我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》，是我們當代非常優(yōu)秀的書論。

此書不但有絕句百首，更是有啟功先生的自注。

本文是《啟功論書絕句百首》第四十五首，啟老在自注中點了題。此首主要說： 孫過庭《書譜》墨跡本。

【詩文】

四十五、孫過庭《書譜》墨跡本

書譜流傳真跡在，參差摹刻百疑生。

針膏起廢吾何有，曾撥浮云見月明。

詩文一人注釋：啟老認為《書譜》墨跡本是真跡。世人見多了刻本，反而不相信墨跡本的存世。

【啟功自注】

孫過庭《書譜》墨跡本，前人或疑其未真，余曾撰文考之。

昔人少見法書墨跡，又習于版刊閣帖，石刻碑文。觀其點畫全白，筆無濃淡，遂有毫鋒飽滿、中畫堅實等種種揣測。《書譜》又但傳明人翻刻太清樓本，毫穎全禿，字字柴立。積非成是，遂成吳郡書風之標準。及墨跡復出，筆蹤墨沈，輕重可見，而群疑蜂起，莫衷一是矣。

【一人簡說】

這一部分，啟老鑒定孫過庭《書譜》墨跡本是真的。

孫過庭《書譜》：書譜卷，紙本，縱26.5 公分，橫900.8 公分，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

本卷卷首題：“書譜卷上。吳郡孫過庭撰?！?/p>

孫過庭（648年—703年9月），字虔禮，自稱吳郡人。

孫過庭擅長書法，工楷書、行書和草書，尤其是他的草書學習王羲之，筆法精熟，在唐代首屈一指，唐高宗曾經(jīng)評價他“過庭小字足以迷亂羲、獻”。

【啟功自注】

疑者以為宋元人臨者有之，以為明清人自停云館帖摹出者有之，其故無他，點畫不與棗版上草書相似耳。最可異者，真本太清樓刻殘帙出，觀者固信其真矣，字字校之，與墨跡悉符，而疑墨跡者依然如故焉。余初猶詫疑者校對之疏，繼悟點畫中之濃淡，刻本無而墨跡有，故疑者終不釋然耳。嗚呼！臟腑洞察，已屬常科，而棗石膏肓，猶同玉律，積習成錮，可不畏哉！

【一人簡說】

這一部分，啟老認為《書譜》墨跡本是真跡，不解為什么很多人存疑。

太清樓本：中國北宋內(nèi)府所刻唐《孫過庭書譜上卷》原石的宋拓殘本。剪方裝，殘存14頁，自“於胸襟”至“重述舊章”共111行，每頁8行，縱31厘米，橫22.5厘米。因與《王羲之十七帖》、《大觀帖》及《秘閣續(xù)帖》同置于太清樓下，所以總稱為《太清樓帖》。殘本今存北京故宮博物院。

停云館帖：此帖為文徵明選集，子文彭、文嘉摹勒。

雖然《書譜》古往今來有很多刻本，但是自從墨跡本出現(xiàn)之后，我們還是多以墨跡本為范本。

【一人有感】

每個人都會有保守的一面，或者說堅持觀點的一面。

啟老對書法的有些思維，非常的“變通”，或者說是通透，不過于局限于形式。從之前的《論書絕句百首》可以看出對武則天的態(tài)度，是非常的保守。

書法當然不能一直守舊，什么是需要變通的，什么是需要堅持的，多多學習才能把握。

以我的知識，盡可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取舍。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我。19年12月25日滬。