué)的一種工具，不是學(xué)問本身。學(xué)些工具都要拖長許多的時(shí)日，此生還來得及研究幾許學(xué)問呢？”

因用腦過度，他一度腦貧血暈倒，但療養(yǎng)期間仍不放棄每日溫習(xí)。在花了大半年讀完托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、屠格涅夫的《獵人筆記》后，他花了5個(gè)月時(shí)間將后者翻譯出來，于1952年底出版。從1961年開始，豐子愷又全身心投入日本古典名著《源氏物語》的翻譯工作，直到1965年定稿。他為此填了一首《浣溪沙》，“彩筆昔曾描濁世，白頭今又譯‘紅樓’，時(shí)人將謂老風(fēng)流”。但“文革”來襲，這部書在他去世5年后才陸續(xù)出齊。

1970年到1973年間，70多歲的老人在日月樓的小房間里，寫下《緣緣堂續(xù)筆》的33 篇作品，翻譯了日本古典名著《落洼物語》《竹取物語》《伊勢物語》，還銘記向先師許下的承諾，畫完了《護(hù)生畫集》的第六集，達(dá)百幅圖。

1975年，豐子愷在女兒學(xué)生的陪同下最后一次回石門灣，寫了許多字送人，寫得最多的是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰??”他于當(dāng)年9月15日因肺癌離世。劉海粟是他的老朋友，用了一個(gè)月的伙食費(fèi)買來真花，扎了一個(gè)花圈送來。他說：“子愷的藝術(shù)是有生命和氣節(jié)的真花?！?/p>

1961年12月25日，豐子愷和孩子們在一起。他畫的兒童，不僅兒童愛看，成年人看了也很喜歡。孩子們常到這位老畫家的家中作客，聽他講故事，看他作畫

豐子愷曾在懷念恩師的文章中寫道：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂就是宗教。人生就是這樣的一個(gè)三層樓?！彼J(rèn)為弘一法師是一層一層走上去，在每一層都綻放異彩；自己始終停留在第二層，“但亦常常勉力爬上扶梯，向三層樓上望望”。而他用藝術(shù)家的眼光觀照世界，筆下萬物有情，用文字或圖景，永存了一個(gè)赤子之心的有情人間。