里仁篇第四·一四（80）

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?/span>

【錢穆譯】先生說：“不要愁得不到職位，該愁自己拿什么來立在這位上。不要愁沒人知道我，該求我有什么可為人知道的?！?/span>

【楊伯峻譯】孔子說：“不發(fā)愁沒有職位，只發(fā)愁沒有任職的本領(lǐng)；不怕沒有人知道自己，去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)好了?！?/span>

【傅佩榮譯】孔子說：“不擔(dān)心沒有官位，要擔(dān)心的是憑什么立身處世。不擔(dān)心沒有人了解自己，要設(shè)法使自己值得讓別人了解?！?/span>

這段話看上去非常高大上，但人聽了不禁為之一震，這是怎樣的一種境界，這是怎樣的一種品格，這是怎樣的一種修為？患立而不患無位，患己求為可知而不患莫己知，說白了就是擔(dān)心自己要憑什么立身處世而不擔(dān)心沒有職位給自己；擔(dān)心自己是不是值得讓別人了解，而不擔(dān)心沒有人了解自己，體現(xiàn)了行仁者處世的淡然和求諸己的嚴(yán)謹(jǐn)。

凡事盡其在我，就不會(huì)去擔(dān)心能不能得到職位，能不能得到別人的認(rèn)可，把自己做好了是首要。但現(xiàn)在的我們卻恰恰相反，一味地想得到，卻不考慮自己憑什么得到；一味想別人對(duì)自己如何如何，卻不考慮自己有什么值得讓別人對(duì)你如何如何。這是一種普遍現(xiàn)象，內(nèi)心浮躁，總想著有機(jī)會(huì)飛黃騰達(dá)，快速實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。但可能嗎？

人生在世，你唯一需要擔(dān)心的是自己的德行修養(yǎng)夠不夠，只有自身的人生得到修煉和提升，才能去掉其它無謂的擔(dān)心。聽上去好像很空洞、很虛無縹緲，完全像口號(hào)一樣。但實(shí)際上，我們?cè)谝粋€(gè)職位上，患所以立是我們必須面對(duì)的問題，這與德行修養(yǎng)無關(guān)。因?yàn)槲覀円谶@個(gè)職位上坐下去，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有可能的話，一步步奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。能力是我們立的基礎(chǔ)，開始的時(shí)候，我們都會(huì)想，這個(gè)職位到底適合不適合自己，自己有沒有這個(gè)能力在這個(gè)職位上做下去。這雖然契合了孔子的觀點(diǎn)，但這種想法完全是被動(dòng)的，不是自己內(nèi)心主動(dòng)要求的。一旦無位或位置受到動(dòng)搖時(shí)，考慮的不是所以立了，而是想方設(shè)法保住職位或?qū)ふ腋玫穆毼弧Ｋ晕覀冊(cè)谌魏我粋€(gè)職位上，我們要對(duì)照該職位的要求，反復(fù)審視自己，是不是力所能及。同樣的道理，我們根本無需擔(dān)心別人不知道自己，我們只要擔(dān)心自己真的有什么特別之處讓別人來了解。假如自己是一個(gè)碌碌無為的平庸之輩，我們有什么資格讓別人來了解自己；或者假如自己是一個(gè)巧言令色的奸佞小人，我們有什么可取的地方讓別人來了解自己。一句話，做好自己，讓自己足夠好、足夠優(yōu)秀，其它的沒有什么可擔(dān)心。

好多現(xiàn)實(shí)的俗語，如“金子總是會(huì)發(fā)光的”，如“老驥伏櫪，志在千里”，如“真金不怕火煉”，如“酒香不怕巷子深”等等，都是說明了這個(gè)道理。